《黄生借书说》教学设计
启德学校李律
一、教学目标
1、学会解释相关文言字词，熟练掌握文中出现的古今异义和一词多义现象。
2、在教师指导下，理清课文结构，领会作者对比鲜明的写作手法。
3、理解作者“书非借不能读”的观点，思考客观条件与主观态度对学习成功与否的影响。（说明：第一教学目标属于“知识与技能”方面，突出文言课文学习的特点，督促学生养成良好的文言学习习惯；第二教学目标是强调“过程与方法”，考虑到学生的学习基础，设计在教师的指导下理清课文的脉络结构，从中体会作者对比鲜明的写作手法；第三教学目标指向“情感态度与价值观”的提升，并根据学生情况，在基础认知程度上加深对于课文深层含义的理解。）
课时安排：3课时
二、教学重点与难点
1、重点：解释相关文言字词，掌握文中出现的古今异义和一词多义现象；理清课文结构，领会作者对比鲜明的写作手法。理解作者“书非借不能读”的观点。
2、难点：思考客观条件与主观态度对学习成功与否的影响。
（说明：根据这个班级学生的学习情况，教学的重点放在通过教师的指导，理清课文结构，弄懂课文的大意，掌握文言词汇知识与对比的写作手法，在这基础上，让学生理解“书非借不能读”的观点；并根据学生的学习现状，通过对“幸与不幸”的深入分析，在基础认知程度上加深对于课文深层含义的理解。）
三、学生情况分析：
这个班级从2009年组建以来，经过了一个半学年的初中语文学习。由于工读教育的特殊性，不断有学生中途加入班级，人数从一开始的8人，上升到现在的18人。对于掌握学生长期的学习情况十分不利。通过几次测验考试，大致能了解学生的学习情况。总体上看，这个班级的存在两极分化现象，学生学习基础与学习习惯较差，中下水平的学生人数较庞大。学习优秀者4人，处在中等水平的学生有7人，有待进步提高的学生达7人。
四、教材情况分析
1、《黄生借书说》这篇课文是隶属于最新教材八年级第一学期第六单元：“为学有道”单元的第三篇讲读课文。主要探讨了读书人应该具备的学习态度，积累掌握文言词汇与语法，并要求领会对比论证的写作手法。
2、《黄生借书说》的思维导图。
（打印略）
（说明：思维导图所呈现的是整个课文所涉及的内容，并不是所有的内容都要在课堂当中讲到，而是根据具体情况需要，选择适当的内容进行教学）
五、教学过程
六、板书设计（简要）
1、第一课时：
袁枚：清代文学家。字子才，号简斋，又号随园主人。
黄生：黄允修。袁枚的学生。年轻好学，但家境不佳。
说：一种文体。用来发表作者对于某一事情的看法。
（难写字点拨）
2、第二课时：
古今异义：一字多义：特殊句式：祖父：以：然（然则）：焉：判断句式：无论：而：为：若：反问句：
3、第三课时
天子之书、富贵人家、祖父子孙（反例）
借物的人的心态书非借不能读也非独书为然，天下物皆然。——
有物的人的心态
余幼时
通籍后
文学常识教案1(总3页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 -CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除
课时计划 第课时第周星期（月日）
其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。着名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 2．骈文：这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。着名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 3．原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。 4．辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 5．说：古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。 6．论：论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。 7．奏议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。 8．序、践 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍着述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。 9．赠序 文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处
关于草原教案模板集锦六篇 草原教案篇1 教材分析：艺术课《草原赞歌》为小学一年级下学期艺术课本第十单元《民族大家庭》中的教学内容。教材注重学生的艺术与生活，艺术与情感的融合。通过各种艺术活动使学生乐于投入到艺术活动中，提高其对艺术的认识，使学生热爱生活，热爱艺术。 学生分析：一年级学生以形象思维为主，好奇、好动、模仿能力强，形体灵巧，比较适合采用歌曲与形体舞蹈相结合的教学手段进行直观的教学，通过演唱、律动、舞蹈、表演等艺术实践活动，引导学生用心感悟艺术，用心表现艺术。与我合作的是一年六班的学生，这个班的特点是学习气氛相对良好，有部分同学能够提出自己独到的见解，对这些学生应给予及时的鼓励与表扬。大多数同学需要教师的积极引导，应给予他们恰当的评价。 教学理念：本课的教学理念是“以审美为核心，以兴趣为动力，鼓励创造，弘扬民族艺术，提倡学科综合。”同时，以音乐为主线，通过演唱、律动、舞蹈等艺术实践活动，培养学生爱好艺术的情趣，发展学生的艺术鉴赏能力、表现能力和创造能力。 教学设计： 1、知识目标： （1）初步了解蒙古族的生活地域、服饰、风俗等特点。学习骑马、挤奶、摔跤等律动，感爱蒙古族的艺术与生活的密切联系。
（2）欣赏具有蒙古族风格的儿童歌曲《草原赞歌》，体会歌曲中的欢快、活泼的音乐情绪，了解草原英雄小姐妹的故事，体会生活在草原上的人们热爱家乡、赞美家乡的深厚情感。 2、能力目标：通过表演和演唱，培养学生丰富的生活情感及想象力，引导学生观察和体验艺术与生活的密切联系。 教学重点：通过音像资料的欣赏，感受草原特有的风光和辽阔。初步了解蒙古族的生活地域、风俗、服饰等特点，丰富学生对民族文化的认识。 教具准备：多媒体课件，VCD光盘，草原风光的图片，歌曲《火车开啦》的磁带。 教学流程： 一、导入部分 师：同学们，和老师一起坐上火车，开始我们今天的旋行吧！ （播放歌曲《火车开啦》师生共同表演律动。容易调动学生的积极性，使其产生学习兴趣） 师：大家想不想知道我们要去哪儿呀？ 生：想！ 师：让我们一起来看屏幕，一会儿你们就知道啦！（观看课件） ［学生在欣赏中，感受大草原特有的风光和辽阔，激发学生对蒙古族的了解的愿望］ 师：谁来说说你都看到了什么？或者听到了什么？ 生A：蓝蓝的天空，白白的云朵，成群的牛羊。
★英语集体备课活动记录_共10篇 第1篇：英语集体备课活动记录济钢文华小学英语组2012—2013学年第一学期集体备课计划 为进一步提高我校小学英语教师教学能力，发扬我校小学英语教师的团队合作和探究精神，开展好小学英语教学工作，在立足个人备课的基础上，加强小学英语集体备课。为了切实提高集体备课的实效性，将集体备课活动落到实处，制定如下工作： 一、工作重点： 1、认真学习小学英语新课程标准和历城区小学英语教学基本模式，优化教学方式，提高课堂教学质量。 2、通过集体备课，充分挖掘教师们的教育教学潜能，有效地整合教育教学资源，提高教育教学质量，促进教师的专业发展。 二、工作措施 1、在学校的组织和领导下，全体英语教师间周一次集体备课活动，组长做好考勤记录。 2、为了减少盲目性，开学初的第一次集体备课，要向备课组成员明确本学期集体备课工作的具体要求，解读集体备课工作计划，安排好每一次备课内容和中心发言人，让每位教师都心中有数，使每次集体备课都有目的性针对性和实效性。 3、每次集体备课，组内教师轮流做中心发言人，提前书写好自己要研究的教学设计和教学中的困惑并在个人说明的基础上，全组成员进行交流讨论，最终拿出最佳教学方案。 三、具体实施措施
1、严格执行“个人粗备-----集体齐备-----个人细备-----反思复备”的步骤。备课依据： ①三定：定集体备课课题，定中心发言人，定教学进度。 ②四统一：统一单元教学目的，统一教学重难点，统一课时分配，统一单元评价测试。 ③五备：备课标，备教材，备教学手段，备教法，备学法。 ④五点：重点、难点、知识点、能力点、教育点。 2、备课组成员必须在集体备课前先行备好简案，以及在中心想好自己的设想。 3、中心发言人在集体备课前要深入钻研教材和大纲，反复阅读教学参考书及积极查找相关资料，为发言谈做好充分的准备。中心发言人的辅导内容应包括以下内容： ①教材简介：含教材内容、特点、教学目标、重点、难点、教具准备、课时安排等。 ②教学理念：实施本部分内容的理论依据 ③教学方法设计：实施教学的总体教学方法 ④教学环节安排：包括教学过程，教法的分解，重难点的突破措施，学法指导，教学情景的创设，电教手段的运用时机以及其他教具的呈现使用等。 ⑤教学过程中可能出现的问题及对策 ⑥板书设计意图及效果 ⑦激励性教学评价的时机与方式 4、集体备课组讨论要求：其他备课组成员围绕主讲辅导情况，以新课程标准教学理念为依据，对主讲辅导内容进行分析研究，提出完善、修改意见，力求使教学设计更完善更科学更有效。 5、活动结束后，教师必须根据讨论的结果，融入自己的教学风格，进行实施、总结、反思，最终形成对某一教学内容的最优秀的教学设计。
《黄生借书说》教学设计 【教学目标】 1. 反复朗读课文，掌握文中“塞、庋藏、俟、落落、业、无论”等文言实词、复习虚词“之、而”的用法，学习“然、为、与”的用法。了解特殊句式，学会文言翻译的方法。了解作者及“说”这种文体。 2. 把握作者关于读书的论断，梳理文章论证结构，体会作者运用对比进行议论抒情的写法。 3. 把握作者寄寓在文章中对青年人的嘱托，形成发奋图强的思想认识。 【教学重点】 掌握文言实词、虚词的句式。体会对比说理的写法。 【教学难点】 梳理文章论证结构，把握论证特点及文中体现的情感。 【教法、学法】 以“五步对话”（生本对话、生生对话、师生对话、对话作者、对话自己）为基本教学方法，质疑点拨为辅。引导学生在比较中思考、讨论中提升、探究后运用。 学生自主归纳为主，小组合作为辅。让学生在问题探讨中发现规律，让学生疑难思考中掌握方法。 【课时安排】 1 课时 【教学流程】 一、学习准备——生本对话
3. 参照课下注释，疏通文意，理解全文，翻译下列句子。 ①书非借不能读也。 ②随园主人授以书而告之曰。 ③然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ④则其读书也必专，而其归书也必速。 4. 认识作者，了解“说”。 袁枚，代诗人；字子才，号简斋，又号仓山居士、随园主人、随园老人。作品集 “说”是古代的一种文体，既可以，也可 以，都是为了，具 有、、特点。 5. 关于读书，袁枚在文章中告诉了我们什么道理和方法呢？你能用自己的话总结出来吗？
二、交流分享——生生对话 1. 由名人读书观导入： 世界上许多名人之所以成功 , 与他们善于读书有关。鲁迅读书，弥漫开放，精骛八极，而善于收束，思想之停蓄因此稳当厚重。钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量大如重峦叠嶂，其气势如鹰击长空，其全面性如综合部队，且善于对读书的选择。李敖读书姿态罕见之开放，如一硕大公园，推倒围墙，吸纳周遭风光，而自有一中心。 有书且善于读，是名人成功的关键。但是有一个青年学生因为家贫无书来读，幸得大学者袁枚的帮助，这位长者就借书一事谆谆告诫后辈读书的道理。今天，我们一起来学习文言文《黄生借书说》，体会袁枚的读书观。 2. 交流预习情况，分享自学成果。 ①我来说一说作者及背景。 学生展示后，教师多媒体展示重点强调： 袁枚，字子才，自称随园主人，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。主张抒写性情，有清新灵巧之风。著有《小仓山房文集》，诗作《随园诗话》，志怪小说集《子不语》。 由于古时印数少，且大多掌握在私人手中，故书难得。黄生允修，贫而好读书，幸而作者借书并资助他。 ②重点实词、虚词展示。 活动一：一学生上黑板展示课前预习中和自己找出的实词，并由另一学生回答。 学生展示后，教师多媒体展示特点字词： 教师追问：以上词语我们在那课学过，是一样的意思吗？ 活动二：教师提问，用本课中的句子举例，来说一下“之、而”用法。 学生回答，教师点拨。 多媒体展示课文中出现的其他虚词
一、默写 ①生于忧患死于安乐: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ②勉学： _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ __________________________________ ③黄生借书说： _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ④孔孟论学： _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________ ⑤丑奴儿______________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ⑥破阵子______________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ⑦诉衷情___________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 春日五首___________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 三衢道中___________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 左迁至蓝关示侄孙湘___________ _____________________________________________________________________
黄生借书说 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强（qiǎng）假（jiǎ）焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋（guǐ）藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好学，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄（zhé）省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫（yín）灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 翻译： 青年读书人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（好好地）去读。你没听说过那些藏书的人（怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，但是天子中读书的人有几个呢？那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，但是富贵人中读书的有几个？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就忧惧地抚摸玩赏那东西久久不停，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所占有，一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到以后的日子再来看吧。”说这样的话。 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花掉了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是
《黄生借书说》教学设计 启德学校李律 一、教学目标 1、学会解释相关文言字词，熟练掌握文中出现的古今异义和一词多义现象。 2、在教师指导下，理清课文结构，领会作者对比鲜明的写作手法。 3、理解作者“书非借不能读”的观点，思考客观条件与主观态度对学习成功与否的影响。（说明：第一教学目标属于“知识与技能”方面，突出文言课文学习的特点，督促学生养成良好的文言学习习惯；第二教学目标是强调“过程与方法”，考虑到学生的学习基础，设计在教师的指导下理清课文的脉络结构，从中体会作者对比鲜明的写作手法；第三教学目标指向“情感态度与价值观”的提升，并根据学生情况，在基础认知程度上加深对于课文深层含义的理解。） 课时安排：3课时 二、教学重点与难点 1、重点：解释相关文言字词，掌握文中出现的古今异义和一词多义现象；理清课文结构，领会作者对比鲜明的写作手法。理解作者“书非借不能读”的观点。 2、难点：思考客观条件与主观态度对学习成功与否的影响。 （说明：根据这个班级学生的学习情况，教学的重点放在通过教师的指导，理清课文结构，弄懂课文的大意，掌握文言词汇知识与对比的写作手法，在这基础上，让学生理解“书非借不能读”的观点；并根据学生的学习现状，通过对“幸与不幸”的深入分析，在基础认知程度上加深对于课文深层含义的理解。） 三、学生情况分析： 这个班级从2009年组建以来，经过了一个半学年的初中语文学习。由于工读教育的特殊性，不断有学生中途加入班级，人数从一开始的8人，上升到现在的18人。对于掌握学生长期的学习情况十分不利。通过几次测验考试，大致能了解学生的学习情况。总体上看，这个班级的存在两极分化现象，学生学习基础与学习习惯较差，中下水平的学生人数较庞大。学习优秀者4人，处在中等水平的学生有7人，有待进步提高的学生达7人。 四、教材情况分析 1、《黄生借书说》这篇课文是隶属于最新教材八年级第一学期第六单元：“为学有道”单元的第三篇讲读课文。主要探讨了读书人应该具备的学习态度，积累掌握文言词汇与语法，并要求领会对比论证的写作手法。 2、《黄生借书说》的思维导图。 （打印略） （说明：思维导图所呈现的是整个课文所涉及的内容，并不是所有的内容都要在课堂当中讲到，而是根据具体情况需要，选择适当的内容进行教学） 五、教学过程
课题黄生借书说 教学目标：1、借助注释了解课文内容。 2、朗读，散读，理解品位文章主旨。 3、领会“书非借不能读也”的道理，认识克服困难、勤奋学习的重要。 教学方法：朗读，讨论，点拨 教学手段：多媒体，录音机 教学时间：二 教学步骤：第一 一、导入新课： 古往今来，人们对读书的看法各不相同。唐朝诗人杜甫认为“读书破万卷，下笔如有神”，强调了读书与写作的密切关系；英国作家培根认为：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，强调了读书的好处很多。那么，清朝文学家袁枚对读书的看法又是怎么的呢？今天，让我们继续走进他的文章《黄生借书说》，和他一起探讨有关读书的问题。 二、1、简介作者袁枚及写作背景：多媒体投影 2 . “说”：是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。 三、初读课文，掌握生字词。 有关作者： （多媒体出．示） 袁枚 名：字子才，号随园老人 时：（1716～1778 ）清代 地：钱塘（今浙江杭州）人 评：著名诗人、文学家 作：著有《仓山房集》《随园诗话》《子不语》等 有关字音： （多媒体出示） 枚．( ) 斋．( ) 俟．( ) 辄．( ) 俸． ( ) 吝． ( ) 惴．惴( )摩．玩( )素蟫．( ) 庋．藏( ) （在生评价的基础上，师给予评价，以鼓励赏识为主。） 学习过程 （一）初读课文，读准字音，读顺句子。 （要求：自由读，认真专注，边读边圈点批注。注意生僻字、多音字，注意停顿，尤其是一些长句的停顿。） 1.生板演读不准的字音 预设字音： 汗牛塞．屋（sāi）若业为．吾所有（wéi）
辄省．记（xǐng） 时蒙卷．轴（juàn） 断句 黄生允修|借书（主谓之间要停顿） 然|天子读书者（承接上文的句首助词，连接后要停顿） 小结：文言文语句的停顿应遵循两个原则： 一是人、地、物等名称中间不应停顿。 二是表示一个完整概念的短语中间不应停顿。 3.个别小组读文，其他小组点评。 四：细读课文，理解文意。 （要求：请大家以小组为单位，结合文下注释、工具书，试译全文。先解释重点词语，后译句。有疑问的小组内解 重点字词句：（1）汗牛塞屋（2）惴惴焉摩玩之不已。（3）必高束焉，庋藏焉。（4）家贫难致（5）归而形诸梦。（6）故有所览辄省记。（7）而少时之岁月为可惜也。 （8）惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 划线词的古今义： （1）其他祖父积、子孙弃者无论焉。 （2）非夫人之物而强假焉。（3）少时之岁月为可惜也。 多义词：子为焉之富而 然：然天子读书者有几？非独书为然，天下物皆然。 然则予固不幸而遇张乎？有地洼然而方以长。 3、指出文言句式并翻译： （1）书非借不能读也。 （2）若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。 （3）为一说，使与书俱。 4、翻译句子，并体会语句表达的语气： （1）子不闻藏书者乎？ （2）然富贵人读书者有几？ （3）非独书为然，天下物皆然。 （4）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 五、研读课文：我们对课文进行了朗读、翻译，请思考问题：（投影）本文的结构层次 全文可分四部分： 第一部分( 第 1 - 2段) 就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 第二部分( 第3段) 写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 第三部分( 第4段) 拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。
2021年高中语文《师说》教案(7篇) 高中语文《师说》教案1 【教学目标】 1.认识从师的重要意义。 2.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3.掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 【教学重点】 1.理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2.掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3.区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 【教学课时】 3课时 【教学过程】 第一课时
一、导入课文，解题 在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是—— 二、背景及作者简介： （写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！ （作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张__应该象 先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。 三、初读课文 四、研读课文第一段 1.字词疏通 2.内容梳理 思考：哪句可以看作是__的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和 态度？ 明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师 托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。 与结尾“余嘉……”呼应。
《黄生借书说》的结构分析 如果说“俯首甘为孺子牛”是鲁迅对青年关爱情怀的写照，那么，清代文学家袁枚的《黄生借书说》更体现了大学者“润物细无声”的风范。 我们姑且不论当时袁枚学识身份，社会地位，仅就黄生之眼来看，当属贵人之列吧，不仅慷慨借书，而且“为一说，使与书俱”。 我个人认为《黄生借书说》这篇“说”在结构上可分为两部分： 第一部分：第一自然段至第四自然段：提出中心论点并论述。 第二部分：第五、六两自然段：谆谆劝勉、殷切希望、首尾呼应。 文章开门见山，直陈借书之事，然后提出自己的观点：书非借不能读也。 如何论证的呢？且看下表： 分析：不论是从句式的选择，段落的安排，还是材料的运用，都可看出袁枚对黄生的良苦用心，为了让黄生明白个中道理，好好读借来之书，他甚至不惜捧出自己幼年借书而不得的伤心往事，“其切如是”！
以上是文章的第一部分，论述清了“书非借而不能读也”的道理后，袁枚又以恳切之词劝勉黄生，并寄予自己殷切的希望。这两部分又是如何过渡的？ “然后叹借者之用心专”可看作是“书非借不能读也”的同意语“而少时之岁月为可惜也”，又将读者的思绪牵引到那峥嵘的岁月去，今日的黄生不就是昔日的自己吗？他求书若渴不和当年自己往张氏借书一样吗？难道也要他经历 自己的不幸“归而形诸梦”吗？不，绝不能，就是那段艰辛的求书历程让袁枚对黄生顿生怜爱之心“授以书而告之曰”；劝勉黄生好好把握机会，发奋读书，用知识来改变自己的命运，也不枉我这番借书之情啊！试想，当黄生喝下这份心灵的鸡汤后，该是怎样的斗志昂扬啊！可究其全篇，袁枚自始自终无一说教之词，无一高谈阔论，有的只是一个过来人的率真、平实、有的只是朋友式肺腑之言，真可谓“润物细无声”啊！ 李美芳，教师，现居湖北嘉鱼。
古诗黄生借书说翻译赏析 《黄生借书说》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下： 原文： 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 【前言】 《黄生借书说》选自《小仓山房文集》。本文以“书非借不能读”为论点，劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，也不要因为条件优越而贪图安逸。文章围绕中心，夹叙夹议，层次清楚。作者袁枚，字子才，号简斋，自号随园主人、随园老人、苍山居士，所作散文感情
真切，论诗主张抒写性情。本文已选入北师大版、上海和人教版语文课本。 【注释】 （1）选自《小仓山房文集》。袁枚（1716~1798），字子才，号简斋，又号随园主（老）人(随园,在江苏南京市北小仓山上，袁枚中年辞官后居住的地方),浙江钱塘人，清朝乾隆年间进士。文学家。 （2）生：对读书人的称呼，这里指年轻的读书人。 （3）授：交给，交付。 （4）子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”或"你"。 （5）七略、四库，天子之书：七略、四库是天子的藏书。西汉末年学者刘向整理校订宫廷藏书。刘向的儿子刘歆继续做这项工作，写成一部图书分类目录《七略》。唐朝京师长安和东都洛阳宫廷的藏书，分经、史、子、集四库。这里的七略四库泛指皇家的藏书丰富。《七略》，中国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》，唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书。 （6）然：然而，但是。 （7）汗牛塞屋：搬运起来累得牛流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。汗，名词用做动词，使……流汗的意思。塞，使……塞满，使动用法，汗牛充栋。 （8）祖父：祖辈和父辈。
湖中焉得更有此人的焉翻译 1.“湖中焉得更有此人”句出自于明末清初文学家张岱的散文《湖心亭看雪》中的语句。这篇文章记叙了作者自己在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的对故国的思念，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质和远离世俗、孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。 2.湖中焉得更有此人整句释义：在湖上哪能还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢？ 3.焉的释义： 文言文中，焉的释义如下： ①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》:“以俟夫观风者得焉。” ②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何!且焉置土石?” ③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山，风雨兴焉。” ④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》:“后生可畏，焉知来者之不如今也?” ⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》:“此
百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。” ⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》:“王若隐其无罪而 就死地，则牛羊何择焉?” ⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:“于是焉河伯欣然自喜。’ 《序》:“又或有记载而语焉不详。” ⑧词缀，用于形容词之后，相当于“...的样子”;在动词前可译作“..地”。《阿 房宫赋》:“盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》: “必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。” 焉的基本字义 1）与介词“于”加代词“是”相当:心不在焉。不复出焉。 2）乃，才:必知乱之所自起，焉能治之。 3）文言疑问词，怎么，哪儿:且焉置土石? 4）文言助词:又何戚焉。 4.“湖中焉得此人”中“焉”根据文意，表示疑问，应解释为“哪，哪里”。
《黄生借书说》阅读练习及答案 《黄生借书说》阅读练习及答案 阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编为大家收集的《黄生借书说》阅读练习及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。 《黄生借书说》阅读练习及答案1 （一）阅读文言文，完成下面的题目（20分）。 黄生借书说 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 1．本文选自《》，作者是清朝的文学家（人名）。4分 2．解释下列加点的词语。6分 （1）非独书为然（）（2）若业为吾所有（） 3．用现代汉语翻译下面的句子，注意重点词的含义。3分 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 4．作者向黄生提出怎样的希望？（用原文回答）4分
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2019年四川省泸州市中考语文文言文 《送东阳马生序》《黄生借书说》阅读与考题 二、古诗文阅读。（31分） （一）阅读下列文言文，完成8-11题。（17分） 【甲】 送东阳马生序 明·宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
2022年《静默草原》教案 2022年《静默草原》教案1 一、学习目标： 知识目标： 1、了解作者及其纯朴、简洁、深情、睿智、哲理性的语言风格 2、通过对比和人的感受来写草原特点的写法 3、学习欲扬先抑、层层递进、卒章显志的手法 技能目标： 1、训练学生正确流利的有感情的诵读课文，掌握生字词 2、培养学生能抓住文眼，梳理__的层次结构、情感思路的能力 3、赏析蕴涵深意的句子的方法技巧 情感目标： 1、品味作者笔下草原的独特魅力以及作者对草原对家乡的深厚情感
2、让学生在对草原景色的独特感知中丰富情感体验。 3、学习作者“善忘”与“静默”的人生态度，陶冶性情。 二、重点难点： 1、通过对比和人的感受来写草原特点的写法 2、欲扬先抑、层层递进、卒章显志的手法 3、体会简洁纯朴语句中所蕴含的深厚情感及人生哲理 三、学法指导： 1、用草原歌曲创设意境，背诵《敕勒歌》导入新课，走进作者（提问练习一） 2、用“纠错法”分组分段读课文，锻炼学生正确流利有感情读书的能力（练习二） 3、用“小组互测法”强化学生对生字词的掌握（结合练习三） 4、用“小组讨论法”梳理__的层次结构、情感思路（结合练习四） 5、用“启发式”研讨探究解决__的重点难点（结合练习五、六） 6、“小组交流式”完成本节写作训练题。（练习七）
四、研讨下列问题： __为何以“静默草原”为题？ 五、品味下列句子 1、草原不可看，只可感受。 2、“置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。” 3、我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水…..也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。 4、“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。” 六、写作训练： 展开联想和想象，写写你心目中的草原印象，一百字左右。 参考题目：《梦中，我来到草原》、《假如我是草原人》 七、学习反思与归纳小结： 蒙古民族素有“马背民族”、“草原雄鹰”的称誉，马和诗歌是蒙古人的两只翅膀。当我们想到蒙古人，当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？（豪放爽朗粗犷……）然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。
一、字之源 【字源演变】 “师”，会意字，本义为“军队”。驻军多在小山上，所以，甲骨文、金文左边从垖(“duī”，同“堆”，意为小土山)；右边从帀(“zā”，同“匝”，意为众多、环绕)。本义：古代军队编制中的一级。后来“师”引申为“传道受业解惑”的人，即老师。 古代军队编制：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。一师多少人呢？(一师为二千五百人) 【成语链接】 良师诤友：良，好；诤，敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。 负笈从师：一个人学问已经很深了，还去拜师的意思。启示：一个人从小就要立志苦学，学习要不怕困难。语出唐王勃《山亭兴序》：“负笈从师，二千余里。” 为人师表：师表，榜样、表率。在人品学问方面做别人学习的榜样。 二、句之美 1.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这是古圣先贤留给我们的大智慧。 品读这句话表现出孔子自觉修养、虚心拜师学习的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。 2.古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 品读自古治学的人必须首先尊重他的老师；老师有了尊严，儒家之道自然就有了尊严。这句话，从大的方面入手说明尊师的重要性，是欧阳修在当时封建社会条件下向社会发出的呼吁，其中的道理耐人寻味。 3.落其实者思其树，饮其流者怀其源。——北周庾信《徵调曲》 庾信以生动贴切的文学语言表达了至为深刻的思想文化内涵——感恩和返本。 品读饮水思源，学成念师，我们每一个人都要感念自己的恩师，我们整个社会都应该养成尊师重教的风气。 三、诗之韵