才子佳人小说原因

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• C、才子佳人小说对《红楼梦》产生过积极影响。
• 尽管《红楼梦》批评过才子佳人小说程式化、公 式化的弱点，说它“千人一面”、“万人一腔”。 但仍然吸收了才子佳人小说有益的营养。 • 比如对女“才”的描写和赞美，《红楼梦》写林 黛玉、薛宝钗、史湘云、探春等等女子才华横溢、 聪慧过人，并借贾宝玉之口赞美道：“凡山川日 月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓 浊沫而已。”这种女尊男卑论，实在是对几千年 来“女子无才便是德”、“男尊女卑”的封建思 想的一种反拨。
其三：杂剧《西厢记》为才子佳人小说提供了 一个完美的范式。就才子形象而言，才子佳人小 说未超越张生的情爱心理，婚姻爱情的美满和事 业的成功，温柔乡和功名场二者兼得，这是中国 文人典型的社会心态。 • 才子佳人小说所向往的与《西厢记》完全一致。 就佳人形象而言，则对《西厢记》中的崔莺莺有 所超越。崔莺莺迈出与张生私定终身这一步，她 本人内心的矛盾冲突相当激烈、痛苦，而才子佳 人小说中的佳人们对幸福的追求却十分大胆，明 朗，坚决，几乎没有心理障碍，体现出女性解放 的时代精神 。
• 才子佳人小说的另一个重要作家是烟水散人， 学界考定为嘉兴文人徐震。其代表作是文言短 篇小说集《女才子书》，又名《美人书》、 《闺秀佳话》、《情史续传》等。计12卷，每 卷演一女才子故事，这是中国小说史上第一部 反映妇女生活的专题小说集。 • 才子佳人小说创作的后期代表作是《好逑传》， 又名《侠义风月传》，作者为“名教中人”。 描写秀才铁中玉与才女水冰心之间的爱情故事 较为成功，18世纪被译介到欧洲，歌德等欧洲 文艺大师曾予以充分肯定。它跟《玉娇梨》、 《平山冷燕》等作品一样，也是产生过世界影 响的中国古典才子佳人小说。
• 舜与娥皇、女英的故事在中国文人中一直 传为美谈。舜，英雄能人也；娥皇、女英， 才女佳人也。我们完全可以将其视为才子 佳人小说的情节原型。这种情节原型在后 世文学创作中逐渐演化： • 其一：《诗经•关雎》：“窈窕淑女，君子 好逑。”佳人嫁才子，正是淑女配君子在 精神上的一脉相传。

才子佳人小说艺术特征？才子佳人小说是产生于明末清初,以叙述、描写才子佳人恋爱婚姻故事为主体内容的篇幅为二十回左右的章回小说,它在其产生的年代盛极一时。

从情节结构看,才子佳人小说具有因诗定情、拨乱离散、终得团圆的情节模式,这与作者通过小说来达到劝善惩恶的社会作用的传统、中国民间“好事多磨”的传统文化心理等因素有关,也与小说行文起伏的艺术需要等因素有关。

它是作家被一定意识形态环境中大众接受心理所认可的文化观念和思维定势,是沉积在人们,包括作者和接受者心理结构中特定的文化传统和文化结构的反映。

才’子佳人小说的故事情节还具有曲折奇巧的特点,在提高小说的可读性、吸引读者方面作出了有益的贡献,也体现了其过于戏剧化,脱离现实的弊病。

从语言特色的角度看,才子佳人小说具有雅俗共赏的语言风格。

它有散韵结合的艺术形式,融合了作为“第一语言”和“第二语言”的韵文。

才子佳人小说体现了通俗小说的雅化,表现在其自娱的创作观念和表现的创作方法。

才子佳人小说是中国古代小说的一个独特类型,有其鲜明的艺术特质和艺术价值。

虽然在中国小说史上,它是过渡性质的小说,但是作为连接《金瓶梅》与《红楼梦》的桥梁,在小说史上却具有十分重要的地位。

溯才子佳人爱情小说程式之远源，则是司马迁的《史记•司马相如列传》。

较为集中地按照这种程式演绎爱情的，是唐代的传奇小说。

尔后于明清之际，蔚为大宗，俨然成为数百年间人情小说的主流。

主要有以下特点：1 一见钟情，才色互动2 重情义轻势利3 艺术化、审美化的交接方牡丹亭文化意蕴？汤显祖的《牡丹亭》犹如包罗万象、深藏若虚的七宝楼台，它那“妙处种种、奇丽动人”的绚丽光辉，令无数欣赏者心动神摇而又炫目迷茫。

由明及清，论者纷然。

时至今日，《牡丹亭》仍以其丰厚奇特的文化意蕴及其虚幻复合的艺术情境，成为中国文学史上最负盛名的作品之一。

但凡伟大的经典作品，“并不是一个自身独立，向每一个时代的每一个读者均提供同样的观点和客体，也不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质”①。

“ 以此知色之为色必借才之为才， 而后佳美刺入人心， 不可 磨灭也。 不然， 则峨眉螓首， 世不乏人， 而一朝黄土， 寂寂廖 ” 《 廖， 所谓佳美者安在哉！ 平山冷燕 》 中平如衡有一段论美 “ 之说： 吾兄只知论美， 不知千古之美， 又千古之才美者也。 若无才情， 发其精神， 便不过是花耳、 柳耳、 莺耳、 燕耳…… 必也美而又有文人之才， 则虽犹花柳， 而花则名花， 柳则异 ” 《 柳， 而眉目顾盼之间， 别有一种幽情想致默默动人。 玉娇 梨》 中的苏友白听说 “ 这位姑娘生得有沉鱼落雁之容， 闭月 羞花之貌……最妙是古今书史无所不通， 做起诗词歌赋直 “ 欲压得倒古人 ” ， 不觉身体苏荡， 神魂都把捉不定 ” 。 不仅才子佳人们爱才、 重才， 以才取人， 就连其父母也 “ 只要选择一个有才有貌的佳婿配他 ” ， 白红玉之父甚至甘 愿以身犯险， 出使塞北， 也不屈服于有权势的杨御史的逼 婚， 这无疑是对传统的 “ 门当户对 ” 的婚姻观念的彻底颠 覆。 才子和佳人都要求对方必须有才， 显然不同于封建婚 姻观念， 而具有了新的时代因素， 新的价值观念。 他们追求 的不是门当户对， 富贵相亲， 而是根据 “ 有才 ” 这个标准， 追 求在思想、 性格、 理想目标等方面相一致的平等的互敬互 爱， 可以偕老的生活伴侣。 他们经过长期的艰难的追求、 探 索以及小人挑拨的种种考验， 最终才实现理想的结合。 正 “ 如天花藏主人所说： 金不炼不知其坚， 檀不焚不知其香， 才子佳人不经一番折磨， 何以知其才之慕色如胶， 色眷才 ” 似漆？ “ 才子佳人小说的情节模式是因 “ 才” 生爱。 才” 是故事 情节展开的起点。 如《 合锦回文传 》 故事围绕 《 璇玑图诗 》 而
是小说情节展开的起点。 “ 情” 是故事发生的依据， 是贯穿始终的主线。才子佳人小说对 “ 才” 与“ 情” 的重视， 与 明末清初的社会时代思潮有着密切关系， 也与小说作者的生活处境与心态有着重要关系。 “ “ 关键词： 才子佳人小说； 叙事要素； 才” ； 情” 中图分类号： )*’"+ % 文献标识码： , 文章编号： &’’- ! &-.- $ *’’/ ( ! ’& ! ’’"# ! ’.

摘要明末清初的才子佳人小说，被学术界视为从《金瓶梅》到《红楼梦》的过桥，在中国小说发展史上占有比较重要的地位。

这一批小说，形成了一种比较固定的叙事模式，这种模式可以概括为“一见钟情——小人拨乱——及第团圆”。

才子佳人小说叙事模式的形成与传统文化、传统思想意识的积淀有着密切的关系，同时也与明末清初这个特定的历史横断面相联。

相同的文化背景和时代环境，影响着才子佳人小说作家这一批有着相近的命运遭遇和相近的思想情感的下层文人，使得他们形成了大致相近的创作心态和创作旨意，从而对才子佳人小说叙事模式的形成产生了深刻的影响。

本文拟在国内研究才子佳人小说已有成果的基础上，试图对才子佳人小说的叙事模式进行文化阐释：从仰慕诗才的社会心理、封建礼教禁锢下的人性诉求和追求个性解放的时代思潮三个方面阐释才子佳人“一见钟情”的相见模式；从患难见真情的社会生活信念和求奇求妙的创作原则两个方面阐释“小人拨乱”的情节发展模式；从惩恶扬善的道德追求、科举制度和明末清初文人们的普遍的“求补偿”心理三个方面阐释才子佳人小说的“及第团圆”的结局模式。

关键词：才子佳人小说叙事模式文化阐释ＡｂｓｔｒａｃｔｒｎｌｅｒｏｍａｎｃｅｓａｂｏｕｔｇｉｆｔｅｄｍａｌｅｓａｎｄｂｅａｕｔｉｆｕｌｆｅｍａｌｅｓｗｒｉｔｔｅｎｉｎｔｈｅｌａｔｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙａｎｄｅａｒｌｙＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｂｒｉｄｇｅｂｅｔｗｅｅｎＪｉｎＰｉｎＭｅｉａｎｄＡＤｒｅａｍｏｉ＇ｔｈｅＲｅｄＭａｎｓｉｏｎｂｙｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃｃｉｒｃｌｅｓｉｎＣｈｉｎａ，ａｎｄｔｈｅｙａｒｅｖｅｒｙｉｍｐｏｒｔａｎｔｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｎｏｖｅｌ．Ｔｈｅｒｏｍａｎｃｅｓｔａｋｅｏｎａｎａｒｒａｔｉｖｅｍｏｄｅｌｏｆ“ｆａｌｌｉｎｇｉｎｌｏｖｅａｔｆｉｒｓｔｓｉｇｈｔ‘‘‘’。

——ｍａｋｉｎｇｔｒｏｕｂｌｅｓｏｆｔｈｅｖｉｌｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ。