冲击与回应：农村宗族的分化与中国苏维埃革命——以中央苏区为例
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一
、
大钊 在 《 国情 》中认 为 ： 吾 尝 思 之 ， 国 自唐 虞 之 “ 中 世， 敷教 明伦 ， 九族 以协邦 ， 亲 家族 之 基 ， 以确 立 ， 予 聚族 为村 ， 有礼 俗 以相 维 系 ， 国家 权 力 之 及 于 民者 ， 微乎 渺点 …… 尤 以他 国大陆之 中 ， 闭关 自守 ， 年有 历 所 ， 无外力 之激 迫 ， 家族 制 度 之 巩 固 ， 以远 却 初 而 亦 国家 之权力 ， 故此 状 保 持 独 久 ， 民情 亦 因 之稍 异 ， 斯 成近 似 。 …（ ｌ 他 还 指 出 家 族 制 度 的 经 济 基 础 ： ” Ｐ１ ｉ）
以 中 央 苏 区 为 例
曾小锋
（ 赣南师范学 院 中央苏 区研究 中心 ， 江西 赣州 ３ １０ ） ４ ０ ０
摘 要： 农村 宗族作为传统社会的组织 ， 曾经是 中国革命 的主要 对 象。 中央 苏区的土地革 命对 宗族产 生 了强
烈 的冲击。 由于中国共产党对 宗族采取慎重 的态度和政 策 ， 中央 苏区的 宗族在 中国苏维埃 革命 中产生 了分化 ， 出 现赞 同、 中立和 对抗 三种 不同的态度。
切权 力 的基 干 ， 权 则是 维 持 封 建 统治 的辅 助 力 族
量， 要消灭 封 建族 权 ， 先 要 消灭 封 建 政 权 。 谭 首 ”
平 山 曾经 将祠 堂 、 团局 、 卫 局 都看 成 “ 农 村政 民 保 是 府 的机 关 ” 祠 堂 里 的 规 约 也 是 “ 农 村 政 府 ’ ， ‘ 的法 律 ” 祠堂也 “ ， 随时可 以 拘捕 农 民 ， 监禁 农 民 ， 与 国 这
一
切工 作者 都无 法 进 行 ， 是 大 错 。人 的 信仰 与风 这
俗 ， 只是 经济 背 景 的反 映 ， 改 变 社 会经 济 状 况 ， 都 不
不 要 指 望 能 够 改 变 人 的信 仰 与 风 俗 。 毛 泽 东 在 ”
《 湖南农 民运 动考 察报 告 》 也认 为 “ 大农 民身 受 政 广 权、 族权 、 权 、 权 四大枷 锁 的禁锢 ， 神 夫 而地 主政权 是
“ 国以农业 立 国 ， 东 洋 诸农 业 本 位 国 中 ， 中 在 占有 很 重 要 的位置 ， 以大家族 制 度特别 发达 ， 所 …… 中国 的
认 为 ：我们 一 向把 破 除迷 信 、 良风俗 习惯 看太 重 “ 改 了， 至于 因打菩 萨 ， 除礼 仪而 引起 乡村 中 的恶 感使 废
党 领导 人最 初 主要 是 从经 济 的视角来 分析 农村宗 族
国革命 的消极 作 用 。 本 文运 用 冲击 和 回应 的研 究 ① 模 式 ， 析 中国共 产 党对 农 村 宗 族 的 认 识 和政 策 以 分
Байду номын сангаас
的， 但是 ， 随着对 宗族 问题 认 识 的 深 化 ， 中共 领 导 人 开 始 注意到 宗族 的经 济 基 础 与 政 治 态度 、 值 观 念 价 和 宗教 信 仰 的 关 系 。瞿 秋 白 也认 为 ： 政 府 之 下 属 “ 于无 数 的小经 济单 位 ， 就是家 族 、 百姓 ， 因此 ， 百姓 之
收 入 ， 绅 把 持 公 地 向 佃 农 收 租 ， 经 济 上 是 地 豪 在 主 。 同时还 指 出 ： 旧时 破 落 的绅 士 自己虽然 没有 ” “ 田地 ， 因为有政治 上的特权 ， 却 一部 分能够 把持所谓 公产 ， 而成 为实际上 的地 主 。 ［ （９－４中共在 中央 ”８ Ｐ３１） ］１ ９ 苏 区的土地革 命 实 践 中制 定 的 《 国土 地法 》 《 兴 、 苏
“ 消灭 族 田公 田， 它 分 配 给农 民 ” 将 的土 地 纲领 ， 并 且认 为 ： 农村 公产 是宗 法政 权 的基 础 ， 村 公 产 为 “ 农
土豪劣 绅掌握 ， 绅 等变 为地 主 ， 利用 此 等 权力 ， 乡 更
以行驶 宗法社 会 的威权 及 统 治 ， 破 除 乡村 宗 法社 要
民 ， 有暂 时附 和群 众迷 信形式 之必要 ， 具 以取得 工作 发展 。 Ｌ 时 ， ” 此 中共 已开始 注意农 民运 动 的工作 方
法 。阮啸仙 认 为 ： 农 民 运 动 的发 展 必 须 突 出 地 方 “
维埃土地法》 《 、 中华苏维埃土地法》 等都明确规定 ： 没收农 村宗族祠 堂 的公 产 ， 把 没收 的 土地 分 配 给 并 贫苦农 民 。土地 革命 实 行 没 收农 村宗 族 、 堂公 产 祠
民问题 议决案草 案》 出 ： 指 土地革 命 要 “ 意宗教 的 注 习惯 ， 与农 民一 切 的成 见 ， 要 干 涉 到祖 庙 和 祖 坟 不 等 ， 于这些 问题 ， 对 只要 一 点不 小 心 ， 便帮 助 了地 主 反革命 的 。 时 ， ”９同 毛泽 东 通 过 调 查 认 为 ， 族 公 宗 产 有两个 来源 ： 一是各家 抽 田凑 分子立公 ； 二是先 人 自己留出 田产立 公 。宗族 公产 有 两种 存 在形 式 ： 一 是 祠堂 等统 一收 租 ， 并分 谷分 肉给族人 ； 二是族人 轮
收稿 日期 ：０ １— ２— ５ ２ １ ０ ２
基 金 项 目 ： 州 市 社 会 科 学 研 究 项 目（ ８６ ） 赣 ００ ３
作者简介 ： 曾小锋（ ９ １ ， ， １８ 一） 男 江西全南人 ， 南师范学院 中央苏区研究中心讲师 ， 赣 主要从事 中央苏 区史研究 。
① 何友 良： 中华苏维埃 区域社会变动史》 当代中国出版社 ，９ １ ； 良 ：苏 区农村 的宗族 势力及其消亡 》 《 西社会科学》 １９ 《 ， １ 年 何友 ９ 《 ，江 ， １ ９
２ １焦 ０１
赣 南 师 范 学 院 学 报
Ｊｕ ａ ｆＧａ ｎ ｎ Ｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌ ｎ ａ ｏｍａ ｉｅｓｔ ｎ ｏ ｙ
Ｎ ． ｏ ２
第 二期
・
Ａｐ ． ０１１ ｒ２
苏 区史 研 究 ・
冲击 与 回应 ： 农 村 宗 族 的分 化 与 中 国 维 埃 革 命 苏
会 的政 权 ， 必须 取消绅 士对 于公有 的祠 堂 、 庙 的 田 寺 产 的管 理权 。 』 但是 ， 大 革命 时期 的土 地 革 ” （ Ｈ 在 命 中， 各地 出现 了盲 目地 反对 宗族观念 的现 象 ， 中共
中央对 此提 出 了严厉 的批 评 。１２ ９ ７年 ６月 ， 中共 中
流收租 。然而轮 流 收租 名则 是 为祖 宗 收 租 ， 实则 为 自己收 租 。另一 方 面他 又认 为 ： 寻乌 县 的姓 氏界 “
土地 革命 ， 灭 族 田是 消灭 乡 村 宗法 社 会 的基 础 。 消 １２ ９ ７年 ４月中共 五 大通 过 《 地 问题 决议 案》 出 土 提
由于宗 族组 织是 中国农 村社 会 的核心 ， 中国共 产党要在农 村开 展革 命 运 动 ， 不 得 不对 农 村宗 族 就
部去做宣传 ， 不必 由 农协去做 ， 以免发生农协内部冲
突 。 ８ ’ ］ ’［ （
中共 六大 以后 ， 随着农 民暴动 和土 地革命 的发
展， 中共 中央对宗 族 的认 识 和政 策 略有 改 变 。中 共
一
大家族 制度 ， 就是 中 国的农业 经 济组织 ， 就是 二千 年 来 社会 的基础 构建 。一 切政 治 、 度 、 理 、 德 、 法 伦 道 学 术、 思想 、 风俗 习惯 都是建 筑在 大 家族制 度作 它 的表 层 构造 ， 以 ， 所 从前 的 中国 ， 以说 是没 有 国家 、 有 可 没 个人 ， 只有 家族 的社 会 。 …（ 当时 ， ” Ｐ ” 中国共产 党其
组织采取谨 慎 的态度 和政 策 。１２ ９６年 ７月 ， 中共 中 央第三 次 扩 大 执 行 委 员 会 通 过 的 《 民运 动 决 议 农 案》 中指 出 ： 农 民加 人 党 ， 以是 否 忠实 而勇 敢 的 “ 应 为农 民利 益而斗 争 为标 准 ， 不必 问其有 无 宗 法社 会
２１ ０ １焦
家 的监 狱更 没 有 什 么分 别 ” 。 从 中 国共 产 党早 期 。。
妇 女加入农 协是 非常 必要 的 ， 们 可 以用 国 民党 党 我
领导人认 识来 看 ， 宗族 组 织 是 中 国革 命必 须 消灭 的 对象 ， 消灭 宗族是 中 国共 产党社 会革命 的主要任 务 。
央在《 中央通告 农 字第七 号— — 纠正 农 民无 组 织行
限十分严重， 当地的山林都被各姓控制 ， 不容外姓侵 扰， 通常 一 姓 的 山 （ 姓 住 在 一 村 ） 管 在 公 堂 手 一 都 中 ， 围五六里 以内用 的公 禁公粜 制度 ， 种受姓 氏 周 这 界 限限制 的 山林 制 度 即是 一 种 典 型 的地 方 宗 族 主
义， 这种地 方宗族 主义 严 重 威胁 到 土地 革命 的正 常 开展 。 ｌ ” 管宗 族 的存 在严 重 阻碍 了 中 国革 ” 尽 ０ ＿ 命 的正 常发展 。但是 ， 由于宗族 、 祠堂土地 和公产 的 复杂 性 ， 中共 中央 和 中央 政府 在 土地 革 命 中对 宗族 问题 非 常 慎重 。１３ ９ １年 １ ， １月 中国工 农 兵 苏 维 埃 第一 次全 国代 表大 会通 过 《 中华 苏 维埃 共 和 国土 地
中的大姓 世 家往往 形成 贵族 非贵族 的阶级 ， 官僚 、 地 主、 官吏 亦 能形 成诸 侯 非 诸侯 的统 治 者 。 ＿ 恽 代英 ”３
及近代宗族对 中国共产党革命政策所产生的回应 。 冲击 ： 中共 对农 村宗 族的 认识 和政 策 中共 对农 村宗族 的认 识起 源 于新文 化运 动 。李
等政策 ， 引起 了部 分 农 民 的 激烈 反 对 。１３ ９ ０年 １ １ 月１ ２日， 产 国际东 方部 《 于 苏维 埃 区域 土地 农 共 关
、
大钊 在 《 国情 》中认 为 ： 吾 尝 思 之 ， 国 自唐 虞 之 “ 中 世， 敷教 明伦 ， 九族 以协邦 ， 亲 家族 之 基 ， 以确 立 ， 予 聚族 为村 ， 有礼 俗 以相 维 系 ， 国家 权 力 之 及 于 民者 ， 微乎 渺点 …… 尤 以他 国大陆之 中 ， 闭关 自守 ， 年有 历 所 ， 无外力 之激 迫 ， 家族 制 度 之 巩 固 ， 以远 却 初 而 亦 国家 之权力 ， 故此 状 保 持 独 久 ， 民情 亦 因 之稍 异 ， 斯 成近 似 。 …（ ｌ 他 还 指 出 家 族 制 度 的 经 济 基 础 ： ” Ｐ１ ｉ）
以 中 央 苏 区 为 例
曾小锋
（ 赣南师范学 院 中央苏 区研究 中心 ， 江西 赣州 ３ １０ ） ４ ０ ０
摘 要： 农村 宗族作为传统社会的组织 ， 曾经是 中国革命 的主要 对 象。 中央 苏区的土地革 命对 宗族产 生 了强
烈 的冲击。 由于中国共产党对 宗族采取慎重 的态度和政 策 ， 中央 苏区的 宗族在 中国苏维埃 革命 中产生 了分化 ， 出 现赞 同、 中立和 对抗 三种 不同的态度。
切权 力 的基 干 ， 权 则是 维 持 封 建 统治 的辅 助 力 族
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平 山 曾经 将祠 堂 、 团局 、 卫 局 都看 成 “ 农 村政 民 保 是 府 的机 关 ” 祠 堂 里 的 规 约 也 是 “ 农 村 政 府 ’ ， ‘ 的法 律 ” 祠堂也 “ ， 随时可 以 拘捕 农 民 ， 监禁 农 民 ， 与 国 这
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俗 ， 只是 经济 背 景 的反 映 ， 改 变 社 会经 济 状 况 ， 都 不
不 要 指 望 能 够 改 变 人 的信 仰 与 风 俗 。 毛 泽 东 在 ”
《 湖南农 民运 动考 察报 告 》 也认 为 “ 大农 民身 受 政 广 权、 族权 、 权 、 权 四大枷 锁 的禁锢 ， 神 夫 而地 主政权 是
“ 国以农业 立 国 ， 东 洋 诸农 业 本 位 国 中 ， 中 在 占有 很 重 要 的位置 ， 以大家族 制 度特别 发达 ， 所 …… 中国 的
认 为 ：我们 一 向把 破 除迷 信 、 良风俗 习惯 看太 重 “ 改 了， 至于 因打菩 萨 ， 除礼 仪而 引起 乡村 中 的恶 感使 废
党 领导 人最 初 主要 是 从经 济 的视角来 分析 农村宗 族
国革命 的消极 作 用 。 本 文运 用 冲击 和 回应 的研 究 ① 模 式 ， 析 中国共 产 党对 农 村 宗 族 的 认 识 和政 策 以 分
Байду номын сангаас
的， 但是 ， 随着对 宗族 问题 认 识 的 深 化 ， 中共 领 导 人 开 始 注意到 宗族 的经 济 基 础 与 政 治 态度 、 值 观 念 价 和 宗教 信 仰 的 关 系 。瞿 秋 白 也认 为 ： 政 府 之 下 属 “ 于无 数 的小经 济单 位 ， 就是家 族 、 百姓 ， 因此 ， 百姓 之
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“ 消灭 族 田公 田， 它 分 配 给农 民 ” 将 的土 地 纲领 ， 并 且认 为 ： 农村 公产 是宗 法政 权 的基 础 ， 村 公 产 为 “ 农
土豪劣 绅掌握 ， 绅 等变 为地 主 ， 利用 此 等 权力 ， 乡 更
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维埃土地法》 《 、 中华苏维埃土地法》 等都明确规定 ： 没收农 村宗族祠 堂 的公 产 ， 把 没收 的 土地 分 配 给 并 贫苦农 民 。土地 革命 实 行 没 收农 村宗 族 、 堂公 产 祠
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收稿 日期 ：０ １— ２— ５ ２ １ ０ ２
基 金 项 目 ： 州 市 社 会 科 学 研 究 项 目（ ８６ ） 赣 ００ ３
作者简介 ： 曾小锋（ ９ １ ， ， １８ 一） 男 江西全南人 ， 南师范学院 中央苏区研究中心讲师 ， 赣 主要从事 中央苏 区史研究 。
① 何友 良： 中华苏维埃 区域社会变动史》 当代中国出版社 ，９ １ ； 良 ：苏 区农村 的宗族 势力及其消亡 》 《 西社会科学》 １９ 《 ， １ 年 何友 ９ 《 ，江 ， １ ９
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赣 南 师 范 学 院 学 报
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冲击 与 回应 ： 农 村 宗 族 的分 化 与 中 国 维 埃 革 命 苏
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中央对 此提 出 了严厉 的批 评 。１２ ９ ７年 ６月 ， 中共 中
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土地 革命 ， 灭 族 田是 消灭 乡 村 宗法 社 会 的基 础 。 消 １２ ９ ７年 ４月中共 五 大通 过 《 地 问题 决议 案》 出 土 提
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大家族 制度 ， 就是 中 国的农业 经 济组织 ， 就是 二千 年 来 社会 的基础 构建 。一 切政 治 、 度 、 理 、 德 、 法 伦 道 学 术、 思想 、 风俗 习惯 都是建 筑在 大 家族制 度作 它 的表 层 构造 ， 以 ， 所 从前 的 中国 ， 以说 是没 有 国家 、 有 可 没 个人 ， 只有 家族 的社 会 。 …（ 当时 ， ” Ｐ ” 中国共产 党其
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家 的监 狱更 没 有 什 么分 别 ” 。 从 中 国共 产 党早 期 。。
妇 女加入农 协是 非常 必要 的 ， 们 可 以用 国 民党 党 我
领导人认 识来 看 ， 宗族 组 织 是 中 国革 命必 须 消灭 的 对象 ， 消灭 宗族是 中 国共 产党社 会革命 的主要任 务 。
央在《 中央通告 农 字第七 号— — 纠正 农 民无 组 织行
限十分严重， 当地的山林都被各姓控制 ， 不容外姓侵 扰， 通常 一 姓 的 山 （ 姓 住 在 一 村 ） 管 在 公 堂 手 一 都 中 ， 围五六里 以内用 的公 禁公粜 制度 ， 种受姓 氏 周 这 界 限限制 的 山林 制 度 即是 一 种 典 型 的地 方 宗 族 主
义， 这种地 方宗族 主义 严 重 威胁 到 土地 革命 的正 常 开展 。 ｌ ” 管宗 族 的存 在严 重 阻碍 了 中 国革 ” 尽 ０ ＿ 命 的正 常发展 。但是 ， 由于宗族 、 祠堂土地 和公产 的 复杂 性 ， 中共 中央 和 中央 政府 在 土地 革 命 中对 宗族 问题 非 常 慎重 。１３ ９ １年 １ ， １月 中国工 农 兵 苏 维 埃 第一 次全 国代 表大 会通 过 《 中华 苏 维埃 共 和 国土 地
中的大姓 世 家往往 形成 贵族 非贵族 的阶级 ， 官僚 、 地 主、 官吏 亦 能形 成诸 侯 非 诸侯 的统 治 者 。 ＿ 恽 代英 ”３
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等政策 ， 引起 了部 分 农 民 的 激烈 反 对 。１３ ９ ０年 １ １ 月１ ２日， 产 国际东 方部 《 于 苏维 埃 区域 土地 农 共 关
