亚里士多德友爱观

关于体谅的名人故事有一句谚语说：“体谅他人，你自己会受益”，这句话深得许多人的心，也引起了许多人对体谅的思考。

体谅不仅能够增进彼此的友谊，同时也能使人们更加明智地处理问题。

而在众多伟大的古今人物中，也有许多因其体谅而著名的故事，下面就为你介绍一些。

首先要介绍的是古希腊的政治家及哲学家亚里士多德，他凭借其关注他人的想法以及对知识的追求，被认为是古希腊最伟大的哲学家。

在《论高尚性》中，亚里士多德提到体谅时说：“体谅意味着知晓事物的发展，并允许他人尽情发挥自己的才能，即使有时这意味着放弃自己的观点。

”在古希腊历史上，他的体谅价值被认为是一种大好的品质，并通过他的作品启发了许多后世的哲学家。

又一位以其体谅而闻名的人物是尼采。

在他的专著《超越勇气》中，尼采认为，人们应该体谅其他人，因为每个人都有自己的优势和不足：“你应该体谅每个人，即使他们可能伤害你，这比以暴力回应更有价值。

”他还指出，体谅其他人并不意味着放弃自己的观点，而是接受彼此的分歧，并通过相互尊重和理解获得和谐：“你永远都不要把自己的想法当作唯一的真理，永远都要学会倾听别人的观点，然后根据事实来加以评价”。

此外，由于他对于对他人体谅的精神，也有一些后代继承者也诞生了，比如詹姆斯马丁，他被认为是20世纪最伟大的民主领袖，也深受尼采的影响，他曾说：“我们必须要记住的是，体谅他人的能力可以改变一切，而缺乏体谅能力则只能让问题变得更加复杂”。

自从他发表了自己的观点以来，人们一直在思考体谅的意义，并从诸多名人和头像中受到启发，他们的体谅精神在这个时代仍然激励着世界上许多人去做出正确的选择，去实践自己的理念。

体谅不仅可以帮助人们建立友谊，增进彼此的理解，也可以帮助人们给出最佳的解决方案。

正如我们所看到的，这些伟大的名人都有自己的体谅精神，他们的精神和观点对现代人仍然是一种重要的启发。

我们在思考困难问题时，应该根据自身实际，学会理解别人的想法，用善良的心去接纳不同的观点，去发现一种最佳的解决方案，从而建立一个更加友善的世界。

亚里士多德最经典十句话1. “吾爱吾师，但更爱真理”。

就像我们在追求梦想的道路上，可能会尊敬那些引导我们的人，但对于真理的执着，那可是绝对不能让步的呀！比如当大家都觉得某件事只能这么做时，你却能勇敢地去探索新的可能，这不就是对真理的爱嘛！2. “人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”。

哎呀呀，想想看，如果只是为了活着而活着，那多无趣呀！就好比你每天只是吃饭睡觉，却从不思考自己真正想要什么，那人生还有啥意义呢？像那些不断探索自我、追求智慧的人，才真正实现了人生的价值呀！3. “放纵自己的欲望是最大的祸害”。

可不是嘛！你想想，要是一个人啥都想要，啥都不管不顾，那不得乱套啦！就好像一个孩子看到糖果就拼命吃，最后肚子疼，这就是欲望过度的后果呀！4. “幸福属于满足的人们”。

可不是嘛，你看那些总是知足常乐的人，每天都开开心心的。

就像那个虽然生活简单，但总是心怀感恩的邻居，他不就很幸福嘛！5. “教育的根是苦的，但其果实是甜的”。

这就好像学习的时候很辛苦，但当你取得好成绩，或者学会了一项新技能，那种成就感，哇，太甜啦！就像你努力备考后拿到好名次的那一刻，所有的苦都值得啦！6. “对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵”。

你想想啊，对领导尊重那是应该的呀，对朋友客气那大家关系才好呀，对下属和蔼那多有亲和力呀！这就像在一个团队里，大家相互尊重，才能和谐共处嘛！7. “没有一个人能全面把握真理”。

真的呀，世界这么大，知识这么多，谁能说自己啥都懂呢！就好像我们在探索宇宙，每一次的发现都只是冰山一角，还有那么多未知等着我们呢！8. “勇敢是怯懦和鲁莽的中道”。

可不是嘛，太胆小不行，太莽撞也不行，得恰到好处。

就像你面对困难，既不能退缩，也不能盲目冲上去，要找到合适的方法，这才是真正的勇敢呀！9. “真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里”。

哇，这话说得多棒呀！就像你和你的好朋友，心有灵犀一点通，那种默契，不就是一个灵魂在两个身体里嘛！10. “法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”。

关于付出与索取的爱的哲学家观点
爱的哲学家观点对于付出和索取的关系存在不同的观点。

以下是几位哲学家的观点：
1. 亚里士多德（Aristotle）：亚里士多德认为，真正的爱是无条件的奉献和付出，而不是回报和索取。

他认为，通过付出和奉献，我们可以实现我们自身的完善，并获得真正的幸福。

2. 尼采（Nietzsche）：尼采认为，爱是一种权力和欲望的表达。

他认为，爱是一种主动的行为，通过它我们寻求满足自己的欲望和需要。

尼采强调个体的自我实现和自我满足。

3. 卡尔·波普尔（Karl Popper）：卡尔·波普尔认为，爱是一种互惠的关系，需要平衡付出和索取。

他认为，只有在双方平等地给予和接受的基础上，爱才能真正存在。

4. 马丁·布伯（Martin Buber）：马丁·布伯主张一种名为“我-你”关系的爱。

他认为，真正的爱是建立在平等和相互尊重的基础上的。

在这种关系中，双方既能够付出，也能够索取，实现真正的互惠。

不同的哲学家对于爱的付出与索取存在不同的观点。

有些哲学家强调无条件的付出和奉献，而有些则认为爱应该满足个体的欲望和需要，还有些认为平衡的付出和索取是爱的基础。

关于友情的名人故事
第一则故事，发生在古希腊。

有一位哲学家名叫亚里士多德，他与普拉托、苏
格拉底一起被誉为古希腊哲学三贤。

亚里士多德和他的朋友们一起在雅典创办了一所学院，这个学院后来被称为亚里士多德学院。

在这里，他们交流思想，讨论哲学，共同探索人生的意义。

亚里士多德和他的朋友们之间建立了深厚的友谊，他们相互扶持，共同成长，成为了彼此人生中不可或缺的一部分。

第二则故事，发生在近代美国。

有一位著名的物理学家叫爱因斯坦，他和一位
朋友共同发表了相对论的理论，为他们赢得了诺贝尔奖。

这位朋友就是玻尔，他们之间的友情源远流长。

在科学探索的道路上，他们互相启发，互相促进，共同开创了物理学的新篇章。

即便在生活中，他们也经常互相交流，分享彼此的喜怒哀乐，成为了心灵上的知己。

第三则故事，发生在现代中国。

有一对名叫李雷和韩梅梅的朋友，他们从小一
起长大，无论是快乐还是困难，他们总是互相扶持。

在高考前夕，韩梅梅因为家庭原因陷入了困境，面临着放弃高考的选择。

而李雷毫不犹豫地伸出了援手，帮助韩梅梅度过了难关。

最终，韩梅梅考上了心仪的大学，成为了一名杰出的医生。

他们之间的友情经受了时间和考验，成为了彼此生命中最珍贵的财富。

这些名人故事告诉我们，友情是无价的。

它可以激励我们勇敢前行，也可以在
困难时刻给予我们支持。

在人生的道路上，我们都需要朋友的陪伴和支持，因为友情是人生中最美好的风景之一。

让我们珍惜友情，感恩身边的朋友，共同创造更加美好的未来。

亚里士多德政治伦理思想现代意义分析改革开放三十余年来，中国的综合国力不断增强，广大人民的生活水平也在不断提高，这是我们取得的举世瞩目的成绩。

但是巨大的物质财富是否给我国人民带来了幸福生活呢?回答是否定的。

据华西都市报2009年一项调查数据显示高收入人群的幸福感未必高。

幸福真谛究竟是什么?如何正确获取人生幸福?这是困扰当前国人的难题，也是每一个思想政治教育工作者必须要解决的难题。

翻开古希腊大哲亚里士多德的《政治学》一书，我们所苦苦追寻的答案就在其中，那就是至善。

本文希望运用逆向思维，采取由果推因的办法来写作。

从人人都渴望获得的幸福生活出发，进而推导出达到幸福状态的路径至善;从至善的本质分析中推导出亚里士多德的政治伦理思想就是实现善的具体路径。

笔者希望通过此文给正在追寻幸福的国人一些启迪，不妥之处但请方家指正。

一、亚里士多德对政治伦理学的贡献古希腊的亚里士多德是世界上最伟大的思想家之一，是古希腊哲学思想的集大成者。

同时他也是一个百科全书式的发明学家，他几乎对每个学科的发展都做出了贡献。

他的著作包括政治学、伦理学、理学、经济学、神学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律等各个领域。

其中以亚里士多德的政治伦理思想方面的探索对后人的影响最大。

亚里士多德在政治学与伦理学领域的著作有《政治学》、《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《雅典政制》、《大伦理学》、《欧代米亚伦理学》、《论美德和邪恶》等。

其主要政治伦理思想包括幸福论、德性论、善行论、公平正义论、友爱论、中道论，他的政治伦理思想至今仍然闪烁着智慧的光芒，有着极强的教育与启示作用。

二、亚里士多德政治伦理思想研究处在社会中每一个人都渴望得到幸福的生活，但是这个所谓的幸福是什么?不同的人有不同的答案。

有的人认为身体健康是幸福;有的人认为家庭和睦是幸福，有的人认为拥有财富是幸福，还有的人认为事业成功是幸福。

而古希腊最伟大的哲学家亚里士多德对幸福有着独到的见解。

浅析《尼各马可伦理学》中亚里士多德的幸福观亚里士多德的幸福是心灵上自足的完善，是合乎德性的活动，是沉思的思辨生活方式，是至善、至德的集中体现，对于我们在现实生活中树立幸福的思维、培养良好的德性以及对构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。

标签：幸福观；善；德性；友爱；快乐幸福事实上来源于人内心的一种感受，所以只有当人的內心得到满足时，那才是幸福的。

也可以说幸福的核心就是对欲望的满足，追求幸福是人的天性，正如古希腊哲学家苏格拉底主张的那样，善就是知，知就是德，德就是福。

因此，人生的本性就是渴求幸福，人们可以运用这样的方法，也就是通过求知、修德行善的手段，然后成为一位幸福的人。

同样，柏拉图也坚持人生的目的就是止于至善，通过修德即善的方式，修养人的智、义、勇、节之四德，行善是人行的中庸之道，最后人的灵魂可以解脱以致达到至善之境，如此，才是真正幸福的人。

正像后人评价的那样，亚里士多德是把伦理学说从天上拉到人间的第一人，他在《尼各马可伦理学》中把他的幸福思维贯穿始终，用他的视角洞察当时的社会生活，对何为幸福做出了独特的定义和深刻的描绘。

他的幸福观至今对我们有着非常重要的现实意义。

一、亚里士多德幸福观的基本内涵1.幸福是可实践的最高的善在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德谈到最高的善即人的好生活或幸福，他写道，人的目的，即人的可实践的最高善，就是幸福。

对于幸福是什么，什么是幸福，不同的人对它的定义又不同。

所以亚里士多德最重要的就是阐释什么是人的幸福，抑或者说人的幸福在于什么样的生活方式，最后什么样的政治形式可以更好维持人的这种生活方式。

亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善。

也就是说，人人都有追求幸福的自然倾向，幸福以自身为目的，同时它又是其他一切目的之目的。

根据不同的幸福定义而概括认为幸福的三种不同的生活方式，即享乐的、政治的、沉思的生活方式。

显而易见，享乐就是人们追求肉体享受的快乐，也可以称它为人的自然属性中固有的动物式方式。

《尼各马可伦理学》第十卷研究《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部重要著作，其中第十卷尤为重要。

这一卷主要探讨了道德原则的应用及其对人类生活和社会和平的重要性。

本文将围绕《尼各马可伦理学》第十卷展开研究，阐述其意义和价值，并探讨其中的道德原则。

a. 《尼各马可伦理学》与第十卷的意义和价值《尼各马可伦理学》是亚里士多德伦理学思想的重要载体，而第十卷更是其中的核心部分。

这一卷从不同角度深入探讨了道德原则的实质及其在人类生活中的具体应用，充分展现了亚里士多德伦理学的理论体系和现实关怀。

b.道德原则在《尼各马可伦理学》第十卷中的应用在《尼各马可伦理学》第十卷中，亚里士多德重点探讨了道义、责任、忠诚、正义等道德原则。

这些原则在人类生活中有着广泛的应用，对于调节人际关系、维护社会秩序起到了重要作用。

道义原则在这里被理解为人类行为的本质规定性，即人们应当做什么、不应当做什么。

通过遵循道义原则，人们能够明确自己的责任和使命，从而在正确的道路上前行。

责任原则强调人们应当为自己的行为负责，并承担相应的后果。

这不仅是对自己的责任，更是对社会的责任。

只有当人们勇于承担责任，才能获得他人的信任和尊重。

忠诚原则是建立在人与人之间的信任关系之上的。

忠诚意味着对他人的真诚和坦诚，始终保持一颗赤诚之心。

在处理人际关系和社会事务时，忠诚是建立互信、维护稳定的重要基石。

正义原则在《尼各马可伦理学》第十卷中占据了重要地位。

亚里士多德认为，正义是社会公正和公平的基石，是每个人都应遵循的原则。

正义要求人们平等地对待每个人，尊重每个人的权利和尊严，不得以任何方式侵犯他人的利益。

正义原则对于维护社会和平和公正具有重要意义。

c.道德原则的必要性及其对人类生活和社会和平的重要性根据《尼各马可伦理学》第十卷的理论，道德原则是调节人际关系、维护社会秩序的必要手段。

只有当人们遵循这些原则时，才能建立起稳定、和谐的社会。

这些原则不仅为个人的行为提供了指导，还有助于提升社会的整体福祉。

亚里士多德论城邦与个人幸福的关系说明：本报告必须由承担毕业论文(设计)课题任务的学生在毕业论文(设计) 正式开始的第1周周五之前独立撰写完成，并交给指导教师审阅。

目录摘要 (III)Abstract (IV)1引言 (1)2亚里士多德幸福观的时代背景及思想渊源 (2)2.1亚里士多德幸福观的时代背景 (2)2.2亚里士多德幸福观的理论渊源 (3)3亚里士多德对人的基本理解 (4)3.1人是理性的动物 (4)3.2人是政治的动物 (5)4亚里士多德的幸福观 (6)4.1亚里士多德幸福观中城邦与幸福的关系 (7)4.2亚里士多德幸福观中城邦与德性的关系 (7)4.3亚里士多德幸福观中德性与幸福的关系 (7)4.4亚里士多德幸福观的实现条件 (8)5不同时期不同阶层人们对幸福观的不同看法及对比 (9)5.1乌托邦式幸福观与其区别 (9)5.2马克思主义幸福观与其区别 (10)5.3当代幸福观与其区别 (10)6亚里士多德幸福观的局限性及其时代价值 (11)6.1亚里士多德幸福观的局限性 (12)6.2亚里士多德幸福观的时代价值 (12)7结论 (13)致谢 (13)参考文献 (14)摘要现代社会的发展充分印证了这样一个观点，即经济的高速增长却不一定能使人们幸福感的同步增长。

幸福一直是人们所追求的，那么，何为幸福？古希腊哲学家亚里士多德对于幸福这个问题的思考，提供给我们一个独特的视角。

随着古希腊城邦体制的发展以及哲学探索的关注点由自然转向了人本身，亚里士多德在前人论述的基础上提出了自己的幸福观，即幸福是一种合乎德性的现实活动，是至善，亦是人生的终极目的。

在他看来，人是既是理性动物又是政治动物，只有在公正与友爱的环境下，坚持中道的原则与追求思辨的生活，才能实现个人幸福与城邦幸福。

而城邦幸福的实现，最基本的便是构建优良的城邦政体，因为人类是自然趋向于城邦生活的动物。

不论城邦是社会团体还是部落联盟，其目的都是促进善从而达到至善。

大班社会活动团结友爱最快乐活动目标：1、通过活动，增强幼儿遵守活动规则的意识，远离不安全因素。

2、寻找教室里的不安全因素，并贴上标记提醒同伴。

3、培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。

4、知道危险来临时如何保护自己，如何逃生。

5、初步培养幼儿的安全意识，提高自我保护能力。

活动准备：1、小朋友户外活动的图片2、红色标记活动过程：1、出示幼儿户外活动时的图片提问：图上有谁？他们在玩什么？你觉得他们这样玩好吗？也许会发生什么事？会摔跤、会打痛、会从玩具架上掉下来等等)那你觉得应该怎么玩，小朋友才不会发生这样的事呢？(引导幼儿大胆交流)2、寻找教室里不安全的因素师：刚才，我们看的是小朋友在外面活动时的不安全的事情，其实，在我们的教室里、午睡室、卫生间都有许多不安全的地方，如教室里的黑板、桌椅等，装水的茶桶等等，如果……小朋友两两结伴去寻找教室里有什么地方是不安全的。

找到不安全的地方后，为不安全的地方贴上红色警告标记，提醒孩子注意。

3、小结：刚才，小朋友找出了许多不安全的地方，并给它贴上了红色标记，下次小朋友看见这些红色标记的地方就要更加注意安全，好吗？活动反思：在平日里，孩子们总是跌跌撞撞，磕磕绊绊，小伤难免的，所以整个活动孩子们沉浸在故事画面里，听得很专注。

知道了以后哪些东西不能碰，不能做哪些危险的事情，知道自己已经长大了，要学会保护自己。

通过故事画面，孩子能准确判断是与非，增强自己的安全意思。

其实，也提醒老师在平常生活里要比较注意孩子的安全。

小百科：团结友爱是共产主义道德规范之一。

待人诚恳、友善，和睦相处，关心和乐于帮助他人是团结友爱的基本内容。

大班社会活动团结友爱最快乐活动目标：1、通过活动，增强幼儿遵守活动规则的意识，远离不安全因素。

2、寻找教室里的不安全因素，并贴上标记提醒同伴。

3、培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。

4、知道危险来临时如何保护自己，如何逃生。

5、初步培养幼儿的安全意识，提高自我保护能力。

论述亚里士多德伦理学说的主要意蕴
亚里士多德的伦理学说是古希腊哲学中的重要内容，其主要意蕴包括以下几个方面：
1. 目的论：亚里士多德认为，一切事物都有其目的或最终目标，而人类的目的就是追求幸福。

他认为幸福是人类最高的善，是所有行为的最终目的。

2. 美德伦理学：亚里士多德强调美德在实现幸福中的重要性。

他认为，美德是一种习惯或性格特质，是人们在实践中形成的。

美德包括智慧、勇气、公正、节制等，它们是实现幸福的必要条件。

3. 中庸之道：亚里士多德主张在各种美德之间保持平衡和适度。

他认为，过度和不足都是不好的，而中庸之道是最佳的选择。

例如，勇气过度可能导致鲁莽，而勇气不足则可能导致怯懦。

4. 实践智慧：亚里士多德认为，伦理行为需要实践智慧。

实践智慧是指在具体情境中做出正确决策的能力，它需要综合考虑道德原则、个人情况和环境等因素。

5. 友谊：亚里士多德认为，友谊是幸福生活的重要组成部分。

真正的友谊是基于相互的善意和共同的价值观，它能够带给人们快乐和支持。

总的来说，亚里士多德的伦理学说强调了幸福、美德、中庸之道、实践智慧和友谊等概念在伦理生活中的重要性。

这些思想对后来的西方伦理学产生了深远的影响。

浅谈亚里士多德的德性思想3000字摘要：亚里士多德的德性思想是西方哲学史上的一部优秀著作，也是伦理学史上关于德性的开山之作。

亚里士多德的德性体系非常的完善，他认为幸福是人生的终极追求，而只有德性的幸福才是真正的幸福。

本文从德性的思想范式和德性的基本内容上充分阐述了亚里士多德的德性思想。

了解亚里士多德的德性思想，对我们的人生有着重要的指导意义，同时也对我们社会主义和谐社会的建设有着重要意义。

毕业关键词：亚里士多德德性启示1 亚里士多德德性思想产生的环境背景想要透彻的了解亚里士多德的德性思想，就必须将《尼各马可伦理学》联系到当时的背景中去。

古希腊是各种氏族组成的城邦而形成的国家，每一个氏族都会供奉相同的神。

氏族组成的城邦的公民都拥有比较强的政治意识，因为他们认为大家一起生活需要政治的稳定和法律来保障他们的个人利益。

这样的关系相当于每个人都是组成集体的一部分，而整个城邦或者说集体为每个人的个人利益提供相当的保障。

在集体中每个公民都互相熟悉、彼此了解，他们在这种互相关联密切的环境中探讨着一切，这就是古希腊哲学家的理论产生的背景。

同时，我们都知道，古希腊是西方原始文明的发源地。

一方面是因为城邦作为集体的出现，集体的自然耕种保障了公民的生活，由此人们的在自然劳作之余有了闲暇的时间，并且发展出了一种大家都可以参与的“娱乐”，也就是自由平等的辩论。

这种平等的辩论，良好的舆论环境促使了思想的碰撞，从而促进了哲学的发展。

1.1 亚里士多德的德性思想基本范式《尼各马可伦理学》是人类哲学史上最伟大的著作之一，这本书也是亚里士多德阐述自己德性思想的重要著作。

亚里士多德把德性分为有理性和无理性两个部分，有理性的部分的德性称之为理智德性，而无理性的则称之为道德德性。

德性的含义德性一词在古希腊中是一个原始的词汇，原义指的是任何事物的用处、功能或者说是作用、用途。

我们可以考证的最早的用处是用来指武士的高贵的品质，也可以大概的理解为勇敢。

亚里士多德认为友谊有三种形式英语阅读The Value of FriendshipWithout friendship,one can not be happy though he is well off.Friendship is one of the greatest pleasures that people can enjoy.It is very difficult to find a better definition of friendship than given by the philosipher Aristotle in these words:"Two bodies inhabited by one soul."True friends find pleasure in each other's joy and share sorrow in each other'sgrief.In times of trial,they will offer their help without hesitation.Since friendship is so valuable,we should be eager to find friends.We must choose those who have very goodcharacter,superior ability and kind heart.On the other hand,we should avoid those shallow people who can be easily estranged by adversity or misfortune.Of course,we must endeavoue at the same time to cultivate all those good qualities in ourselves,so that we will be true friends of others.Such friendship will never be broken up,because the foundation on which it is set up is quite firm and strong.没有友谊，一个人尽管富有，他绝不可能幸福。

社会主义核心价值观——友善篇导语我们每个人的心中，都流淌着那种自祖先传承意义以来的核心价值观，那就是友善，友善对于社会，对于我们个人的工作生活，有着怎样的重要意义呢友善之义友善，辞海释为交好。

友善的本义是指朋友之间亲近和睦，要求以友爱、善良之心去处理人与人的关系。

友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范。

人类的社会生活需要并产生了道德，而道德追求的根本价值就是“善”。

友善就源于人们对“善”的追求，它一定意义上就是“善”的体现。

古希腊哲学家亚里士多德把友爱分为三种：为善的友爱、有用的友爱、快乐的友爱。

他认为，只有为善的友爱才是能够稳定和持久的，才值得人们去追求。

在我国道德传统中，“友善”也体现出同样的含义。

友善之重友善是每个社会成员都应拥有的基本道德品质。

一个人，如果对于他人没有友爱善良的态度，就不可能成为一个有道德的人。

人的更高的道德境界的追求，人的无私奉献的精神，也是以相互的良善友爱为基础和起点的，是从友善中引申和发展起来的。

人性之所以高贵，人之所以有尊严，不仅在于人的潜能和能力，而且更在于人性的善良和对道德的追求。

越是在困难的处境中，越是在不良的社会风气下，一个人对善良和友爱的秉持，就越显得可贵，就越能放射出人性的光芒。

友善是一个人立身和发展的根基。

友善包含善待亲友、他人、社会、自然的意义。

善待亲人可以和谐家庭关系；善待他人可以和谐人际关系；善待自然可以形成和谐的生态关系。

能否以友善的态度为人处事，不但体现着一个人的道德水平，同时也体现了社会的和谐程度。

友善是中华民族千百年形成的基本传统美德。

孔子提出“仁者爱人”，孟子强调与人为善，都是以善为原则来帮助成就他人。

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，友善是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件与价值支撑。

个人的友善深刻影响着国家和社会的和谐发展。

友善作为社会主义核心价值观，能够有效化解社会生活的张力、调解社会心态、创建良好的社会环境，在社会生活中发挥着不可替代的“润滑”作用。

回归本质友谊——《尼各马可伦理学》中的友谊观一、《尼各马可伦理学》思想产生的背景《尼各马可伦理学》为古希腊哲学家亚里士多德的伦理思想著作，是西方伦理史上最早的伦理学专著。

至于书名的由来有人说是为了纪念其父老尼各马可，也有说是因为本书是由其子小尼各马可编辑而成。

《尼各马可伦理学》通篇内容主要为亚里士多德对于善、德性和幸福的理解与诠释。

亚里士多德写作此书或者说他的伦理思想具有深刻的社会历史背景。

亚里士多德生活的古希腊时期，是西方文明的繁荣发展时期。

古希腊时期，经济发达、城邦林立、教育、哲学、艺术都欣欣向荣。

政治上以城邦制为主，城邦即古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。

城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。

其中最大的城邦是斯巴达和雅典。

古希腊城邦的政治制度主要有贵族制、民主制、君主制以及僭主制。

在各个城邦的各种政治制度中到底哪一种政治制度才是最好的？在这样的政治制度下国家应该怎样对公民进行教育？政治的目的是什么？都是当时的哲学家在追问的问题。

因此，在这样的背景下亚里士多德的伦理思想产生。

正如以上所说的亚里士多德伦理学形成的社会历史背景，其《尼各马可伦理学》与当时的政治背景紧密联系。

此外，亚里士多德认为政治学和伦理学是关于人的哲学。

因此，《尼各马可伦理学》与其另一部专著《政治学》被称为姊妹篇。

对《尼各马可伦理学》的作者来说，政治学的研究首先要弄清楚什么是人的幸福，或者，人的幸福在于何种生活方式；其次要研究何种政体能最好地帮助人们维护这种生活方式。

欲解答前者，就要研究人的道德或习惯，这就是本书要承担的任务；欲阐明后者，就要研究适合这些道德或习惯的好的、正确的政制，这是亚里士多德在《政治学》中要从事的工作。

二、《尼各马可伦理学》的逻辑线索《尼各马可伦理学》的主要逻辑线索可归纳为：人们的一切实践活动都有目的，都以某种善为目的。

—→最终目的即最高善就是幸福—→什么是幸福？—→幸福就是合乎德性的现实活动—→所以，人们通过在合乎德性的现实活动中拥有幸福达到最高善。

浅析亚里士多德的幸福观亚里士多德是古希腊哲学中最重要的思想家之一，他的幸福观被广泛地讨论和引用，对后世的哲学和政治思想产生了深远的影响。

在亚里士多德看来，人类追求幸福是自然的本能，幸福并不是一种瞬间的快乐，而是一种持续的优越生活境界。

亚里士多德的幸福观包含了三个方面：德行、活动和理性。

首先，德行是幸福的基础。

人类的德行是指我们的性格和品德，这些特质反映了我们的习惯和行为模式。

聪明、公正、勇敢、谦虚、诚实、友爱等德行是幸福的前提条件。

如果一个人的性格和品德高尚，则他更容易体验到幸福。

因此，培养人类的德行是至关重要的。

其次，活动也是幸福的要素之一。

人类的活动必须是有价值和有意义的，因为人类并不是为了安逸和享乐而生存在世界上的，而是为了实现更高的目标和价值。

亚里士多德强调理性活动对于幸福的作用。

他认为，人类的理性使我们能够创造和发现知识，以及理解真理和美。

这些都是高质量的人类活动，能够帮助我们实现幸福。

最后，理性也是幸福的关键。

亚里士多德认为，人类理性的理解和运用能力是我们与其他生物不同的重要特征。

而人类生而具有自然学问的判断能力、自我意识和思考能力，使得人类可以理性地理解和追求幸福。

亚里士多德强调，如果人类意识到并积极追求幸福，则他就能够理性地做出正确决策和行为。

总的来说，亚里士多德的幸福观强调德行、活动和理性，这三个要素相互关联，德行是幸福的根本，人类的活动和理性也都是追求幸福不可或缺的因素。

因此，人类应该在德行、活动和理性三个方面努力实现自我改进，不断追求更高的目标，以获得更为持久和真实的幸福体验。

友善互助核心价值观友善的本义是指像朋友一样善良。

友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，在维系社会成员之间的和谐关系中扮演着不可或缺的作用。

在市场经济运转过程之中，竞争压力不可避免带来人际关系的紧张，各种社会矛盾凸现，培育和践行社会主义友善价值观，无疑能为缓解社会矛盾、维护社会良序、促进社会和谐提供坚实的价值基础。

友善是社会主义公民道德规范和品质的统一“友善”源自人们对于善价值的追求。

古希腊哲学家亚里士多德把友爱分为善的友爱、有用的友爱和快乐的友爱三种，认为善的友爱才是稳定、持久，值得人们追求的。

在这一意义上，“友善”意味着人们对于他人的自我道德投射，即发现他人与自我的道德相似性。

对他人的“友善”本质上是对于他所具备的优秀品质的推崇。

就此而言，“友善”的发生基于人们对于美德的追求。

在我国的传统文化中，“友善”也表现出了与亚里士多德相似的内涵。

孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调与人为善，其内涵都在于以善为原则帮助成就他人。

因此，“友善”不是建立人际关系的技巧，而是人际之间为了实现善价值的相互促进和帮助。

作为公民道德规范的友善，本质上是指友好善良的公民伦理关系和公民秩序。

友善是处理公民关系的基本道德规范。

友善作为处理公民关系的基本道德规范，是由公民关系所内在规定的。

在宗族社会中，血缘关系是社会成员相互联系的主要依据。

而在现代社会中，公民关系则成为社会成员共同生活的根本纽带。

随着社会的发展，特别是社会分工的进一步细化，作为公民基本道德规范的友善，意味着：公民之间必须建立公共意识，在社会生活中不能只关切自我利益的实现，必须将他人纳入自己的视野。

友善作为公共道德，要求人们能够明晰自我权利与他人权利之间的边界，在维护自我权利的同时也维护他人权利。

友善是每个公民应有的基本道德品质。

公民身份决定了任何公民都不是一个单独的存在，每一位公民都必须与其他公民交往，并且只有在相互交往中才能实现自身的价值。

公民需要在共同生活中满足自己的需求，但是个人利益之间却存在矛盾、甚至冲突。

亚里士多德伦理学主要内容亚里士多德（Aristotle）是古希腊有名的哲学家，也是伦理学的开创者，他的伦理学思想影响了以后的哲学家和社会学家，其中的主要内容包括：一、追求自我实现根据亚里士多德的伦理学思想，人们应该追求自我实现，他认为自我实现是最高境界，也是最完美的境界，人们应该通过努力以及勤奋，达到自我实现的境界。

同时，他认为这种自我实现必须经过智慧的思考，综合考虑全部因素来实现。

只有实现这种智慧的自我实现，人们才能真正成为一个个体，获得自由和独立。

二、坚持中庸之道亚里士多德认为做任何事都应该坚持中庸之道，不应该过激地追求某种东西，也不应该完全放弃某种东西，而是要追求恰到好处的正确，适当地处理各种事情。

三、遵守道德准则亚里士多德认为，任何行为都必须遵守道德准则，道德准则是指人们行为的准则，也就是一个人的行为是否正确的标准。

因此，人们应该按照道德准则来衡量自己的行为，以便更好地把握自己的行为，既能符合社会的规范，又能符合自己的意志。

四、开拓宏观视野亚里士多德还把重点放在了宏观视野上，他认为人们应该有一个宏观的视野，他们不能过于自私，而应该把大局给考虑进来，思考任何行为可能带来的后果，让自己的行为能够促进社会的繁荣，使社会更加和谐。

五、以实为虑亚里士多德认为，人们应该以实际出发，不能太相信虚幻的说辞，而是要把眼光放在实际上，不急于做出决定，而是要有所思索，通过深思熟虑来更好的做出决定。

此外，亚里士多德的伦理学思想还有一些其他的内容，比如说他认为人们应该坚持正义，要正确对待自己和他人，不能肤浅一时，应该树立报偿和表彰的价值观，而且人们要及时行乐，以及应该以谦虚怀着敬畏的心态研究知识等等。

总之，亚里士多德的伦理学思想是一套完整的伦理学理论，它为我们提供了一套行为准则，可以帮助我们更好地理解和处理生活中的一切。

哲学亚里士多德的伦理学思想亚里士多德（Aristotle）是古希腊哲学家中最重要的思想家之一，他的伦理学思想对于人类道德和人生目标的探讨具有深远影响。

本文将对亚里士多德的伦理学思想进行探讨，包括他的道德观、幸福观和美德观。

一、亚里士多德的道德观亚里士多德的道德观是建立在人的行为和性格上的。

他认为，道德不仅仅是一种行为，而且是一种性格特质。

他认为，一个人的道德素质取决于他所具备的美德。

亚里士多德将美德分为道德美德和智慧美德。

道德美德包括勇气、节制、慷慨和谦虚等，这些美德与个体的行为和品质有关。

智慧美德包括理智和智慧，这些美德与个体的智力和思考能力有关。

二、亚里士多德的幸福观亚里士多德认为，道德和幸福是紧密相关的。

他认为，人生的最高目标是追求幸福。

而幸福不是通过外在的财富和享乐获得的，而是通过内在的美德实现的。

亚里士多德主张，幸福是一种全面的、持久的、有目标并且有意义的生活方式。

他认为，幸福是通过理性和审慎的行为来实现的。

一个人只有在追求美德并且实践道德行为的过程中才能获得真正的幸福。

三、亚里士多德的美德观亚里士多德将美德划分为道德美德和智慧美德。

他认为，道德美德是通过习惯和训练获得的，并通过行为来实践。

智慧美德则来源于个体的理性和思考能力。

在道德美德方面，勇气是人类最重要的美德之一。

亚里士多德将勇气定义为控制恐惧和胆怯的能力，并在面对困难和危险时保持镇定和坚定。

节制是另一个重要的道德美德，它指的是控制欲望和冲动的能力。

智慧美德方面，亚里士多德将理性分为实践理性和理论理性。

实践理性是指在实际生活中做出判断和决策的能力，而理论理性则涉及到对事物本质和最高真理的思考。

四、亚里士多德的伦理学思想的意义亚里士多德的伦理学思想对于人们的道德行为和生活目标提供了重要的指导。

他强调道德行为和美德的培养，使人们能够更好地认识自己，追求真正的幸福。

亚里士多德的道德观将道德不仅仅看作行为，更看重个体品质。

这一观点对于人们提升自己的道德素质和修养具有启示作用。