关于非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路恩施土族苗族自治州非物质文化遗产保是近年来学术界的热门话题人们从不同的角度探讨非物质化遗产对人类文化生存和发展的重意义以及各种保护措。
湖北省恩施土家族苗族自治州下文简称“恩施州”）拥有具特色的非物质文化遗产，对恩施州非物质文化遗产进梳理的基础上，结合恩施州非质文化遗产保护的现状，笔提出应采用民间艺术团、民文化生态旅游村、农家乐、历史文名城、博物馆等形式，非物质文化遗产保和旅游开发结合起来，实现保护与发的良性耦合与互动实现非物质文化遗产护的目的，同时也为恩施州旅业的发展提升文化品位，到非物质文化遗产护与旅游发展双赢的目的。
一、恩施州非物质文遗产保护现状（一）施州非物质文化遗产分恩施州位于鄂西南，地处湘鄂黔四省市交界的武山区，是土家族苗族等少数民聚居地之2一。
这地带被专家学者盛赞为“古文化沉积带”，沉积着丰富的土家苗、侗、汉等民族的非物质文遗产。
按照联合国教科文织在《人类口传与非物质化遗产代表作名录》申报规中阐述的非物质文化产的文化表现形式包括五大类类别，①恩施州非物质化遗产可分类如下：第类：曲艺。
土家族有“南、堂、灯傩、柳”五种地方戏剧种及傩面具的制作技。
第二类舞蹈。
土家族舞蹈很丰富，有著的撒叶尔嗬、摆手舞、巴山舞、毛斯舞、麻舞、八宝铜铃舞肉连响、地盘子、地龙灯、靠灯草把龙、板凳龙、耍耍、猴鼓等，礼仪有过年过节仪、婚丧嫁娶礼仪、事礼仪等。
第三类：乐。
土家族打溜子，草锣鼓、情歌、哭嫁歌、儿歌、利小调、②建始丝弦、民间宗教音乐恩施扬琴、竹琴及其作技艺等。
第四类：口传文学土家族的口传文学有神话、诗、传说、故事、谚语、歌、儿歌、笑话、儿童游戏等第五类：工艺。
土家族吊脚建筑工艺、风雨桥建筑工艺、石雕木雕、竹编、藤编、编、民间各种工匠的艺、髹漆工艺、刺绣、服装土家织锦（西兰卡普）、剪纸、纸技艺、咂酒、药酒制作技艺、各种家族特色饮食品的制作技艺如油茶汤的制作技艺等。
（二）恩施州物质文化遗产保护现状1.恩施州非物质文化遗产保护存在问题。
（1）传统戏失去文化生存空间。
电视、音、卡拉OK等现代娱设施普及后，人们娱乐方式彻底改变，对传戏剧的需求消失，传统剧失去了需求市场，其生存的文化间随之消失。
故恩施州引以为豪的南、堂、灯、傩、柳五种地方戏剧，基本上处于濒危状。
（2）民间舞蹈及社会仪消失严重。
恩施州民族民间蹈十分丰富，通过多年的抢救与保，撒叶尔嗬、摆手舞、毛斯舞等已经得到了相应保护与利用，但是舞、地盘子、地龙灯、靠等舞蹈对人们来说已经很陌生现今恩施州过年过的礼仪意识十分淡薄，丧嫁娶的礼仪也正在发生着很的变异。
特别是具有丰富文化内的土家族哭嫁婚礼习俗已经渐退出了婚礼仪式，沦为景区演化的项目。
（3土家族建筑技艺生告急。
华中理工大学古建筑学家良皋教授认为，恩施州家族吊脚楼是中华建筑文的重要源头，在中国建筑史上占有高的地位。
③土家脚楼饱含文化交融信息，具体说来是巴楚两大文化直接交融结晶。
楚建筑曾深影响汉以后中国官室统和生活方式，土家吊楼是楚建筑的活化石，而且像遗于巴人旧乡号称“活石”的水杉树④一样，有潜的强大生命力，值得人们另眼相看[1]但是在现代化的击下，恩施州境内吊楼建筑技艺正在流失它所承载的土家族统文化也将随之消。
（4）土家族口传学濒危。
土家族有语言无文字，早期的文学作品靠口耳传，文人文学用汉语记录。
在远古时代土家先民创造了本民族的创纪史诗《摆手歌》大量的神话、传说和歌谣。
文人文在中国文学史上也占一席位，最有代表性的是恩鹤峰容美土司田氏诗人群留下大量优秀诗文。
唐代刘锡创作的竹枝词发端于土家地区建郡民歌，此后在中国文学史上才出竹枝词曲牌。
但是这些口传文已远离当今恩施自治州人的日常生活。
2.恩施州非物文化遗产保护的举措。
施州州政府于2003年提出了建设文化大州的战构想，修建了“民族大观园”，规了20个“恩施州民族间文化生态保护区”，建立了间艺术大师命名机制，定了《恩施土家族苗族自治州民族化遗产保护条例》，出了《恩施州民族民间文化保护程实施方案》。
虽然做了一定的非质文化遗产保护工作，但力不够，成效甚微，致恩施州没有一项遗产列入2006年国务院颁布的第一批家级非物质文化遗产名录在第二、三批国家名录中，才有相的项目列入。
二、恩施州物质文化遗产保护与旅开发结合的理论依据旅游开发非物质文化遗产的保护在着多重影响：一是旅开发会对非物质文化遗产产生一定负面影响，旅游开发为了获取经济益的目的，致使非物质文化产表演化、商品化甚至庸俗化，其样性和文化空间遭到坏；二是旅游开发可促进非物质文化遗产地产业结的调整，旅游所带来的实惠和经价值能为保护非物质文化遗产提供金，同时旅游开发带来的市价值可以激发相关人员保非物质文化遗产的积性，使非物质文化遗产得到承与创新。
三是多姿多彩的物质文化遗产是吸引游客重要文化旅游资源，非物质文化产可成为文化旅游业开发重要目标。
四是当今已进遗产旅游时代，凡进入世界和家级非物质文化遗产名录的非物文化遗产，便具有了世性或者国家性的“金字招牌”文化品位随之提升到国际的或国的水平，将成为旅地的文化旅游品牌产生品牌效应，增强吸力，促进旅游发展。
所以在原态环境不断受到冲击、环境日渐元化的当今社会，非物质文遗产的存在方式也必然元化。
探索非物质文化遗产进景区不失为增加景区文化底的好方式，同时使得非物质文化产有了生存土壤，最终实现非物质文化遗产护和景区发展双赢的局。
在保护与旅游发之间把握好一个“度”，即非物质文化遗产保护与旅游发的关系中找到一个平衡点趋利弊害，将保护与开发融为一体开发与保护是一个过程的两个方面开发是手段，目的是为了保护；而护是开发的目的。
三、恩施州物质文化遗产保护与旅游开发结的思路结合恩施州实际，对该州保非物质文化遗产与旅游发上的耦合互动作出思考探索如何修复非物质文化产自然传承链条，力争做到保持非物质文化遗产活力，又不至于流失其“魂”。
（）民间艺术团与旅结合传承非物质文化遗产恩施州丰的民间戏剧与民间音在传承上存在着巨大的危机而这些珍贵的非物质化遗产的传承与创新主要应该靠民间与民众来进行，民替人类承载了整个人类文化使命，民众是文化遗产创造者、传承者，是文遗产的真正主人，以在保护非物质文化遗产时应该充发挥民众和民间社会的积极，让他们成为保护自己文化遗产主人。
更重要的是让资源地的民众实现民族化的自我传承能保护民族化根的纯正性。
恩施州对“、堂、灯、傩、柳”等地方戏剧民歌的传承，除恩施州民族舞团的传承与创新外，还该大力发挥民间民的力量，鼓励民间艺术团结合恩州旅游发展的实际对地方剧及音乐进行传承和新，借民间艺术团的量打造恩施州民族旅游演品牌。
（二）民族化生态旅游村与非物质化遗产保护恩施州了保护民族民间文化成立了20个民族文化生态村，但封闭保护将难以为继，必须开式进行，既要达到保护的的，也要实现发展。
除了由村寨确定自己的发展模式，在离城镇较近的地方可以进行民文化生态旅游村的建设，把非物质化遗产保护与旅游结合起来进行，到一条可持续发展之路。
推行土风计划”⑤的陈哲认为“文化劳动中生存，血脉便在其中传递。
承必须社会化，通过社会化形补血机制，这样才能把传承、人培育、促成文化产业等联系在一，并吸引相关利益群体这些‘品种’打造成品牌，加以利，转化成社会成果惠利本土”。
（三）郊农家乐与非物质文遗产保护农家乐成了城郊新农建设的发展模式之一这无疑给非物质文化遗产保护旅游结合提供了一个良好的契机数千年农耕时代，村是最基本的社会单。
广大的农村至今还保存极其丰富的历史记忆和根脉以及丰富的文化遗存，包括落的规划、各类建筑、史遗址等物质文化遗产，也包括类民俗、民族语言、生活居、民间文学、美术、音乐、舞、戏剧、曲艺、杂技、武、医药和各种传统技艺等非质文化遗产。
非物质文化遗产的基在农村，文化的多样在农村，民族之根深深扎在村。
由于各个民族各地域的文都是那一方水土独特精神创造和审美创造，它又是人们土情感亲和力和自豪感的凭藉以及永不过时的文资源和文化资本。
[2]恩施州各县市城郊在制定家乐发展规划时，应该把施州农村鲜活的非物质文化遗产挖、整理、展示出来，在农家乐旅游全面地展示农村的规划、建筑在生活状态中展示俗、节庆、舞蹈、民歌及各种民间传统技艺，其是土家族、苗族、侗和汉族的各种特色饮食技艺充分挖掘和利用，这对游是最具吸引力的亮点。
民族风格的建筑与自然环境相得益彰与和谐也是农乐发展规划的一个重点。
农家乐与物质文化遗产的结合能提农家乐的文化品位，增加家乐旅游的吸引力。
重要的，能对非物质文化遗产进原生态保护，即在其生存的文化间中传承与保护。
（）历史文化名城与非物质文化遗保护恩施州首府恩施市湖北省九大历史文化名城之一，湖北省唯一的一座位于少数民族居区的历史文化名城。
恩施州丰富的非物质文化遗资源利用起来，丰富文化涵，拓展文化空间，发挥文化多性与民族性，把文化产业与游产业相结合，其具体做法，借鉴成都在武侯祠旁打造的浓成都历史民俗的休闲一条街—锦里⑥的做法。
锦里是都地标性建筑之一，文化旅游交相辉映形成绝佳风景，是文旅游产业“四川模式的典型代表。
恩施市充分借鉴锦里的经验，逐步恢古街区、古建筑和名胜。
在六角亭为中心的西门、门、东门、北门及西后、胜利街上建设几民族文化街、风味小吃街、民族艺品街，在这些特色街展示家族、苗族、侗族、汉族的族文化，引入身怀绝技艺的民间艺人和民间大师，传承民民间文化，开发民族民间工艺品使这里成为全州非物质文化遗传习中心。
[3]同时也为民艺术大师提供一个传承绝艺技的舞台。
地方风味小吃街把土家、苗族、侗族等民族民间特饮食和小吃进行集中展示，让游客市民在这里享受到美味丰富的各族饮食。
民族工艺品街把恩施州民族的特色工艺品集中起来进行示和出售，形成旅体验购物街。
历史文化区能集中展示民间技、饮食、工艺品，方便客和市民游览、观赏、休闲和购物这样的方式既提升了游的文化品位，也富了市民的精神和物质生活非物质文化遗产也到了活态的保护与承。
（五）博物馆游与非物质文化遗产保护物馆旅游是几十年以国内外逐渐兴起的一种兴旅游形式，它使得游活动由一般的游览观光上升到高化含量的游憩活动博物馆和旅游融合为双方带来的发展机遇，一方面日益壮大的旅游业将数量更、范围更广的文化游者引进博物馆，有助于养公众的“博物馆意识”，并促进个新的文化——博物馆游文化诞生并发展；一方面，博物馆也为文化资源增了新的内容和景观，使得旅游业化体验更加丰富多彩。
[4]博物的性质与职责中包含着非质文化遗产的内容；物馆与非物质文化遗产是一个你有我、我中有你的双方动的过程；博物馆的“”，即可移动文物中藏品和不可移动文物，其身也有诸多的非物文化因素。
博物馆在保非物质文化遗产中有四大优势：是人才和科研优势；二是护、保存和收藏优势；三是展示优；四是坚实的群众或观众基础。
