论洛川方言蕴含的婚姻文化

话说渭南｜古老的渭南方言吴清西渭南方言是传承了数千年的古老汉语，又是周秦汉唐时期的雅言、官话。

因此，在古代典籍文献，诗赋文章中，都能见到渭南方言的身影。

下面仅以先秦到西汉时期的部分书籍中的语句，与渭南方言作以比照，感悟渭南方言的古老。

先看《尚书》：“用劢（mai 努力）相我国家”；他工作很劢力。

“善敹（liao，缝缀）乃甲胄敿，乔攵（jiao，系连）乃干”；衣服烂了敹几针，用铁丝把三根竹竿乔攵紧。

“庶绩其凝（成功）”；任强事弄凝了，百万元的小车开上了。

“祖考来格（到）”；她来格，又走了。

“尚桓桓（健壮），如虎如貔”；我桓桓的，不用吃药。

“亦唯助王宅（推测、揣测）天命”；他不吃饭，我就宅宅的：原来他吃了羊肉泡。

《周易》：“履虎尾，不咥（die，吃、咬）人”；咥一口馍。

“悔吝（艰难）者，言乎其小疵也”；让你帮个忙，看你吝成啥了。

“揲（she，按等量分）之以四以象四时”；没揲住，想分四份，却分成了三份。

《诗经》：“关关（合合）雎鸠”；我俩关关抬水，你俩关关扫地。

“行道兑（通达）矣”；路修兑了，明天通车。

“稙（zhi，早种）稚（方言ci，晚种）菽麦”；种了一亩稙苞谷，还种了三亩稚苞谷。

“捄（jiu，方言音diu，盛土于器）之陾陾（reng）”；陾陾一会，捄满一车土。

再看《老子》：“揣（zhui 捶打）而锐之”；用砖把土揣实。

“善结无纆（mo 古音mei，绳索）约而不可解”；方言把粗麻绳叫缧纆绳。

“傫傫（疲劳）兮，若无所归”；今晌午干傫傫了。

《论语》：“丘何栖栖（忙碌）者与”；我忙得栖栖的，来不了。

“食饣壹而饣曷（e 食物腐败）”；一瓮小麦饣曷完了。

“奔而殿（最后）”；殿窝子猪娃大，长得也快。

《国语·吴语》：“夫差不贳（shi 宽纵）不忍（狠心）”；他忍心骗你的钱，你不告发，心也太贳。

“夫一人善射，百夫决拾（勇敢无前）”；干工作就要往前拾。

“荒（空）成不盟”；苞谷长荒干了，一个棒子都不结。

《晏子春秋》：“无委（积、聚）积之氓，与之薪橑”；给炕里多委些柴。

洛川文化遗产简单介绍
洛川县特色文化有洛川蹩鼓、九曲黄河阵、陕西烂柯山传说、拉枣枝婚俗、洛川老秧歌等。

1、洛川蹩鼓：洛川蹩鼓主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡村，为延安著名的“三鼓”（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，陕西方言称“蹦跳”为“蹩”，此舞以蹦跳为特征，故称“蹩鼓”。

2、洛川对面锣鼓：对面锣鼓是一种规模宏大、气势壮观的民间舞蹈形式，它是由几十付锣、几十面鼓、几十付镲、几十付马锣，几十根花杆组成，号称“百面锣鼓”。

3、陕西烂柯山传说：陕西烂柯山传说是流传在陕西省延安市洛川县的民间传说故事，语言朴实简洁，内容丰富，优美动听，在其中寄寓了劳动人民对自然与生命的抗争和生存欲望。

4、拉枣枝婚俗：素有“民间艺术之乡”美称的洛川县，从古至今流传着“拉枣枝”的婚俗。

据清光绪三十三年（1907年）姜献琛《洛川乡土志》记载：“新妇下轿，即用枣枝上栽核桃大枣面兔，扫帚上栽纸花，名为拉花头”。

5、洛川老秧歌：流传于洛川县京兆乡、城关镇及黄陵、富县等地的秧歌，是一种不同于陕北大秧歌的古老传统形式，当地群众称之为“老秧歌”。

老秧歌是春节闹杜火时常见的形式。

正如秧歌中唱的那样：“过了一年又一年，村村秧歌闹得欢，虽说秧歌不好看，敲锣打鼓太平年。

”。

陕北地域性婚俗项目名称：榆林市XX局社会发展研究项目，项目编号：sf13-18婚姻是人类繁衍后代的文明形式，是社会高度理性化发展的产物，它作为男女结合、组建家庭的一个重要过程，事关种族的繁衍生息与家庭的人丁兴旺，历来受到不同民族、不同地区人们的高度重视，并日渐形成了一套完整的礼仪习俗与之相匹配，同时，这些习俗由于受到不同地理文化环境、历史背景等诸多因素的影响而又表现形式各异。

陕北历史上曾是中原农耕文化与北方游牧文明激烈碰撞融合的大舞台，也是中华版域内东西方文化重要的交汇点之一，基于此，陕北传统婚俗在继承中原传统婚俗的基础上亦形成了一套多元化的、独具地域特色的婚姻习俗。

在陕北大地，传统的文化在这里得到继承，民族的东西在这里得以保留，陕北民间婚俗不是对现代文明的冲击，而是对历史的记忆。

随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经淡出，但是现代文明的洗礼并未洗尽历史的痕迹，现代婚礼中保留下来的精髓依然独具魅力。

陕北称婚嫁为“过事情”，它是一门很讲究的艺术，繁文缛节颇多，其内容丰富，形式活泼，具有浓郁的乡土气息，与陕北的沟壑峁梁交相辉映，别有一番情韵。

但近些年婚嫁整体的发展趋势是逐步由旧变新、删繁就简，以米脂、绥德、横山为代表的陕北婚俗在无定河流域颇具代表性，主要程序有提亲、合婚、订亲、商话（请期）、迎亲。

1 提亲、合婚：注重门弟，讲究生辰及属相俗话说“男大当婚，女大当嫁”。

在陕北，男方或女方的父母，准备为儿、女办婚事前，先挑选对象，通过亲朋好友了解对方的门户根基、人缘、经济条件及女子、男子的才貌等情况后，约请媒人或亲朋好友提亲，并根据生辰八字与属相来断定男女双方是否合婚。

在提亲时，陕北婚俗中也是禁止近亲结婚的，近亲是指姨姨、姑姑作婆者的婚姻，陕北境内有“姨姨作婆，刀剪相磨”，“姑姑作婆，一世不和”的说法。

当然，妗子也不可作婆，同族也是禁止通婚的。

《礼记?仪礼》记载，六礼为：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

陕北婚俗中虽有些名称与其不同，但基本程序与此相似。

洛川(甘杰村)方言的调值分韵孙建华【摘要】洛川(甘杰村)方言的四个调类在调值上表现为“平声(阴平、阳平)低,上去高”.蟹摄开口一二等、合口二等(多数),以及效摄的韵母依据调值的高低分化为两类:蟹摄平声为[ε]类,上去为[εe]类;效摄平声为[(c)]类,上去为[(c)o]类,遵循“低调低舌位、单韵母,高调高舌位、复韵母”的规律.【期刊名称】《黔南民族师范学院学报》【年(卷),期】2014(034)003【总页数】8页(P35-42)【关键词】洛川方言;蟹摄;效摄;调值分韵【作者】孙建华【作者单位】北京语言大学语言科学院 100083【正文语种】中文【中图分类】H172.2洛川县隶属陕西省延安市管辖，地处陕北南部关中和陕北的过渡地带，受关中方言影响较大，属中原官话关中片东府方言。

洛川地貌以塬面为主，受境内较大的界子河、仙姑河、黄连河、史家河四条河流切割，成为三大块塬面：北塬、中塬、南塬。

洛川县辖18个乡镇(社)：北塬5社(永乡、黄章、旧县、洪福梁、菩堤)，中塬5社(杨舒、老庙、槐柏、武石、石泉)，南塬5社(土基、石头、朱牛、秦关、百益)，城关附近3镇(交口河、凤栖、后子头乡)，居民多住塬上。

县境内口音分为南中北三个小片，和三大块塬面大致对应，分别是：南塬的石头、朱牛为一片(一定程度受白水口音影响)，中塬的杨舒、交口、老庙、槐柏、城关、后子头、永乡为一片，北塬的菩堤、旧县、黄章(三处一定程度受富县口音影响)、洪福梁(人口来源最杂)为一片。

杨舒乡位于洛川县西南部，距县城23公里，面积93.6平方千米，人口1.5万人(1996年)。

乡辖田河、芦河、南湾、西岳、太岳、南谷、故现、甘杰、南城、北城、北街、车巷、月食、韩门、南杨舒、北杨舒、东青牛、南青牛、尧雪、尧村、居生、尧汉、永乐、百益、桥头塬、赵塬、裴塬27个行政村，乡政府驻杨舒村。

甘杰村在乡政府南约6公里处，村民户数总计80多户，人口数总计300多人，大户有韩、马两姓，各占35户左右，其它杂姓(朱、侯、范等，源出河南等地，大多居本地已过三代，个别为两代)约10来户。