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【生活感悟】生命,不能承受如此之重
花为什么谢了呢？
我的热闹的爱把它紧压在我的心上，因而花谢了。
琴弦为什么割断了呢？
我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。
----泰戈尔
泰戈尔的这两句诗，告知了咱们一个的哲理：凡事不能适度，不可强求，由于，有时真的很懦弱。
一个人的，可以存有太多的不容遭受之轻----崎岖不平、扼运、病痛，这些都会不请自来的萍水相逢，它可以像是一把修长的刀挂在胸口，使人血流远不止而去世亡。
犹如荷开俏丽，但花落终归有时，刚一入秋便是凋落。
大天然老是把漂亮的仪态和颜色恰到利益地浮现出来，但永远不会久长；人也一样，毕生中不可能一路顺风，在碰到那些不可承受之重时，宏大的如洪水般袭来，冲毁了人们心里的那道承压底线时，人就会像花儿一样枯败，琴声也会戛然而止。
我经常想要，假如世间太少一些对的重压，花儿必定会更加娇艳欲滴，琴声一定会更加抑扬顿挫动人，每一个的个体，也可以太少了些苦恼、无奈、艰辛、心疼,
反义词
......所以，生涯的真理，存活的要义，才就是我们每一个生者所需时时的话题。
每年都要去殡仪馆数次，去送别那些因种种起因，结束了而走向天国的亲人跟，哀乐声音，神思万千----
那些因逝世回去的老者，当他认输年少时稚童的孙辈，睁开了已就是昏浊含糊遍人间沧桑的双眼，可不可以看见本人的从前，如名如利，都已云消雾散；那中年早夭的男女，当他抱撼而终时，可不可以知道自己的无论多么存有成，自己的无论存有如许，抑或就是生前身处的围城无论多么稳固，但所有都将不复存在......
不能承受之重，重则重若泰山而矗立天地；不能承受之轻，轻则轻若鸿爪只留痕多少分？。
初一作文散文：生命中不能承受之轻非得如此吗？------米兰·昆得拉走出教室，向右转，再向右转。
我避开所有熟识的人的眼神，加快脚步继续前行。
也许早已习惯了学习，宿舍二点一线的生活，也许是习惯于被禁锢在这样的城墙内，也总是说服自己挣扎也只是徒劳。
我抬头，透过食堂落地窗的玻璃，遇见一排排的围墙，却丝毫没有挡住我的视线，我仿佛看到了生命中最细微的脆弱。
可是，非得如此吗？就像米兰·昆得拉的《生命中不能承受之轻》中反复的那一句：非得如此吗？明明无法抗拒外在的诱惑，明明知晓现在的就是生活中最真实的部分，却仍然抱着不可一世的幻想，任由自己在虚幻的世界中天马行空。
这样的生活真的能够实现吗？我可以不那么累，我可以很平静地生活，我可以一直平凡，我可以见证许多生命的奇迹的发生。
一切随遇而安，不像大人们那般世故，却也失去了孩提时的那般简单，可是可以拥有许多细微的感觉，细微的触觉，雨滴滴落在小草上细碎的流水声，蔷薇花安静地开放，所有的生命都在悄然无息中进行，然后开始适应生活，适应这并不完美的世界，这也正是生命中不能承受之轻。
从一个细胞到现在完整的自己，生命在这里萌芽。
生命在不断延续，生活也在延续，现在的我也开始学习适应生活，领悟到那些生命中不能承受之轻的东西，譬如：感觉、思想。
记得《狼图腾》中无数狼搏斗的场面，为了生存，为了最原始的本性，狼始终保持着战斗的姿势，以最敏锐的目光去窥探它们想要的东西，但这些并非反映出它们的兽性，却显出生命的温暖。
母狼为了保护幼狼，不惜牺牲生命来挽回幼狼的生命，它们同样拥有生命中最温暖的事物--亲情，这不单单是生命的图腾，更是精神的图腾。
可以想象，人类的图腾即是狼的图腾，超越了生与死以及万物一切可以制约的事物。
从生命开始到适应生活，所有的都是生命流动的过程，我们可以拥有精神的图腾，不再非什么不可，然后热爱生命给予的我们如此光明的生活。
正像《狼图腾》中所解释的生命的图腾，《生命中不能承受之轻》中所说的最细微的事物，。
谈米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》作者：胡海明来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：本文通过解读米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》来探索文本中昆德拉复杂晦涩的思想，以迫害和拯救这组原型创作主题的对照，来诠释着米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
万物从无开始，万物结束于无，生命从无到有，又从有结束于无，最终不论我们在人世间曾经做过什么，残酷的，美丽的，终将没有任何意义，迫害也罢，拯救也罢，一切都沦为了生命之轻，消解在历史中，消解在虚无中。
关键词：迫害；拯救中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0086-02《生命中不能承受之轻》一译《不能承受的生命之轻》，是米兰·昆德拉思想探索与艺术创新融合的最为完美的一部作品。
在这部作品中，昆德拉几乎集中了前期作品的精华，把对生命存在的思考与艺术的表现推向了高峰，他把人类存在的各种具体生命内容形态与生存意向提炼出来，沉淀为具有丰富内涵的关键词，凝聚为具有内在张力的存在编码：重与轻、灵与肉、媚俗与脱俗、力量与软弱、神圣与普通、选择与被选择、自由与限制、人间与天堂、偶然与必然、反抗与妥协、永劫回归与永劫不归、非此不可与别样也可、瞬间与永恒等，利用这些密码，昆德拉深入探索自我、表达存在、揭示人类的可能性领域。
本文在创作中着重叙述文本中反复出现的一对主题思想迫害与拯救，通过迫害与拯救的探讨，来探索着生命存在的形式与意义，以期能揭露出生命存在的本真。
《不能承受的生命之轻》以尼采的“永劫回归”论开篇，经过长篇的思索议论后，以断续、组合、拼贴的叙事手法讲述主人公托马斯的故事，他是一位布拉格医院著名的脑外科医生，与妻子离异，性观念开放，性行为自由。
在布拉格之春时期，有感于古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的故事，写了一篇随感，被编辑改得面目全非而发表。
在苏军入侵布拉格时，碰巧遇上特丽莎，然后幽会，疯狂做爱，之后再结婚，并把妻子特丽莎介绍给画家情人萨宾娜，在萨宾娜的介绍下，由一名小镇服务员而成为一家摄影周刊的记者，战后他们移居苏黎世。
不能承受的生命之轻感悟范文(6篇)不能承受的生命之轻感悟1之所以看这本《不能承受的生命之轻》，就是因为很多年前那句“不能承受的生命之轻”太过有名，引用程度堪比“罗生门”那样高频。
这段话便是“不能承受的生命之轻”这句话的出处了——人生的悲剧总可以用沉重来比喻。
人常说重担落在我们的肩上。
我们们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。
我们与之反抗，不是输就是赢。
可说到底，萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。
她离开了一个男人，因为她想离开他。
在那之后，他有没有再追她?有没有试图报复?没有。
她的悲剧不是因为重，而是在于轻。
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
当然他不是仅仅局限于讨论“生命”这一命题的，紧接着，他又抛出了——历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。
这就让他的作品有了深度和厚度。
耐人寻味，反复品咂。
当然，《不能承受的生命之轻》书评很多，找来一些读读，从多种角度来审视，自然是乐不可支，但也犯不着过度解读吧。
多年前，有几次拿起来又放下，这次终于读它有了善终。
当然，吸引我读下去的，自然有他独到之处。
小说不是按照时间顺序记述的，而是分为了七个部分，按照某一主题来写的，“轻与重”，“灵与肉”，“不解之词”等等。
第一人称和第三人称的相互交错，让你不时地在作者和小说人物之间切换。
这就多了一种空间任你转换，在诸多人物之间进行游刃有余地玩味，阅读体验便有趣了不少。
感觉是作者常常是忍不住跳将出来，恨不得跟小说人物进行适时互动，同时又从多方面反复解构。
多线程的记叙，多维度的交错，让你顾暇不及。
小说表面是写的托马斯和特蕾莎以及围绕两人和周围其他人展开的感情纠葛，性爱故事，背叛与反背叛。
暗地里，又是一直在以苏联入侵捷克的政治背景为线索展开的，所以，从某种方面来说，它讲述的其实是专制制度下知识分子的生活与思考，呈现的是高压政策下人性的扭曲。
诸如以托马斯为代表的这类人对信仰的反思和心灵的挣扎。
米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》中最经典的40句名言1.如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
2.噪音可有个好处，淹没了词语。
3.压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
4.迷途漫漫，终有一归。
5.最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
6.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
7.我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
8.我已无暇顾及过去，我要向前走。
9.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
10.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
11.人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
12.自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
13.爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
14.在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
15.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
16.看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。
17.第一次的背叛是不可挽回的。
它引起更多的背叛,如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
18.我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。
意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。
19.人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
20.美就是被背弃的世界。
只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
21.爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻22.一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活。
23.当北极近到可以触到南极，地球便消失了。
24.媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
25.谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
26.当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。
生命中不能承受之轻读后感(共10篇)生命中不能承受之轻读后感(共10篇)生命中不能承受之轻读后感《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，留意翼翼地捧起它来翻阅。
《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，透过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。
作者米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不一样经历，经他们对生命的选取将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时光偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。
这是一部哲理小说，与传统的小说不一样，它不再透过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，透过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。
在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选取，对生命价值的错误决定，世人都在为自我的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。
生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。
因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。
读它时情绪很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。
可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。
我想米兰要说的是：无德为“轻”，“轻”让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节个性让我感触良多：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。
第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。
特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不留意有了特雷莎。
第 1 页 共 4 页 昆德拉《生命中不能承受之轻》经典语录 （最新版）
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生活就像是在创作一部小说。
一个个与自身相联的故事构成了整部小说的内容。
任何人都试图把它填补得丰富多彩。
我，更是其中之一。
往往简单，而过于平淡。
一为工作，二为婚姻。
随之生育，再且老至，最终归西。
试问人生意义何在？一种趋于简单或平淡的闲适？还是一种理智觉醒后的生存惶恐？
年青时的我们都自傲于青春，满怀激情地去秉承执著。
问题是，此执著是只无头的苍鹰。
无目的性。
青春就好比一根火柴棒，除了那一瞬间的擦亮，似乎也就剩下袅袅而去后的余烬了。
如果真是如此（结果确实如此），我们凭什么要去擦亮？只因那贪婪不鬼的冲动或激情？
我们许多人的青春就是这样转眼即逝的。
我们徒有青春，而没有方向感。
在青春岁月中，激情冲晕了头脑，直至激情在生命的汪洋中渐渐隐退。
生命，也不过如此！
一直都是在寻求一个解脱。
一种对无知、无望甚或迷失的解脱。
倘若解脱真能让生命获得一种圆满也就算了。
问题是，越是因解脱而赢得了某种清醒，孤独与痛苦的步履越发沉重。
我们的生命自始至终都被奴役着。
似乎，我们从一开始就别无选择。
米兰昆德拉说，生命是不能够承受之轻的。
他说的别无道理！
轻是一种自由的状态。
我们在追求个人意志自由的同时，却在不知不觉地给自身增加难以承受的不幸。
但我们却不愿放弃追求自我意志自由的机会。
放弃，意味着甘愿将自己纳入平凡。
这是有悖于青春的！
青春的痛苦无非是难解于个人意志价值的实现渴望与归顺于集体意志之间的一种彷徨。
对于尚处混沌状态的人而言，归降于集体意志是容易的。
而这恰恰又是青春的不幸！
如果放弃生命的轻度，而主动赋予以其重度，人生又会怎样？
昆德拉说，在重度中，我们一样可以感受生命的轻度，或许重度反而比轻度来得更轻。
也许，他是对的。
以一种主动的状态去参与生命自定的种种规则，并忘我的娱乐其中，兴许我们真能体验到个人价值意义的一种存在。
可问题是，我们的表现欲是贪婪的。
人在盛满幸福或智慧的同时，总意想将别人的杯子也盛满。
连苏格拉底都不能免除。
他连日游走于雅典的广场上，为的就是用自己的智慧揭穿世人的愚昧，以使他们更接近真实，奔赴智慧的殿堂。
也许你会说，苏格拉底完全是个人意志的一种自我表现，而我们则是集体意志下的相互取暖。
我们的个人意志是一种自我的存在性的满足。
可问题是，既然是个人意志，它必然是独特的。
至少，它理应在大众意志纷呈的世界里，
成为少许辉煌的佼佼者吧？否则，我们的个人意志不是要淹没于众多意志之流中，而丧失价值性么？
因为一切都是相对存在的。
所以，没有绝对的存在。
既然没有绝对的存在，也就没有绝对的人生价值。
那么，我们是随从价值的自由，还是为自己量身定做一个自认为很独特的价值呢？
由此我们很清楚地认识到：惶恐，只源于我们对随从价值自由此观念的一种怀疑。
而自定价值呢？又使我们深陷无可自拔般的苦恼。
他人就是地狱！萨特说这话时无非就深陷此种矛盾痛苦的人生处境的。
作为存在主义者中的大师，萨特似乎在自欺欺人。
他是提倡在参与中实现自我的价值性存在的。
但当他在遭遇集体意志对抗中挫败后，却又感叹着个人意志自由的美妙。
对于生命，无论我们赋予其轻度，还是重度，都是需要我们自身有强大的承受力的。
否则，无论轻还是重，都是不可承受的。
轻度，是我们与现实间的一次角逐。
它是对生命的一种憧憬。
重度，是我们肩负现实的一种责任或使命。
它是对生命的一种回望。
