《庄子》读后感

庄子读后感800字[五篇]第一篇：庄子读后感800字庄子读后感800字（精选6篇）看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。

那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的庄子读后感800字（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

庄子读后感800字1因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。

在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。

物质上的满足并不等于精神上的富裕。

《庄子》——“贫也，非惫也”。

贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。

在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。

“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。

这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。

《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。

我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。

《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。

在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。

有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

2023年《庄子》读后感15篇《庄子》读后感1庄子不是一部书，而是一个世界。

是的。

当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。

人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。

庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。

“独与天地精神往来而不傲倪万物。

”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。

他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。

庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。

那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。

庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。

在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。

打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。

何谓万道之本源?唯道。

何为万物之源泉?唯道。

人生本原又何在?庄子微笑轻轻点拨——人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。

柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。

灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切。

每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。

他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。

依真性生存是庄学的核心。

可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。

我们要做的就是寻找美好的本性世界。

乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途。

《庄子》的读后感关于《庄子》的读后感《庄子》的读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。

后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。

他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人。

虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。

站在大境界上，就会看到天生我材必有用。

而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。

人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。

适者生存庄子读后感《适者生存庄子读后感篇一》读庄子，就像在一个光怪陆离的梦境里穿梭，而“适者生存”这个概念在庄子的思想世界里，也有着独特的韵味。

庄子讲了那么多奇奇怪怪的故事，像那鲲鹏展翅九万里，这鲲鹏够大够厉害吧。

可是在那广阔的天地间，它也得找到适合自己生存的方式。

它不能随便就落在一个小池塘里，那池塘虽美，可容不下它巨大的身躯。

这就好比我们人，有时候我们觉得自己很厉害，像个超级英雄似的。

但如果我们不懂得适应环境，那也得吃瘪。

我就想起我自己，有一次参加一个户外拓展活动。

那地方是在一个山区，到处都是崎岖的小路和茂密的树林。

我当时就傻了眼，我平常可是个在城市里娇生惯养的娃，走的路都是平平整整的水泥路，哪见过这种阵仗。

一开始，我就想着按照我平常走路的方式，大步流星地走。

嘿，结果没走多远就摔了个狗吃屎。

我那时候就想，这可咋整啊？也许我得像庄子笔下的那些生物一样，适应这个环境才行。

我就开始慢慢地观察那些有经验的人是咋走路的，他们的脚步很轻盈，就像小动物在森林里穿梭一样。

我就学着他们，调整自己的步伐，眼睛盯着脚下的路，遇到石头就跨过去，遇到小坑就小心地绕开。

慢慢地，我也能在这山区里顺利地走下去了。

这让我觉得，“适者生存”有时候不是说要改变自己的本质，就像鲲鹏它还是那么大，可它能适应天空和海洋的广阔。

我们人也是，在这个社会里，可能会遇到各种不同的环境。

有时候是像那山区一样的自然环境，有时候是像职场那种复杂的人际环境。

如果我们老是抱着自己的那一套，不懂得去适应，那可能就会被淘汰。

可是呢，庄子又让我有点矛盾的想法。

适者生存，那是不是意味着我们要放弃自己的一些坚持呢？比如说，社会上有时候会有一些不好的风气，难道我们也要去适应吗？就像为了赚钱，有些人就会做一些不道德的事情，他们好像也适应得挺好，还赚得盆满钵满的。

这时候我就觉得，庄子所说的适者生存可能不是这种无底线的适应。

也许他是想说，在遵循一些基本的道德和原则的基础上，去找到一种和环境和谐共处的方式。