自然主义教育思想对我国当代教育的启示_丁思洋

河北石家庄 ０ ５ ０ ０ ０ ０
卢梭 的 自然教育思想及其对 当代教育的启示
河北经贸大学 马列部思想政治教育专业 ２ ０ １ ２级研究生
摘要 ： 卢梭是 １ ８ 世 纪著名的教育 家、 思想家。 他的教 育思 我想把他培养成 一个 自然人， 但不 能因此就一定要使 他成 为 个野蛮人． 一定要把他赶到森林 中去。” 我 的 目的是： 只要 性， 使教 育与人 的身心发展各阶段相适应。今天 。 将 其结合 当 他处在社会 生活的旋流中． 不 至于被种种欲念或 人的偏见拖 代教 育中存在的 问题来思考 ， 能够给我们以有益的启迪 。 进旋 涡中去就行 了： 只要他能够 用他 自己的眼睛去看． 用他 自 关键词 ： 卢梭 自然教育思想 当代教 育 启示 己的心去想 ， 而且， 除了他 自己的理智 以外， 不 为任 何其他 的权 威所控制就行 了。” 卢梭在世界教育史 上的地位是无可取代 的 ，他 的 自然主 二、 自 然 教育思想对 当代教育的 启示 义教育理论为后人继承和发扬 。他所提倡 的 自然主义教育理 （ １ ） 要树立以学生为主体 的教育教学 观 ， 卢梭教育思想 的 论不仅是对封建教育制度和教育 观念 的全 面 、 深刻的批判 ， 而 核心是 自然教育理论 ， 自然教育的 目的是培养 自然天性 充分 且使人类对教育规律的认识 进入 了一个崭新 的阶段 ，使教育 得 到发展的 “ 自然 ’ 。这种思 想强调教育必 须顺 应儿童 天胜 的发展方 向发生 了根本转变 ，以卢梭 的 自然主义教育理论为 发展的 自然历程 ， 即遵循儿 童身 心发展 的特点 ， 同时还要 尊重 指导来看待 当代教育 ， 也有诸多可 以借鉴的地方。 儿童的个性 特点 。 卢梭的 自然教育理论存在着 天性 至上 ， 把教 卢梭 自然教 育理论浅析 育视为 自 然 生长 等偏激 的观点 ，在 当时这种思想有 着巨大的 Ｉ ． 自然教育的深刻内涵 反封建教育的进 步意义 ， 他要求尊重儿童的 自由和兴趣 ， 鼓舞 根据卢梭的解释。自然教育就是 以发展儿 童的天性为 目 学生通过 自己的实地 观察 ， 结合实际生活主动地 、 自觉地掌握 的， 适应人 的生理 、 心理的 自然本能 的教育 。这种 教育包括三 有用的知识 。 他提 出必须把儿童作为教育的主体 ， 教师的作用 个方面： 即 自然 的教育 ； 人的教育； 事物 的教育 。“ 自然 的教 育” 在于启发 、 引导 、 鼓励 他们 主动学 习所有 这些 都表明卢梭反对 就是我们的才能和器官 的内在发展，就是 自然 规律对我们 的 传统教学的彻底性 ， 这种强调儿童是教育主体 的思想 ， 开辟 了 教育； “ 人的教育”就是别人教我们如何利用 自己的器官发展 当代代教育理论 的先河 ， 卢梭说 ： “ 大 自然希望儿童在成人 以 自己的能力， 即学校 教育； “ 事物 的教 育” 即环境 的教育 ， 就是我 前就要像儿童的样子如果 我们 打乱 丁这个次序 ，我们就会造 们对影响我们 的事物获得 良好 的经验 。 卢梭 曾说， “ 自然教育” 成一些早熟的果实 ， 它们既不丰满也不甜美 ， 而且很快就会腐 就是这种教育。“ 这种教育， 我们或是受之于 自然， 或是受 之于 烂 ； 我们将造成一些年纪轻轻 的博士和老态龙钟 的儿 童。” 他 人， 或是受之于物 。 我们 的才能和器官的内在的发展 ． 是 自然的 反复强调 “ 要按 照你 的学生 的年龄去对待他” 。 教育； 别人 教我们 如何利用这种发展， 是人 的教育 ： 我们对影 响 （ ２ ） 要 正确认识 儿童， 要符合不 同儿童的身心发展水平 ， 不 我们的事物获得 良好的经验 ， 是 事物 的教育 ” Ｉ Ｉ Ｊ 。这就是卢梭对 同年龄 阶段 的儿童进行不同的教育。卢梭反对成人按照 自己 自然教育所下的界说。卢梭认为 ， “ 在这三种不 同的教育 中。 自 的意志， 不顾儿 童的接受能力实施强迫性的超前教育 。 他 主张 然 的教育完全是不 能由我们决 定的。事物的教育只是在 某些 按照儿童 的身心发育水平 、 接受能力 和 自然进程进行教育 。 为 方 面才能 由我们决定。只有 人的教育 才是 我们 能够 真正地加 此 。 他将儿童 的教育划分 为四个 阶段。 并 为每个 阶段 提 出了不 以控制； 不过， 我们 的控制还只是假定的， 因为， 谁 能够对一个孩 同的教育任务 和要求 。从 ０到 ２岁为婴儿期 ， 主要任务是保障 子周 隔所有 的人 的言语和行为通通都管得到呢？ ” 要使这ｌ ＿ 儿童的身体健康和发育： 从２ 岁到 １ ２岁为儿童期． 主要任 务是 种 教育发挥很好 的作 用， 就必须使 他们互相一致起 来， 朝 着一 继续锻炼身体 和发展各种感 觉能力； 从１ ２岁到 ｌ ５岁 ， 主要 任 个共 同的 目标行进 。如果这 ｊ种教育互相 冲突。 达不到共 同的 务是实施智育 和劳动教育： 从１ ５岁到 １ ８岁为青春期 ． 主要任 目标， 就不是好 的教育 。 怎样 才能使这 三种教育互相一致起来． 务是进行 道德教育 。卢梭把儿童 当作儿童看． 按照儿童的 自然 形成好 的教育 呢？ 卢梭指 出， 在这三种教育 中． 自然的教育是人 进程进行 教育 的思想对 于我们 当今 的教育仍有很大启发 。 所 不能控制的， 只能使事物的教育和人的教育 配合 自然的教 （ ３ ） 遵循儿童的 自然天性， 实行 自由教育。卢梭指出： “ 人是 育， 以 自然 教育为主轴， 使人 的教育 和事物的教育 围绕 着它旋 生而 自由的， 但却无往不再枷锁之中。 ” 吟 天， 我们并非完全尊 转， 才能实现三种教育 的 良 好结合 ， 也就是说， 只有事物的教育 重儿童 的个性． 实行 自由教育 。某些学校 、 家庭仍然 实行封 闭 和人的教育与儿童天性 的 自然发展一致起来 。按照儿童 自然 式 的强迫管理 和教 育 ， 只允许学生按学 校的安排。 到指定 的地 发展的顺序和要求去进行。 才算是好 的教育 。 方去活动． 只能按老师 的教导去想 、 去做 、 去完成学业。有些家 ２ 然教育 的培养 目标 长 盼才心切， 甚 至星期天把孩 子限定在家里 ， 按照 自己事先安 从尊重人 的天性 和归顺 自然 的理论 出发。卢梭在 《 爱 弥 排好 的计划 ， 让孩 子看书学 习， 不 允许 出门活动， 孩子 的兴趣 、 儿》 中指出， 自然教育 的最终培养 目 标是“ 自 然 人” 。那么 ， 什么 爱好完全被剥夺 了。这样压抑了儿童的个性 。 阻止了儿童的 自 是“ 自然人 ” ？ 卢梭认 为， “ 自然人 ” 并非是纯粹生物性 的人 。 无知 由发 展。 因此． 在大力弘扬儿童个性的今天， 我们有必要借鉴卢 遵循儿 童的 自然天性， 实行 自由教育 。 无识 、 脱 离社会 、 动 物般的过生 活的人 。 而是一个 摆脱 了封 建 梭 自然教 育的思想． 社会 的约束 和封建文化的腐蚀。自然地 、率性发展 的新型人 参考文献 ： 物 。这 种新 型人物是“ 自由的” 、 自食 其力 的。 对任何 职业都有 『 １ １ 『 ２ １ 『 ４ １ 卢梭． 爱弥尔（ 第一卷） 【 Ｍ］ ． 北京： 商务 印书馆， １ ９ ７ ８ ． ｆ ３ １ 卢梭． 爱弥尔（ 第 四卷） 『 Ｍ １ ． 北京： 商务印书馆， １ ９ ８ ２ ． ３ ６ ０ ． 所 准备 ， 知道如何做人， 如何履行公 民的职责， 遵 守法律， 有独立 自主精 神。 能服从 国家利益 的人 。 在《 爱弥儿》 中， 他说： “ 虽然是 『 ５ １ 卢梭 ． 民约论『 Ｍ １ ． 北京： 法律 出版社， １ ９ ５ ８ ． ６ ．

卢梭《爱弥儿》如是说从《爱弥儿》浅论自然教育思想及对当代中国教育的启示《爱弥儿》如是说——浅谈卢梭的教育思想及其对当代中国教育的启示【摘要】在西方教育史上，卢梭是一位划时代的教育思想家。

几乎浓缩了他全部教育思想精华的著作《爱弥儿》被称为西方资产阶级教育的“圣经”，由此可以窥见，其对西方教育产生的重要影响。

尤其是卢梭主张研究儿童，把儿童看作教育的主体的儿童观，影响了其后的许多教育家。

尽管，卢梭的自然教育思想也存在一些局限性和不可行性。

但是，从这部教育巨著中，我们可以看出中国当前的应试教育存在的弊端并获得有益的启示。

【关键词】卢梭自然教育《爱弥儿》消极教育儿童中心启示一、“自然教育”从卢梭的《忏悔录》我们得知，卢梭没有接受过一天的正规学校教育，儿时的他因父亲触怒贵族被迫流亡，被寄养在乡下舅舅家，但他却从大自然中获得了最好的教育，快乐的童年经历为他今后取得巨大成就奠定了基础，同时成为他提出自然教育思想的根源之一。

另一方面，18世纪的法国，古典主义教育仍然占据主导地位，学校教师强迫学生死记硬背，并对不守规矩的学生进行严酷的体罚，完全把没有把儿童当作一个能动的个体来进行教育。

卢梭对他那个时代的教育状况和教育方法深感忧虑，他不赞成“把人像训练马场的马那样加以训练”。

他认为对学生的培养，最重要的是培养他们的心灵和判断力。

而实际的状况却如他在《关于德·马布里先生的公子的教育问题的备忘录》中说道的：“大多数教师都是‘冬烘先生’，只知道传授知识，向学生灌输一大堆‘学问’而不知道‘满肚子学问的书呆子’比无知的傻子还笨”。

针对这样的现实，卢梭反对学校的填鸭式教学，不赞成儿童学习课本的僵化知识的，他认为“课本只能教我们谈论我们实际上不知道的东西”。

卢梭认为教育的最终目的是培养自然人，而学校教育把种种偏见、权威和社会制度都强压在学生身上，完全扼杀了儿童的天性，更糟糕的是败坏了儿童的天性。

因此，他在《爱弥儿》的开篇第一句话就写到“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。

浅析自然教育思想对大学教育的启示作者：李黎星来源：《教育教学论坛》2017年第12期摘要：随着教育体制改革的不断深入，当前许多大学教育方式显然无法适应时代的发展。

文章探析了卢梭自然教育思想的内涵并肯定其当代意义，结合我国大学教育的现状，提出以培养能力为主，从实践教育、评价标准、校园文化建设、人格培养等方面阐述了对我国大学教育的启示。

关键词：自然教育；大学教育；自由中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）12-0042-02随着我国教育体制改革的不断深入，传统的教育方式对于现代大学生教育的要求已显得有些力不从心。

早在18世纪的法国，卢梭就倡导顺应自然、遵循人类天性的新教育思想，这种自然教育思想在当时以其独特的见解引起了巨大反响。

至今，自然教育思想仍值得我们思考和借鉴，笔者就其对当今大学教育的启示进行探讨。

一、卢梭自然教育思想的内涵卢梭的自然教育思想主张的教育是“回归自然，自由自在地享受大自然赋予我们每一个人的权利，发展个性，培养平等、独立、互助互爱等良好品质以及能够适应时代发展的新人或自然人”。

在卢梭的教育著作《爱弥儿》中，讲了一个孩子的培育过程，儿童作为自然教育的最初对象，经过成长到其青年阶段，贯穿始终的是解除人为束缚，切忌将成人的思想强加于儿童身上，尊重儿童的天性，使其自由地成长。

因为卢梭认为人类生来就被赋予了自由、理性和良心，这正如《三字经》中“人之初，性本善”是一个含义。

卢梭极其反对成人对孩子一味的知识灌输，这种揠苗助长的教育方式使得孩子超出自身的负荷。

倡导我们教育孩子是要让他们从生活中、从各种活动中通过自己的观察主动学习，获得经验和知识。

真正的教育不是用各种各样的规范加以束缚，而是顺其自然，要根据孩子的生理和心智水平来进行[1]。

自然教育的最终目的是培养身体健康、人格健全、善良有爱的人，自由发展个性，不受欲望和偏见的控制，用眼睛去看，用耳朵去听，用心去感受，能够很好地、自由自在地生活，享受快乐[2]。

卢梭的教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。

这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。

卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。