- 1 - 广州五羊石像的故事
广州五羊石像是一组位于广州市中心的石雕，传说与广州的创城有着密切关系。
相传，古时候广州的百姓过着颇为困苦的生活，饥荒和洪水等天灾频繁发生。于是，当时的神农氏亲自下凡来到广州，教导当地百姓农耕，种植五谷杂粮，并且治理了洪水问题，使广州逐渐繁荣昌盛起来。
为了纪念神农氏的功德，当地的百姓们决定在广州市中心建造一组石像，以表达对神农氏的敬意和感激之情。这组石像由五只羊组成，分别代表着神农氏所教授的五谷杂粮。五只羊身上的图案是由当地工匠紧锣密鼓地雕刻而成，石像的形象栩栩如生，栩栩如生。
现在的广州五羊石像已经成为广州市的著名景点之一，每年吸引着大量的游客前来观赏和拍照。同时，五羊石像也成为了广州市的象征和标志，代表着广州人民勤劳、智慧和勇气的精神面貌。
五羊城的传说
中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。
广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起。
很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却像强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。
这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。
少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点 点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。 今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。
这个五羊的传说是一则广州的“史前拓殖故事”，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
五羊献穗 诗歌
摘要：
一、五羊献穗的传说背景
二、诗歌的创作背景与意义
三、诗歌内容概述
四、诗歌的艺术特点与价值
正文：
五羊献穗是我国古代一则美丽的神话传说，描绘了五只形态各异的羊，为拯救广州百姓而献上稻穗的感人故事。这一传说在广州地区流传广泛，被人们世代传颂，成为广州城市的象征。基于这一传说，古代文人创作了许多以五羊献穗为题材的诗歌，以表达人们对五羊的敬仰之情，以及对美好生活的向往。
在这些诗歌中，最为著名的一篇当属唐代诗人杜甫创作的《五羊献穗》。这首诗歌以生动的笔触，描绘了五羊献穗的传说情景，表现了诗人对五羊的崇敬之情。同时，诗歌也借五羊献穗之事，抒发了诗人对天下太平、人民幸福的期盼。
诗歌正文如下：
穗生绿野千里秀，
五羊载福来神州。
恭惟圣神天眷佑，
永保山河壮此州。
五羊献穗的传说在广州地区有着重要的地位，它不仅体现了古代广州人民与自然和谐共生的精神，还彰显了广州城市的独特文化魅力。
广州“五羊”城的来历
宫 玉 海
一、皋陶（yao）和“五羊”同音
广州号“五羊”城，原不知典故为何。据传说曾有五仙人骑五色羊到此地；
以后在厅堂大梁上就画出五仙人和五羊图。另一说是楚相高固时，有五只羊衔五
谷至其庭，因此为祥瑞，所以为地名。
前一说无史籍可考，时间不清，故事离奇，脱离实际。后一说更不可能，因
为楚国宰相不可能在广州住，在湖北家里有五只羊入庭，怎么就把千里之外的广
州命名了呢！明显是为不实传说找注脚。
有史可考，并与广州关系密切的，在历史有多人，如“番禺始作舟”，“伯
虑出海”等。最重要的是皋陶（yao），皋陶不仅读音和“五羊”相近，而且他
的政治生涯和羊又不可分。皋陶确实是“东夷”首领，而且是女真族先祖。《史
记·秦本记》：
秦之先，帝颛顼之苗裔孙，母曰女修。女修织，玄鸟陨卵，妇修吞之；
逆生大业。
大业，就是皋陶。又说：
大业娶于少典之子，曰女华，女华生大费，与禹平水土，已成，帝赐玄
圭。……帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游，尔后将大出。”乃妻以
姚姓之玉女，大费拜受。……是为柏翳，舜赐姓赢氏。
柏翳就是伯益，赢秦氏的始祖。皋陶是为秦人的先祖。
皋陶生于东北敦化，敦化原名为敖多力，因地名皋陶，读为ao yao。皋陶后
封于英、六，居长江之南。帝尧时，曾“为相”，就是治理相地——古埃及。帝
尧“赐龙四，二陆乘，二水乘。”治理南方之官职为祝融，所以皋陶又称咎繇，
就是祝融，祝融居南方，为火正，交广自然在其管辖之内，是通往外部世界的主
要出海港。
二、皋陶和“一角羊”
真正的历史传说是：皋陶为士，又曾理刑治狱，是古代有名的清官。王充《论
衡》中说到：“解荐（又作豸，zi）者一角羊，性知有罪。皋陶治狱，其有罪疑
者，令羊触之。”《异物志》也说：“东北荒中，有兽名獬豸，一角，性忠，触
不直者。”皋陶为东北人，一角羊也产于东北，如有罪疑者，令一角羊触之，“有
罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。”《山海经》中有草能识别忠奸，
