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西方建筑风格发展及对中国建筑的影响摘要：现代主义建筑思想是世界建筑发展的主流建筑思潮，对正逐步融入世界建筑发展潮流的中国建筑界产生过或正在产生巨大的影响。
中国的建筑思潮不仅仅受此的影响，在中国现代建筑"无限广阔的创造范围里"，还包括了中国国内所固有的建筑传统思想的制约和世界上其它建筑思潮如后现代主义、新现代主义的影响，因而表现出更具特色和多样性。
关键词：现代主义后现代主义新现代主义中国建筑设计技术现代主义、后现代主义、新现代主义是先后影响建筑发展的主流思潮，为了把握这些思潮发展的大致脉络，本文先对其进行归纳和简化分析，再对比国内近几十年来的发展情况，简浅地谈淡西方建筑风格对中国现代建筑的影响。
一．现代主义建筑、现代主义建筑产生历史回顾早在世纪就已经有现代主义思潮的荫芽，体现在许多文化领域中，建筑艺术领域中真正有较大影响的则是工艺美术运动、新艺术运动、维也纳学派、德意志制造联盟、芝加哥学派等。
现代主义建筑的出现是一个随着艺术、技术的发展，不断简化装饰，强调功能和技术的过程。
．装饰的简化：“工艺美术运动”主张设计的真实诚挚、形式与功能的统一，设计装饰上从自然形态吸取营养。
它促使欧洲的另外一场设计运动——“新艺术运动”的产生，直接影响了建筑形式的改变。
新艺术运动反对历史的样式，想创造一种能适应工业时代精神的简化装饰。
其主题是模仿自然生长的草木曲线，是现代建筑简化与净化过程中的步骤之一。
在其影响下的代表是维也纳学派，指出新结构、新材料必导致新形式的出现。
另一位建筑师鲁斯提出“装饰就是罪恶”，认为“建筑不是依靠装饰而是以形体自身之美为美”。
．功能的重视：美国的芝加哥学派代表之一沙利文是现代建筑的重要先驱，提出“形势追随功能”的口号，其功能的含义包括了建筑与环境的关系、建筑本身的表现、建筑形式的象征性功能等。
．现代工业为背景：德意志制造联盟以贝伦斯为代表，主张在建筑设计上创新，使功能、技术与艺术有机结合，并满足当时社会要求；大力宣传功能主义和承认现代工业。
中国当代建筑设计的⼏种倾向2019-03-23摘要：社会的进步和⼈民⽣活⽔平的提⾼对我国城市化的发展起到了极⼤的推动作⽤。
城市化的快速发展为我国建筑⾏业的发展提供了很⼤的契机。
我国建筑结构的设计流派也开始增多，在我国的建筑⾏业发展历史中，主要的建筑设计倾向都得到了很好的发展。
本⽂主要通过对建筑的形式的分析，对当代建筑设计中的⼏种倾向进⾏了详细的阐述，旨在为我国建筑事业提供参考。
关键词：建筑设计当代建筑传承⼆⼗世纪的⼯业⾰命在⼈类社会的发展史上有着重要的意义，它对社会的各个⾏业都产⽣了深刻的影响，对现代建筑设计有着重要的指导意义。
⽬前，我们已经进⼊经济发展的新时期，在信息时代的推动下，建筑设计的科学性已经成为这个时代的必然要求。
随着社会的发展，建筑设计⾏业出现了⼏种现代的设计倾向。
我国建筑事业在这⼏种倾向的指导下，得到了很⼤的发展。
⼀、当代城市建筑中形式设计建筑设计对⼈们⽣活产⽣了深刻的影响，⼈们对建筑设计的视觉美的要求也⽇益提⾼。
建筑视觉美的形式有多种，所以建筑设计也受到很多因素的影响。
运⽤正确合理的美学形式来体现建设设计的视觉美成了设计师的主要研究课题，学术界普遍认为只有符合时代要求、符合⼈们需求的视觉设计才是真正的美。
艺术形式的视觉美不应该脱离于实际⽣活⽽独⾃存在，要尊重不同的地域⽂化习惯，才能实现建筑的视觉美。
（⼀）韵律与节奏。
世间万物的发展和变化都需要遵循客观的发展规律，在发展和变化过程中⼈们往往能够体会到万物变化的节奏感和韵律，所以在现代的建筑设计中把注重艺术表现的韵律感作为⼀种新颖的设计倾向。
⽐如，有名的艺术作品和雕塑可以很好的表现建筑的韵律美，在对建筑物进⾏装饰时也可以运⽤⼀些具有艺术感染⼒的花纹和灯具，这些都能让⼈们感受到建筑的视觉美，丰富⼈们的⽣活环境。
通过对韵律和节奏的不同组合和使⽤，可以创造出别具⼀格的建筑设计，给⼈们带来具有创新风格的美感。
所以要实现对建筑艺术视觉美的完美展现，就需要科学合理的运⽤韵律和节奏。
西方新古典主义对中国现代建筑设计的现实意义[摘要] 本文论述了西方新古典主义的设计形式对中国现代建筑的影响，探讨当代西方建筑思潮在中国传播和兴起的现实意义。
[关键词] 新古典主义，中国现代建筑正处于经济全球化和信息时代的中国，处处面临着发展的抉择，中国现代建筑设计也不例外。
在中西文化的交融和碰撞中，西方的艺术流派和传统的建筑设计手法一样，都在以不同的方式或多或少地影响着中国现代建筑设计。
由于新古典主义的产生也是在这样一个类似的背景下产生的，因此其对中国现代建筑设计也产生了非常大的影响和实际借鉴意义。
本文先从新古典主义的产生以及与中国现代建筑设计的关系入手，阐述新古典主义与中国现代建筑设计的碰撞与交融。
如今，我们看到了西方新古典主义的设计形式对中国现代建筑的影响，以及中国当代建筑对西方新古典主义的超越和潮流。
带着为什么会出现这样的局面的疑问开展本次研究，了解当代建筑文化格局和设计思潮的特色，和对社会生活的影响以及未来的发展趋势。
一、新古典主义的产生与特征（一）古典主义指的是地中海文化文化中的古希腊和古罗马时期的建筑风格，甚至还包括古埃及和哥特式建筑。
（二）新古典主义是对于传袭已久的古典主义风格的扬弃，既穿成了古典主义那种肃穆、大气和精细之美，保留了材质、色彩的大致风格，仍然可以很强烈地感受传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，又摒弃其过于繁复和浮华的表象，简化了线条。
（三）新古典主义的特点：（1）继承了古典主义遵循中心、对称、轴线、等级、秩序、主从等设计原则，强调均衡、比例、节奏、尺度等构图逻辑与审美趣味。
（2）继承了古典注意的厚重感，适度简化古典注意的装饰性特性，线条更加刚劲简捷。
与古典主义不同，它着重表现的是一种历史感，一种文化纵深感。
在这类建筑中，你可以看到某种厚重的沉甸甸的东西-----一种文化底蕴。
（3）融合新材料、新工艺，表现新的时代特征和地域特征，建筑中融合了新的构造形式，能满足人们对居住的新需求。
中国和西方新古典主义建筑摘要中国和西方发生的四次新古典主义建筑现象从时间，社会背景，建筑风格,建筑类型•对西方建筑思潮中新古真主义的进行了介绍分析，并且探讨了当代西方建筑思潮在中国的传播与*起后.新古典主义思潮对中国现代建筑的影响。
关键词新古典主义健筑/中国/西方正文1中外四次新古典主义建筑介绍1. 1西方第一次新古典主义18世纪的欧洲，正值资本主义早期的启蒙运动，启蒙思想家们代表资产阶级各阶层的利益,极力倡导资产阶级人性论”宣扬自由”、平等”、博爱”。
正是这种对民主共和的向往，唤起了人们对古希腊古罗马的礼赞。
新兴资产阶级趁机借用古典的外衣扮演进步的英雄角色。
而另一方面，18世纪前的欧洲，巴洛克和洛可可建筑风格盛行一时，贵族生活日益腐化堕落，他们在建筑上大量使用繁琐的装饰与贵重金属的镶嵌，引起新兴资产阶级的极端厌恶。
这种建筑风格在资产阶级看来显然束缚了建筑的创造性，不适合新时代的艺术观。
启蒙运动思想和过分矫饰的洛可可式室内装饰，促使18世纪的建筑师们意识到其所处时代的崛起和动荡的性质。
在他们探求新建筑形式的过程中，希望通过对古代精密的重新估价来探索一种真正的风格,而希腊罗马的古典建筑遗产无疑成为当时的创作源泉。
由此引起的考古发掘，更使得当时的建筑师们能够把文艺复兴所依据的维特鲁威的古典主义教义与实际的废墟结合起来，进行对照研究。
18世纪前期古罗马城市埃尔库拉诺和庞贝遗址的发现及挖掘,鼓舞着人们很快探查扩展到位于西西里岛和希腊的古希腊遗址。
接着一一篇篇详尽的考古报告传遍欧洲，发掘出来的希腊罗马艺术珍品被运送到各大博物馆。
18世纪后半叶到19世纪的考古研究取得了显著的成绩。
1.2西方第二次新古典主义从1939年以来，人们逐渐发现现代运动包含严重的内在缺陷，人们对千篇一律的玻璃盒子和国际式”怨声载道，特别是国际式给欧洲的传统都市和传统生活带来的负面影响。
另一方面，公众对保存和环境的观念彻底改变，从对废气和丑陋的战前城市环境的普遍敌意到把这种环境当作遗产”以一种浪漫主义和怀旧态度加以接受。
江苏省常州市教育学会2022-2023学年度下学期学业水平监测高二语文试题及答案解析注意事项：1．本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试时间150分钟。
2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号、考场号等信息填写在答题卡上。
3．请按照题号将答案填涂或书写在答题卡上相对应的答题区域内，在本试卷上答题无效。
一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
半个多世纪以来，随着西方进入后工业化社会，在后现代文化冲击下，西方现代主义建筑被解构，呈现出碎片化、非理性化发展倾向。
日本建筑师槙文彦几年前曾对西方建筑现状有过这样的描绘：五十年前，大海上行驶着一艘现代主义大船，人们争先恐后想挤上去；现在，大船没有了，海上只留下许多漂浮物。
在文化发展历史上，这样一种或分或合或独领风骚的现象实属正常，但是“漂浮”特别是“任性的漂浮”却不能说是健康发展的状态。
当前西方建筑价值取向分裂的现象突出，特别是当后工业社会文明和消费文化相结合，西方建筑出现了一种以语言为哲学本体、脱离建筑基本原理、追求视觉刺激的极端形式主义倾向。
正像法国学者居伊·德波所说，西方开始进入“奇观的社会”，一个“外观”优于“存在”、“看起来”优于“是什么”的社会。
在这种社会背景下，有艺术家声称，“艺术的本质在于新奇，只有作品形式能唤起人们的惊奇感，艺术才有生命力”，甚至认为“破坏性即创造性、现代性”。
以此类哲学和美学观点来观察，某些西方当代艺术、先锋派建筑师的作品就不难理解了。
从目前西方建筑现状我们可以看出，西方当代建筑绝非铁板一块，虽然有些建筑师在现代主义原理基础上，又有新的探索和开拓，但是总体来看，建筑思潮碎片化、价值取向混乱现象十分突出，不少建筑学者都在试图从东方文化中寻找治疗这一痼疾的良方。
因此，我们借鉴西方建筑，必须要有自己的分析和判断。
随波逐流甚至把人家的“漂浮”作为自己的方向，实不可取。
简要说明近代中国建筑的建筑思潮近代中国建筑的建筑思潮是中国建筑历史中的重要部分，它反映了社会、政治和经济背景对建筑的影响，同时也展现了中国建筑师对当代建筑的理解和创造力。
本文将从简要的角度出发，介绍近代中国建筑的建筑思潮，并分析其深度和广度的特点。
1. 西方学派引入：近代中国建筑的建筑思潮开始于19世纪下半叶，当时，西方的建筑思想和技术开始逐渐传入中国。
中国的建筑师们开始接触到西方建筑的新概念和新技术，尤其是从欧洲和美国传入的建筑学说和实践。
西方学派的引入使得中国建筑开始寻求与世界建筑潮流的接轨。
2. 马丁·华尔德与传统主义：马丁·华尔德是近代中国建筑史上的重要人物，他被誉为“华尔德大师”，对中国的建筑思潮产生了深远的影响。
华尔德致力于将西方建筑文化与中国的建筑传统相结合，提倡传统主义的建筑理念。
他强调建筑要具有中国传统文化的内涵和精神，同时融入现代建筑的理念和技术。
3. 转型期的新古典主义：20世纪初期，中国社会发生巨大的变革，这也对近代中国建筑带来了新的影响。
新文化运动和五四运动的影响下，中国的建筑师们开始反思传统文化和现代性之间的关系。
新古典主义成为转型期中国建筑的思潮之一，它强调借鉴古代建筑的艺术表达方式，以现代人的视角重新解读和创造。
4. 社会主义现代主义：1949年中华人民共和国的成立标志着中国进入社会主义时代，这也对近代中国建筑带来了巨大的影响。
社会主义现代主义成为建筑思潮中的重要一环，它以国家建设和人民福祉为中心，强调工业化和集体主义的价值观。
在这一时期，大量的公共建筑和城市规划项目被兴建，如一些著名的工人文化宫和体育馆等。
5. 后现代主义的兴起：20世纪80年代，随着中国改革开放的进行，中国社会开放程度的提高也对近代中国建筑思潮带来了新的冲击。
后现代主义开始影响中国的建筑设计和实践，强调个体和多样性的表达。
一些具有流线型和立体化特点的建筑作品开始兴起，如鸟巢、水立方等。
我国有着自己古老的文化、五千年的历史，形成了独特的建筑风格，但由于学习西方先进科学技术，建筑受到了西方建筑风格的影响，我们建筑创作所采取的态度是:寻找西方文化与中国传统文化的结合点，把握好当今建筑创造的大方向，探索建筑创作的新思路。
关键词：古典建筑；西方文化；近代建筑一、中西传统建筑的比较1.建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。
唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。
中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。
西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。
中国所宣扬的是“天人合一”的宇宙观，“天人合一”的理念是对人与自然环境间相互关系的高度概括。
老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这句话表明人与自然的融合是天道，是顺应天意的表现。
中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2.建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。
中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。
其价值是通过群体建筑的美体现出来的。
而西方建筑则是开放的单体的空间格局，向高空发展。
如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间。
3.在建筑造型方面，中国古建筑的屋面呈柔和的倒抛物曲线状，屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。
在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都有意做成微微的向两侧升高，特别是屋角部分做成明显的起翘，形成翼角如飞的意境。
《西方当代建筑思潮与中国现代建筑现象》
我们的世界在飞速发展，城市在不断扩大，摩天大厦拔地而起，我们的城市面貌也愈发相似。
这一切正如王受之先生在他的《世界现代建筑史》一书中对当代建筑的发展特点预言的一样——“（1）国际性的趋同化成为当代建筑的一个突出特点；（2）建筑风格上倾向相似化的趋向。
”我不知道其他国家的具体情况，反正在我们中国，随便走进哪个城市，你总会不期而遇一些所谓“粘贴复制”的痕迹。
当然，这种现象也可以将其“美化”为国际性趋同化的噱头。
说实话，我不知道该用什么词汇来描述我国当代建筑的现象,唯一比较恰当的描述我认为当属王澍先生的“愤青”言论了——“在过去的三十多年里我们中国至少在城市里完全重建了一个国家，但这个国家不叫中国，是另一个国家，这个国家和中国是没有关系的，是一种global国家。
”我们知道在当前国际化的趋同下要不同是很难的，大家都相同。
但是，我们是不是就应该忘掉老祖宗几千年的文化底蕴来迎合这所谓的当下潮流呢？我认为，这是浅薄和不负责任的！虽然我们现在也在讲求“文脉”和“天人合一”，但是，若丧失了传统，讲求“文脉”与“天人合一”和塑造一个没有过去的人又有什么不同呢？我们一直在学习西方的建筑思潮，关注西方的建筑动态，然后不加思考的模仿、生搬硬套，从未抓住其思想的精髓，只是在依葫芦画瓢，更有甚者画虎不成反类犬——给我国广袤的土地上竖起一座座暴发户式粗俗的碑体（CBD）。
我从不认为学习有错，但是如何化西为中用，如何取其精华、弃其糟粕，理应是我们更应该去思考的。
我们知道当代建筑界是一个百家争鸣、百花齐放，各种主义横冲直撞的存在体。
如：新现代主义、后现代主义、解构主义、新理性主义、新都市主义，环境主义等等，他们都具有非常特殊的贡献，对建筑的未来具有很大的促进和启示作用，但我们必须清醒的认识到他们也都仅仅是支流，具有很大的探索性成分。
下面我就将以上各个思潮进行逐一解读。
（1）新现代主义风格。
新现代主义作为最有实力的流派，坚定不移地固守着实用主义哲学，充分肯定了现代主义的理性和逻辑。
同时，在完善现代主义的基础上，又执著于在作品中表现出自己的哲学，即新实用主义哲学。
新现代主义美学是一种在肯定现代主义美学本质精神的基础上，更贴近当代设计、更加实用的美学。
以迈耶、贝聿铭为首的新现代主义建筑师们正凭借他们的理论和作品，实践着新现代主义美学，从发展的趋势来看，新现代主义有可能在21世纪中形成潮流，成为当代建筑中一个比较稳健的流派存在和发展。
（2）后现代主义风格
谈后现代主义风格就离不开建筑符号学，建筑符号学借助结构主义语言学的表述，来研究建筑的符号信息的传递过程，产生了不少后现代主义佳作。
后现代主义的审美观念主要是指后现代主义建筑师文丘里提出的既复杂又矛盾的美学思想。
但是，后现代主义却存在着本身的局限性，它他之所以不能像现代主义一样达到垄断的主流地位，很大层面上与它过于强调装饰性、对古典主义风格的折衷性处理等有关。
可以说，后现代主义的最大问题就在于过分依赖装饰符号和细节，也即，其最大的特点也是其局限性的所在。
（3）解构主义
对解构主义影响最大的还是德里达的解构哲学，他们向先前所皈依的结构主义乃至整个形而上学的传统发起了猛烈攻击，反二元对抗、反绝对权威，强调多元的、非中心的、模糊的凌乱的方法，达到建立新的可能性的目的，为反现代主义运动增加了富有叛逆性和颠覆力的哲学内涵。
解构主义建筑师盖里、库尔哈斯等则用非理性的思考方式，唤醒了一种陌生的审美意识，即对长期以来一直在正统美学概念之外的冲突、破裂、不平衡、错乱、不稳定等形式特征的审美，表现出对现代主义的反叛。
解构主义可以说是目前声势比较浩
大，在设计探索上具有很大影响的一个建筑流派，但是其本身存在的一系列问题使它很难大量性，普及性的建造。
首先，结构过于复杂，在工程技术上造成一系列的困难，不经济，而且破碎的建筑形式与城市的文脉缺乏联系因此注定了其难以成为主流，仅仅是实验性，艺术表现性的支流而已。
（4）新理性主义
新理性主义也是当代西方有影响的流派之一，这里的理性”实际上是现象学的概念。
以西为代表的新理性主义建筑师深受哲学家胡塞尔的启发和影响，即主张“面向事物本身”、“本质的还原”，强调对事物的原型的探索，来表达建筑的本质。
（5）新都市主义
新都市主义的主要内容是恢复旧的城市面貌和功能，使城市重新成为人们居住、工作和生活的中心。
所谓“新都市主义”的核心是以现代需求改造旧城市的市中心的精华部分，使之具有符合当代人需求的新功能，但是要保持旧的面貌，特别是旧城市的尺度，建筑面貌和建筑之间的关系。
建筑的方式是基本不进行新建，而采用在旧建筑基础上的重建、改造和修饰的方法，保留旧建筑的完整面貌，也保留旧城市的完整旧面貌，而赋予它新的功能内容为当代人服务。
值得注意的是，这绝不是简单的文物保护行动，他明显具有发展、改造、提供新的内涵的动机，而非简单的修复保护。
（6）地方主义
所谓地方主义是指在建筑上吸收本地民族的、民俗的风格。
使现代建筑中体现出地方的特定风格
（7）环境主义（环境派）
环境派是提倡建筑与环境保护结合起来的一个建筑派别，因为与当代环境意识密切结合，因此颇受关注。
但在建筑设计上却没能摸索出一条既能够保护生态环境，又能够发展具有商业潜力的模式来，因此，具有很大的实验性特征。
综上所述，各个风格都有其不可替代的优势当然也有其很难避免的缺陷，如何结合我国国情和民族性、文化性、地域性特征恰当应运，找出一条适合我国具体情况的建筑之路，创造属于我们自己的风格，是值得我们思考和为之付出努力的。
建国以来，我们国家城市化的进程可谓如火如荼，但不难发现的是——城市千篇一律，文化缺失严重，建筑精品不多，距离满足人们的要求还有很大差距。
虽然，近几年我国也有一些做的比较好的建筑师在努力的改变着这种现状，但是总是力微功寡。
所以，作为当下或未来建筑师的我们，必须对建筑的本质和从事创作的目的性有一个比较清醒的认识。
为此何镜堂教授提出了“两观三性”建筑观念，即：建筑要有整体观和可持续发展观；建筑创作要体现地域性、文化和时代性的和谐统一。
我们必须在深刻理解我国传统文化、基本国情的前提下，再创新与探求，而不是白痴似得一味的抄袭或模仿西方时髦的建筑风格。
要知道一个没有回忆，失去过往的城市即使再光鲜亮丽，也仅仅是一副没有思想的躯壳。
它的存在将不会有任何意义，你可以叫它任何东西。
童雋先生曾说“今天的建筑师不堪任园林这一诗意的建造．因为与情趣相比，建造技术要次要的多。
”的确，今天的建筑是无法与我国传统园林相提并论的，现代的建筑缺乏文人诗意的情怀，缺乏那种情趣与韵味是我们没有那种诗意化的想法吗？不是，只是我们失去了最初的那份纯真与田园画般的美好。
王澍先生曾说“我形容一个好建筑的诞生是什么？就是，你一开始有一个很纯粹的，带有理想一样的想法，完了你要像长征要能够做到百折不挠，而且要说服大家，最后走到终点你还保持了你最初理想的那个纯度，没有半分减损，甚至更加硬，这就是一个好的建筑师”也就是说好的建筑诞生于保持自己理想纯度的建筑师手中，而且这种纯度是不以权势，风潮等等为转移的。
它是一种对固有文化、地理特性的执着。
王澍先生在评价他自己时总是说，我首先是一个文人，只是碰巧会做建筑。
这句话也
许可以送给我国那些自大的建筑师们。
为什么首先是个文人？因为文人知道自己的过去，拥有对过去的的记忆，明白传统中的优秀特质与不可替代之处。
其次才是建筑师，才是所谓思潮与风格的创造与秉承者。
回首往昔，乃识前途。
