中国传统风水学说的经典体现_湖南岳阳张谷英大屋研究之一

湖南传统民居的文化特征——以湘东北地区“大屋”民居为
例
黄艳丽
【期刊名称】《家具与室内装饰》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】通过对湘东北地区“大屋”民居的宗教信仰、村落选址、文化礼仪、建筑装饰等方面的分析,论述了湘东北地区大屋民居所蕴涵的传统建筑文化特征,揭示出大屋民居与中国传统建筑在文化思想和精神实质上的有机结合。

【总页数】2页(P106-107)
【作者】黄艳丽
【作者单位】中南林业科技大学环境艺术设计学院,湖南长沙410004
【正文语种】中文
【中图分类】TU238
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5.湘东北地区"大屋"民居的传统文化特征
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浅析张谷英村的街巷空间作者：丛阳来源：《装饰装修天地》2019年第18期摘; ; 要：本文主要是对张谷英村传统民居中的街巷空间进行研究，重点研究张谷英村古建筑群中街巷空间的类型、尺度、空间感受以及形成缘由，从而对张谷英村传统民居的灰空间的形态设计有整体的把握，寻找出其中蕴含朴素的原生设计思想，由表及里、以小见大的挖掘出湖南地域性化性民居建筑的文化特征，让我们能够更好的传承、保护湖南的地域传统民居文化。

关键词：张谷英村;民居;街巷空间1; 张谷英村简介张谷英村位于湖南省岳阳县张谷英镇，自明代初年张氏始祖张谷英在此地定居以来，子孙繁衍，聚族而居自今已有600多年历史。

张谷英村古建筑群始建于明代万历年间，大体成形与清代嘉庆时期。

目前建筑面积有51000平方米，房屋厅堂1732间，天井两百多个，建筑规模宏大，布局巧妙。

整个建筑群既是一个严密的整体，又具有明、清建筑的不同风格。

张谷英村目前村落保存情况良好，其中主要包括当大门、王家塅、上新屋三大部分，对于研究我国古代民间建筑艺术是不可多得的宝贵财富，建筑群以及其周围有二龙戏珠、仙人下棋、山绕四坳、百步三桥等自然和人文景观，也极具观赏价值。

2; 张谷英村街巷空间在张谷英村古建筑群中，街巷作为建筑空间形态组合的线性要素之一，在整体建筑风貌、建筑空间营造、空间流线的形成上起了很大的作用。

巷道连接式空间组合形态主要是通过穿越建筑群体内的各条巷道空间进行建筑群体间的空间组合形式，其特点表现为所有路径都是线性的，路径的形态可能是笔直也可能折线或是与其他路径相交结合的线性空间。

每条路径相交的结点都是线性空间的转折点，主要起到转折、收合、导引和过渡空间的作用。

其中分为建筑房屋之间的巷道、建筑与流水之间的廊街以建筑的外廊。

2.1; 古巷道张谷英村古建筑群中巷道连接式空间组合形态一般由贯穿于建筑群体的明巷道与暗巷道共同连接，明巷道即经过每个建筑小单元的中庭空间，道路基面一侧由建筑垂直面做空间的垂直空间的限定因素，另一侧空间较开敞、通光性好。

历史文化名村张谷英村的今生与未来始建于明洪武年初（1371年）的张谷英村位于湖南省岳阳县以东的渭洞笔架山下，其质朴的风韵和深邃的文化，构成了研究明清湘楚文化的“活化石”。

2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2003年又被建设部和国家文物局公布为首批“中国历史文化名村”。

目前，张谷英村已成为湘北的重要旅游景点之一。

1 今生的优势与劣势1.1 优势分析1.1.1 区位条件好，交通便利张谷英村属岳阳县张谷英镇管辖，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，西距岳阳县城50 km，北距岳阳市区73 km，南距长沙市130 km。

岳阳既在泛珠三角经济区域中处于南连北接的窗口位置，又在“中部崛起”战略中处于心腹区域。

这种良好的区位条件，既便于张谷英村接纳岳阳周边中心城市的旅游市场辐射，也有利于其与周边旅游目的地的合作发展。

目前张谷英村通过梅城线县级公路（荣公公路）与外界联系。

该公路与107国道、106国道及京珠高速公路相连接，交通较为便利。

随着武广客运专线的开通，武汉到岳阳所需时间不足1 h，游客对其交通通达性的满意度将会进一步提升。

1.1.2 旅游资源类型丰富，资源稀缺性强（表1）1.1.3 具有一定的知名度近年来张谷英古村落的独特魅力得到社会各界的发现和认同，享有“天下第一村”、“我国传统民居的瑰宝”、“湘楚民居的活化石”、“民间故宫”、“岳阳楼外楼”等诸多美誉，并于2003年获得“中国历史文化名村”的称号，2007年名列“中国经典村落景观”之榜首，2009年获首批“全国生态文化村”称号等。

1.1.4 与周边旅游资源的互补性强岳阳市旅游资源较多，不仅有东洞庭湖国家级自然保护区、南湖自然保护区、大云山国家森林公园、五尖山森林公园等自然风光类旅游资源，而且有君山公园、岳阳楼、任弼时纪念馆、屈子祠、屈原墓等人文古迹类旅游资源。

这些旅游资源与张谷英村旅游资源具有较大差异性，存在着资源互补的态势，倘若联合开发旅游线路，不仅可以降低成本，还可扩大客源市场，提高效益。

风水故事与案例风水，又称为风水学，是中国传统的一门古老学科，涉及到地理、天文、气象、地貌、历史、文化等多个领域，被认为是一种通过环境布局来调整人的气场和运势的学问。

风水在中国历史上有着悠久的传统，无论是在古代还是现代，风水都深刻地影响着人们的生活和工作。

下面，我们将通过一些风水故事和案例来了解风水在中国文化中的重要地位。

故事一，《大禹治水》。

相传，古代有一位名叫大禹的君主，他在治理洪水的过程中运用了风水的理念。

根据史书记载，大禹曾经在治水的过程中，发现了一处地势极为险要的地方，他认为这个地方是阻碍治水的关键所在。

于是，他命令人们在该地方进行开山填海的工程，最终成功地解决了当地的洪水问题。

这个故事反映了古代人们对于地理环境的重视，以及他们对于风水学的认识和运用。

案例一，《香港置地广场》。

香港置地广场是香港著名的商业地标之一，它的建筑风水被认为是非常成功的案例。

据说，置地广场的设计师在规划建筑的过程中，充分考虑了风水的因素，比如在建筑的布局、朝向、入口等方面都进行了精心的设计。

这些设计不仅使得置地广场成为了香港的商业中心，还让它成为了一个风水宝地，吸引了大量的商家和游客。

故事二，《孔子的风水观念》。

孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他对于风水也有着自己独特的见解。

据《论语》记载，孔子曾经对弟子们说，“吾未见好德，如好色者也。

”这句话表明了孔子对于环境的重视，他认为好的环境可以培养出好的品德。

这种观念也体现了风水学的核心理念，即环境对于人的影响是深远而重要的。

案例二，《北京故宫的风水设计》。

北京故宫是中国古代宫殿建筑的典范，它的建筑风水设计也是非常成功的案例之一。

故宫的建筑布局严谨，整体呈现出一个“中轴线”的特点，这种布局被认为是符合风水学的理念的。

据说，故宫的建筑设计师在设计故宫的过程中，充分考虑了地理环境和风水的因素，力求使得故宫成为一个吉祥的地方。

至今，故宫依然吸引着无数的游客和学者前来参观和研究。

经典风水话语风水是中国传统文化的重要组成部分，早在古代就有人开始研究风水，认为它与人的命运息息相关。

经过千百年的发展，风水学派也不断地涌现出来，形成了多种不同的流派和理论体系。

在这些理论体系中，有一些经典的风水话语被广泛传颂，并且被认为是风水学的精髓所在。

本文将介绍一些经典风水话语，并且解析它们的含义和作用。

一、“风水轮流转”这是风水学中非常著名的一句话，意思是说风水的好坏并不是一成不变的，而是会随着时间的推移而发生变化。

有些地方在某个时期可能非常适宜居住，但是随着时间的推移，它的风水可能会逐渐恶化，变得不利于人居。

同样的，有些地方在某个时期可能风水不佳，但是随着时间的推移，它的风水可能会逐渐好转，变得更适宜人居。

这个话语告诉我们，风水的好坏并不是绝对的，而是相对的。

我们不能一味地追求所谓的“绝佳风水”，而是要根据实际情况来选择居住地。

同时，我们也要注意观察周围环境的变化，及时调整自己的生活和工作方式，以适应环境的变化。

二、“气聚则生，气散则亡”这句话也是风水学中非常重要的一句话，它强调了气的重要性。

在风水学中，气被认为是一种非常重要的力量，它具有推动力和影响力。

如果一个地方的气聚集在一起，就会形成一种强大的力量，使得这个地方充满生机和活力；如果一个地方的气散开了，就会形成一种虚弱的状态，使得这个地方失去生命力。

这个话语告诉我们，要注意气的聚散。

在选择居住地时，要选择那些气聚集的地方，以便获得更多的生机和活力。

同时，我们也要注意保持自己的气，不要过度消耗自己的气，以免失去生命力。

三、“风水不动，人事难为”这句话强调了风水对人的影响。

在风水学中，人被认为是风水的一部分，人的命运和风水息息相关。

如果一个地方的风水不好，那么即使是最努力的人，也很难取得成功；如果一个地方的风水很好，那么即使是最平凡的人，也有可能获得成功。

这个话语告诉我们，要注意选择好的风水环境。

在选择居住地或者工作地时，要选择那些风水好的地方，以便获得更多的成功机会。

张谷英——“天下第一村”
钟华
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2005(000)008
【摘要】江南名楼岳阳楼往东70公里的张谷英古村——一个由张姓子孙聚族而居的神秘大宅院，由一个祖先发展起源．历经25代，形成一个现居住人口2600多人的农家古村，在漫长的岁月中，形成了堪称典范古朴的民风民俗，跨越了上下六百年完好保存至今，这本身就是一个谜。

【总页数】1页(P48)
【作者】钟华
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G127.71
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1.湘楚血缘宗法制农耕社会的缩影——张谷英古建筑文化探秘之二 [J], 肖自力;胡海林;陈细兵
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3.认知重构与传统村落社区旅游创新演化
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古代先贤编撰的十大经典堪舆名著，学会你就掌握风水流脉真传了古代先贤编撰的堪舆著作数不胜数，每本洋洋大观，本本都有独到见解，读后无不让你拍案叫绝。

以下是十大经典堪舆名著：一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。

该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。

二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。

该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。

三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。

该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。

四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。

该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。

该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。

五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。

该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。

六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。

该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。

七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。

该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。

八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。

该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。

九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代顾吾序著。

该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。

十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。

·4· 2015年8月工程技术城乡规划城乡规划传统村落保护规划研究——以张谷英村为例王璐河南财政税务高等专科学校，河南郑州 450003摘要：传统文化遗产的开发与保护已经引起了许多地区的广泛关注，其已经是当前地方经济可持续发展与人文环境建设所面临的重要问题。

本文以湖南省张谷英历史文化名村为例，对其进行了简单介绍，并通过传统文化保护、古迹保护、非物质文化保护及环境保护这四个方面探讨了张谷英村传统文化遗产的保护规划，希望对传统村落的历史文化遗产保护有一定的参考价值。

关键词：传统村落；保护规划；张谷英村；非物质文化遗产中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1671-5586（2015）46-0004-01传统村落是农耕文明的精华和中华民族文化的根源，其蕴含着丰富的历史文化信息和自然生态资源。

传统村落是我国乡村历史、乡村文化及自然遗产的“化石”，更是中华民族传统文化的重要载体和精神家园。

但是，长久以来，随着农业现代化与新农村建设步伐的加快，传统村落的保护受到了许多的挑战和冲击，许多历史文化名村不断遭受开发与建设的破坏。

当前我国的传统村落保护呈现出“千村一面、万村一貌”的突出问题，部分村落正遭受着持续性的破坏，渐渐走向消亡。

因此，对传统村落的保护规划有着重要的意义。

1 传统村落的现状1.1 历史背景张谷英村处于湖南省境内，其是明朝洪武年间由张谷英定居而兴造的，并在后续年间经过了多次兴建和完善，村里人们聚族而居，到现在已经有600多年的历史了。

张谷英村至今还保留着明清时期的建筑风格，村里有保护完善的当大门、上新屋及王家塅这三大部分。

因为具有独特的文化底蕴和文化价值，张谷英村被称为我国湖南人民的“活化石”，并被国家评为“中国历史文化名村”。

1.2 村落特点张谷英村背靠龙行山，依渭溪两侧而建。

村落前面有笔架、大峰与旭峰三座大山，四面有芭蕉、大墩、梓山与桐木这四个山坳，全村呈现负阴抱阳之势。