问渠那得清如许 万紫千红总是春——关于校园文化建设的几点思考

《新课程》　２０１０年２月２８日　

问渠那得清如许　万紫千红总是春　

摘要：在校园文化建设中，我们恪守“以　

人为本”的教育理念；“以和为贵”，努力营造学　

校、家庭和社会三方教育关系的和谐氛围；倡导　

幸福教育，培养“积极追求幸福、努力获得幸福”　的人生态度。　关键词：校园文化人本教育和谐教育　

幸福教育　（一）　

校园文化是一种区域性的社会亚文化，特　指学校师生共同创造和享受的学校各种文化形　

态的总和，通常包括观念文化形态、物质文化形　态和行为文化形态。校园文化是学校精神文明　

建设的重要组成部分，对于学生的健康发展具　

有明显的促进、导向、规范、教育功能。直接或间　

接地影响着学校师生的思想观念、道德品质、心　

理人格、知识技能等。教育教学与校园文化有着　

天然的千丝万缕的联系，提高学生的阅读、写　

作、思考能力，需要丰富的物质文化和多彩的文　化载体做保证；让学生挣脱应试教育的桎梏，学　

会积极、主动健康的发展，更需要特定的文化情　

感熏陶、浸润、哺育。研究现代教育与校园文化　

之间的关系，探索二者之间共同发展、改变，可　

以促进各学科教学与校园文化建设的整合、协　

调系统，及文化各子系统之间的不平衡状况。正　

是基于这种认识，对于校园文化建设，我们有了　以下几点思考：　

一、“以人为本”，是我们在教育中恪守的第　

一个理念　

人的存在总是在三个层面展升的：实体的　

人、精神的人、作为文化—人格的人。教育对人　

的关注，也相应的在这三个基本层面展丹：即人　事、人心、人文。教育以人事、人心、人文为基础，　

以人间社会为基本指向，最终目标乃是个体与　社会的共同福祉。我们在引导学生掌握各种知　

识技能、伦理规范的同时，更注重培养其亲近自　

然与社会、关爱自我人生的情感态度；更注重引　

导其形成积极的文化品格与精神气质。比起实　

体的人，我们更注重精神的人、作为文化一人格　

的人；比起人事的教育，我们更注重人心的教　

育、人文的教育——这就是我们向往的、时刻努　力提升的教育境界。　、　

因而，“以人为本”是我们教育理念的核心。　

二、“以和为贵”，是我们在教育中恪守的第　二个理念　

教学方面，以“教”与“学”关系为主，核心所　

在，是求得学校教育活动与学生身心发展关系　

的和谐。在学校人际关系方面，实施和谐教育的　

～８２一　关于校园文化建设的几点思考　

⑩苏州市文昌实验中学　任　勤　

前提，是师生关系的和谐。我们努力追求体现　

“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作”的　

新型师生关系。这两者共同的基础，是以学校教　

育与家庭教育关系为主的学校、家庭和社会三　

方教育关系的和谐。所以，“以和为贵”是我们教　育理念实施的可靠保证。　

三、倡导幸福教育，培养“积极追求幸福、努　

力获得幸福的人生态度”。是我们在教育中恪守　

的第三个理念　

人生怎么幸福？人生应该怎么样才能幸福？　

幸福的人生～定有幸福的思想观念，正确的思　

想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会　有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性　

格，有了正确的性格才会有好的命运。有了好的　

命运，人生一定会幸福。所以人生幸不幸福，根　

源在个人的思想观念，所以能够让思想观念正　

确，人生就扎下了ｊｌ三确的根基。显而易见，倡导　

幸福教育，培养“积极追求幸福、努力获得幸福”　

的人生态度，是至关重要的，这是我们教育理念　实施的主要目的。　

下面谨就这三个方面，分别展开论述。　（二）　“以人为本”的教育理念的具体内涵是指什　

么呢？以人为本中的“本”，不是本体或本原，也　

不是本质或本性，而是指“根本”。以人为本，也　

就是说人是根本。“人是根本”，具体包含三个方　面的意思：　其一，人是目的。人是自己活动的目的，也　

是社会发展的目的，这本属显而易见的常识。人　

们一再强凋“人是目的”，则是为了反对把人工　

具化，强调人不应沦为物特别是金钱的奴隶，不　

应为物所驱使。其二，人是关键。在社会进步和　

历史发展中，人永远是最主要的决定性因素。强　

调人是关键性的因素，是为了充分发挥人的积　极性、主动性、创造性，提高人的素质和人才的　

数量与质量，放在促进经济社会发展的优先与　

核心的位置。其三，人是主人。在人与自然、人与　

社会、人与人的相互关系和相互作用中，人总是　扮演主体的角色，必须而且只能把人作为人对　

待。人作为人的尊严，就在于他不仅是自然界的　真正主人，也是社会和自身的真正主人。　

以上三个方面共同构成以人为本的完整内　

涵。这是基于当今时代人类活动和经济社会发　

展新特点所作的新思考与新概括。在新的历史　

背景下，具体落实到教育这一领域，落实到校园　文化建设这一子系统中，恪守“以人为本”的教　

育理念又有何必要性呢？　我们认为，教育要确立这个时代的精神主　

题，对“物化”生存方式进行批判；要为人类的生　存确立“人文精神”。以人为本的教育观，具体言　

之，就是以师生为本的教育观。这种教育理念，　

在教学、管理、服务的过程中又具体体现在哪些　方面呢？　第一，要坚持育人以学生为本。教育的对象　

（客体）是学生，教育目的的实现必须体现在学　

生的身心发展和素质提升上，学生是教育教学　

过程的主体，教师是主导，教师的主导作用必须　

通过学生的主体作用才能发挥，所以在教育教　

学过程中要始终从满足学生的教育需要出发，　遵循学生身心发展的规律，以学生的个性充分　

而自由的发展和学生群体的全面发展为中心，　

尊重学生学习自主权、选择权，充分调动学生自　

主学习的积极性、主动性。　第二，要坚持办学以教师　本。教育的主体　

是教育者，教育教学过程的丰０菏是教师，必须　

坚持依靠教师、相信教师，尊重教师的教学自主　

权、学术决策权、民主管理权和校务知情权，没　

有教师的主动性、创造性劳动就不可能完成教　

育教学任务、实现培养目标和教育目的。　而，　

在办学过程中必须坚持以教师为本。　

第三，要坚持服务以学生成才为本。从教育　服务的角度看，无论是教育过程中的教育者、管　

理者和服务者，都从事着教育服务工作。其工作　

的主要使命和责任是如何实现教育目的，促进　

学生健康成才。因此，我们应当以培养德智体美　劳等全面发展的建设人才为根本任务，以服务　

学生健康成才为义不容辞的责任。　

（三）　如果说“以人为本”是我们在校园文化建设　

中恪守的核心理念，那么，倡导一种和谐的教育　

氛围，则是此种理念之下的必然表现了。推本求　源，何谓“和”“谐”呢？　

“和”“谐”这两个中国字，最早出现在《管　

子》一书中。中国字“和”，左边是“禾”是指种庄　

稼，是指粮食生产；右边是“口”，是指解决人吃　

饭的问题，“民以食为天”。只有发展生产，解决　

了生存问题，才会有“和”；中国字“谐”，左边是　

“言”，指人发表言论，右边是“皆”，指所有的人。　

只有人人都能自由地各抒己见，心情舒畅，才会　

有“谐”。所以，从字义上看，“和谐教育”的释义　应是：发展生产，发展科技，满足人们对物质文　

明的需求；言论自由，发扬民主，满足人们对精　

神文明和政治文明的需求，这是“和谐教育”的　基础。

　２０１０年２月２８日　《新课程》　

我们将“和谐”分为三个层次：其一，个体层：种种困惑、挫折，伴随着失望、难过。那么，在这：的一种积极追求。罗素曾说过：“我们的冲动和　

次的和谐。这是指个人自身的和谐，以及个人与一个过程中，教育追求的就不仅仅是培养人们认・欲望是创造我们幸福的要素。”显然，教师职业　

个人之间的和谐；其二，群体层次的和谐。这是：识世界的能力，更重要的是在认识世界的过程：并不必然是幸福的，它的幸福依赖于教师的积　

指集体与集体之间的和谐，包括家庭与家庭、团：中认识自己。这是教育的内在要求。因为从终极一极创造，依赖于教师能否在教育过程中将自己　

体与团体、民族与民族、地区与地区、国家与国：意义上，教育的目的是“为人”的教育。人只有在：与教材、与学生、与职场环境达致完美的融合。　家、宗教与宗教之间的和谐；其三，整体层次的：认识自我的前提下，知道自己什么可为，什么不：教师幸福也并不是给定的人生幸福，而是由教　

和谐，这是指整个人类与自然之间的和谐。　：可为的情况下才能实现人生的追求。也只有能：师自己把握并通过个人主观努力去积极争取和　

对应于上述三个层次，“和谐教育”就有：个：力与需求协调赋予人以充实的精神生活，人才：追求的。　

体层次的和谐教育、群体层次的和谐教育、整体－可以体验和感受到其中的幸福。当我们置于浩・　马斯洛认为，人类的需求构成了一个层次　

层次的和谐教育。统称为“个体、群体、整体”三：瀚神秘的宇宙、自然和纷繁复杂的社会时，我们：体系（生理需求—　安全需求一社交需求・一尊重　

大层次的和谐教育。由此可知，构建和谐教育必ｔ便有了一份从容的心态，便能在复杂的生活环・需求一自我实现需求），任何一种需求的出现都　

须做好以下三方面：　境下，在我们的欲求和能力之间找出心灵的平：是以比较高层次的需求的满足为前提的，人是　

１．人与人的和谐　：衡点，体会人生的真正幸福。　：不断需求的动物。不同的人有不同的需要，不同　

和谐教育是以师生关系为主的学校人际关系：　教育对人的生活关怀，就是一种态度形成：人对同一事物有不同的期望，当老师的期望与　

的和谐为教育的前提条件的。一所学校的领导与：的推动；人在对现代科学飞速发展的崇拜中，在：需要得到满足的时候，就会产生幸福感。基于上　

教师、教师与学生、学生与学生之间的人际关系时・物质的种种诱惑中，形成一种旷达的态度，寻求・述理由，我们提倡，不仅将教书作为谋生的手　

刻都在潜移默化地影响学生的心灵，其中师生之：一种心灵的解放，一种内心的安宁。因为人的欲：段，更要将其作为一种处世的方式。因此，学校　

间的人际关系对学生的学习和发展影响最大。教・望是永无止境的，只有内心的平静、超越才是真・在实施管理时，当注意以下两个方面：　

师在教学活动中与学生平等相处，尊重学生的个：正的幸福。而教育就在此种意义上，承诺和实现　一、学校在实施管理时，要将人放在重要　性和人格，以高尚的情操、优良的品质影响和感染：了对幸福的追求。　：位置，善于分析不同人群的需要与期望，将满　

学生，以渊博的知识、完美的教育教学艺术为学生：人人都向往和追求幸福，但并非人人都能获：足人的需要作为工作的出发点，无论是　【作的　创设良好的学习环境，开发学生的潜能，学生的身：得幸福。可见，获得与感受幸福都是一种需要磨砺：内容和形式、评价与激励，都要适切人的期望　

心才能和谐健康地成长。因此，学校人际关系的和・和培养的能力。对幸福的需求人生而有之，但无论・与需要。教师作为这样一个知识分子的特殊群　

谐是构建和谐教育的前提。　：是幸福的感受或创造能力，的确是一种有待开发：体，他们需要物质、安全，更需要在工作中获取　

２．教与学的和谐　－的潜能一由此可见幸福教育的必要。　・尊重和实现自我。我们要尊重教师的权利，尤　

教学活动是学校教育的主要工作，优化教　先就学生一方面来谈。苏霍姆林斯基说过：：其是要尊重教师教育教学的自主权、创新权。　学过程是实施素质教育的核心环节。教与学在ｌｌＩ要使孩子能成为有教养的人，第一，要有欢乐、：要尊重教师的个性，尊重接纳而不是排斥教师　

教育实践中是两种行为、两个过程，又统一于学：幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的：不同的表达方式、思维方式、兴趣爱好、：【作速　校连续不断的教育活动之中。“教”与“学”和谐：人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的欢乐：度、处事方法。