从《暮光之城》看吸血鬼文化

从《暮光之城》看吸血鬼文化

摘要：世界文化史上有关鬼的传说、鬼的影视作品、鬼的文学不胜枚举，极大地丰富了把握世界的艺术直观方式。在新世纪到来后，全世界对吸血鬼文化的追求，已从《暮光之城》中可见端倪，亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革，人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值，寻找爱情的价值，这与许多笔下的银幕中的吸血鬼何其相似？而吸血鬼长生不老的“超人”能力与英俊无比的

外在形象，更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作，渴望突破生活的重负，需要一种精神的依托，而吸血鬼主角正满足了大家的需求。

关键词：吸血鬼 文化 《暮光之城》

正文：电影《暮光之城》这部由著名魔幻系列小说改编的影片，讲述的是一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事，这个系列以其特殊的风格吸引了欧美千百万少男少女的眼球，在全球掀起了一轮吸血鬼魔幻热潮。

该系列小说以伊莎贝拉•斯旺和爱德华•卡伦的情感纠葛为主线，融合了吸血鬼、狼人的传说、校园恐怖悬念、惊奇喜剧冒险等各类吸引眼球的元素，而爱情则是全书“最强烈的情绪”。作品以吸血鬼与人类的爱情发展为主线，在所有有关吸血鬼的故事中可数另类却广受欢迎，该系列改编的电影亦被评价为最著名的吸血鬼影片之一。 说到底，其实此片该属于穿着吸血鬼外衣的琼瑶式浪漫爱情故事。而吸血鬼题材在欧美电影的演绎中已屡见不鲜，为吸血鬼文化推波助澜。

吸血鬼文化起源 吸血鬼（vampire）意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。吸血鬼是人类头脑的黑暗面创造的最恐怖的生灵之一，有关吸血鬼的传说可以追溯到很久以前。在《圣经》中《创世纪》章节中记载，亚当和夏娃的第一个孩子是个男孩，取名为“该隐”，第二个孩子叫亚伯，是该隐的弟弟。该隐长大后成为一个农夫，而亚伯成为一个牧人。两兄弟本来无忧无虑，快乐地生活，但在一次对上帝的献祭中，兄弟俩分别拿出自己生产出的最好的产品，该隐是收获的谷物和新鲜瓜果，亚伯则拿出羊油和小嫩羊羔肉。结果上帝唯喜欢亚伯的祭品（上帝的口味和游牧民族出身的欧洲饮食文化相同），对该隐的献祭则没什么兴趣。回去后，该隐杀死了亚伯，并把尸体埋在了农田里。上帝看到了一切，第二天问该隐亚伯哪里去了？该隐愤愤不平地说：“我又不是终日看管他的人！”于是上帝揭发该隐杀死亚伯的真相，并判罚该隐的罪行：从此以后不能再耕作，在黑暗中过流浪生活，只能以吸血为生。虽然该隐永远不死，但从此受到诅咒，他的后代便成为吸血鬼家族的发端。

当然也有人说是出卖耶稣的加略人犹大，他后来因为后悔而自杀。为了惩罚他，上帝使他不死，永远孤独，所以，现在的吸血鬼都是神秘而且孤独的。虽然人们的口径不一，但在基督教盛行的西方，吸血鬼的原型出现在《圣经》里，就是上帝进入人们心灵的同时，吸血鬼的形象也同时入驻。

不过不论是哪一种说法，吸血鬼文化早已深深扎根于西方世界长久以来的各种民间传说中。究其根本，应与西方文化中对于血液的重视与崇拜有很大关系。 法国大哲学家卢梭曾言：“如果世界上存在着完好文献记录的历史，那么这就是吸血鬼的历史——它史料齐备，有口头的传说，有证人的证词，甚至还有外科医生、神父和法官都为之作证，还有谁能不相信吸血鬼的存在呢？”

的确，在欧洲长久以来的宗教传统和民间传说中，我们可以看出其对血液的重视与崇拜，这与以儒道思想为主流的东方文化中将人的魂、魄、气、血为一体的思路本不相同，所以吸血鬼形象诞生于西方。在中世纪的许多宗教和医学的文献中都曾记载有关血液疗法和血液崇拜，当然这是与当时的科学文化水平低下的情况有关。人们认识到血液对于人体的重要性，却不能确切地得知其内在的关系和科学的解答，于是产生对血液的崇拜和失血的恐惧。

吸血鬼的特性

吸血鬼爱德华的特殊能力：读心术

他也不能在任何地方听得到任何人的心思，必须离得很近。越是熟悉某人的声音，能听到他们的距离也就越远，但即便这样，也不会超过几英里。这有点像在一个很大的厅里挤满了人，每个人同时在说话。而那只是嘈杂声——背景里的杂音。如果他集中精力去听其中某一个声音，就能明白他们在想什么了。

其他爱德华家人吸血鬼的特殊能力

妹妹爱丽丝：预见未来

养父卡莱尔：爱心

养母埃斯梅：强烈的爱欲

兄弟埃美特：力气， 妹妹罗莎莉：执著

贾斯帕：他在上辈子里很有个人魅力，能影响周围的人，按他的方式看问题。现在，他则能控制他人的感情，例如说他能让一屋子愤怒的人平静下来，也可以反过来，令一群无精打采的人群情激昂。那是一种非常微妙的天赋。

一般来说，它们是人死后复活变成的，以嗜血为生，是一个古老而神秘的种族。理论上它们没有生命和灵魂，没有心跳和脉搏，没有呼吸和体温，但永生不老。吸血鬼通过把自己的血液给予人类而发展后裔，从而形成不同家族个体。同时，它们会有自己的思想，能思考和交谈，也能四处走动甚至瞬间移动，但有时也会受伤和死亡。它们拥有常人无法比拟的强大异能，比如速度和力量（《暮光之城》中每位吸血鬼都有自己的专长，如爱德华的能力是“读心术”） ；它们拥有着强大魅力，几乎没有人类能够抵挡；又因为无限的生命使其拥有极丰富的文化知识；它们拥有极快速的愈合能力，所以一般很难受到伤害，但为了维持这种生存状态，它们必须吸食鲜血。大部分吸血鬼会吸食人类的血液，也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼血液为生。吸血鬼的异能并非与生俱来，年轻吸血鬼几乎和凡人相同，但随着年龄和经验的增长，它们会逐渐发掘自身的能力，从而越来越强大。由此来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强。有的吸血鬼能力甚至可以与神媲美。

吸血鬼同样也有惧怕和弱点，比如很多资料认为吸血鬼怕大蒜、圣水和银制品，这些物品可以给他们带来难以愈合的创伤。而公认的是吸血鬼最怕阳光，部分异能强大的吸血鬼可以对太阳有着微弱的抵抗力，但没有谁能够经得起阳光的照晒（据说阳光可以使吸血鬼的血液燃烧，这一点在《暮光之城》中被设定为阳光下闪闪发光）。还有的驱魔者用木桩定住吸血鬼心脏再斩其头颅来杀死它。 吸血鬼有其现实人物做基础

吸血鬼在人类心中的形象成型还与三个人物有密切关系：德·莱斯男爵、弗拉的三世、巴托丽伯爵夫人。

德·莱斯男爵，15世纪法国贵族，在英法百年战争中曾是圣女贞德的战友。当他退役到马什库勒后，迷恋上炼金术，希望在血里发现点金石，此后把三百个儿童放血折磨而死。

弗拉德三世，瓦拉几亚公国的督军，其上台后第一件事情就是整肃异已，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。1462年的战役开战前，他将被俘虏的两万多名士兵剥光了衣服，活活穿插于长达一公里、围绕着城池的木桩上示众。如今，他的名字已经和吸血鬼分不开了。

巴托丽伯爵夫人。17世纪匈牙利人，为保持青春，她虐杀了300多名少女，并快乐的喝她们的血，甚至把血装满浴缸沐浴。

人们对吸血鬼的印象，往往是男的面貌英俊，体型修长高大，女的则妖娆美丽；往往有自己的城堡；本身是贵族；嗜血。可以看出，吸血鬼正是以上述这些人物为形象基础的。

吸血鬼文学

在许多有关吸血鬼的作品中，吸血鬼本身都不是邪恶的，有的还十分令人同情。当一个人刚刚由人转变为吸血鬼时通常还会保留自己的“人性”，但随着日益惧怕阳光和高温，它们慢慢无法在白天出门，同时它们会感觉到对鲜血的强烈渴望。逐渐地，它们开始远离人类，思想和行为方式发生改变。一个吸血鬼最初可能会试图对抗自己的行为，但本性最终会占据上风，最终转变为一个真正的吸血鬼。由于它们不会衰老的体质，它们会一直活在世界上，旁观世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友们相继死去，而自己只能日复一日年复一年地用鲜血作为自己的食物，在黑暗中前行。人类在此时已变成弱小的生物，它们没有必要再去尊敬和爱护人类了，它们不仅藐视人类，而且又有嫉妒的心里，从此与人类分道扬镳，甚至化身为恶魔。

随着文艺复兴后所带来的现代工业文明的发展，使西方社会对“个性”追求不断上升，人们从思想到行为都追求自我和反抗。他们要求对传统的封建价值观进行颠覆。在此背景下，文学艺术作品中的吸血鬼形象得到了很大的拓展和转变。吸血鬼真实而神秘的形象被许多作家和艺术家所青睐。拜伦在1816年写下《吸血鬼》，柯勒律治写下《克里斯特贝尔》，济慈有《无情的美人》和《拉弥亚》等，都对吸血鬼做出自己的诠释。到1897年爱尔兰作家布拉姆•斯托克（Bram Stoker）的著名小说Dracula的出版，使吸血鬼伯爵成为后来吸血鬼文学的典型形象代表。吸血鬼文学此时已经成为一种另类的文学现象。1976年一位诗人/画家的妻子——安•莱丝（Anne Rice）创作全新形态的吸血鬼小说《夜访吸血鬼》彻底对吸血鬼世界进行了改造，这部小说以女性特有的细腻笔触描写了吸血鬼的内心世界，并建立和剖析了吸血鬼的特有的世界观。将吸血鬼的人性特质以及喜怒哀乐、七情六欲全都赋予吸血鬼，尤其关于吸血鬼反思自己存在价值这一哲学命题，使吸血鬼文化突破恐怖文学的范畴，成为一种严肃的社会文化载体。之后的安•莱丝（Anne Rice）的系列作品一同被称为《吸血鬼记事》，其中许多已被搬上大银幕。

结语

形象特点，宗教宣扬和政府参与，现实中存在的人物，加上其特有的恐怖、传奇、神秘因素，再柔和了中世纪宗教的神秘，文艺复兴的浪漫，种种因素相互缠绕、相互交织、相互推进。巧妙的结合在一起、融合在了吸血鬼的形象中，丰富了吸血鬼文化，使其成为西方文化的一部分，也正是因为如此，有关吸血鬼的文化必将长盛不衰。