南澳县志

潮汕佛教的文化特色

潮汕佛教文化自古以来丰富多彩，独具禅韵，不同尘俗，是潮汕历史文化中重要组成部分，其主要特色是：

一、慈悲解难救世精神

跟全国佛教一样，潮汕佛教坚持佛祖释迦牟尼慈悲济世宗旨，遵守“爱国爱教，利乐有情”原则，传播普度众生的思想，弘扬救世精神。许多出家人以古德为榜样，圆满自身人格，“唯其圣洁才能给烦嚣尘世注入清凉，唯其高远才能给凡夫俗子施以针砭”，严守清规戒律，诵经拜佛，实施放生，举办消灾法会或大型水陆法会，为民消灾纳福，祈祷国泰民安、世界和平。同时，把众善信所施净款，一方面用于佛门建设、配置，另一方面用于救苦救难、兴学赈灾、造桥修路，功德显著，就象各地善堂善举一样，有口皆碑。有的佛门，还专门设立慈善会(组)，动员善人集资行善。据不完全统计，各庵寺、佛堂、精舍及其住持和大德，从1982年至今21年中，捐献给社会福利事业的资金共逾千万元。重点寺院开元寺、灵山寺、双峰寺和三市佛教协会等，走在慈悲济世的前头，起模范作用，而一般的庵寺、佛堂、精舍也不甘落后。普宁市大南山镇益岭村宝龙寺，从一九九八年六月初十成立慈善会(至2000年参加教徒1600人)，至今已向社会捐款逾30万元和捐物资一大批。成立当年就获捐款10.755万元，9月长江等百年罕见大洪灾时，赠救济款6万元和新旧衣服200余万件、药品与食物一大批、大米1万公斤，出动三辆货车，直送灾区湖北黄梅县，会长陈汉辉登门问苦，令灾民感激万分。惠来县溪西镇佛光禅寺(原称“玄德古寺”)，近21年来支援建校，造桥修路、绿化山地、助残抚孤、救灾济贫等，付出巨款约400万元。有医术之僧尼，则长期无偿施医，如释惟振、定根、定持、宏悟、成果、新忠、行一(俗称“五师”)等。

二、佛、道、神融合共处

在不少庵寺中，除主奉诸佛、菩萨外，还奉敬被视为“护法神”的关公、玄天上帝(如汕头市达濠区青云禅寺、西山古寺、饶平县永福寺、惠来县佛光禅寺、潮阳市五皈寺)、齐天大圣孙悟空(如潮阳石泉岩、大北岩)、梨母娘娘与华陀仙师、林先生公(如潮阳石泉岩)，个别还供奉天、地、水“三官”(如南澳岛深澳隆寿寺)。而兼奉各开山大施主神位则是普遍存在。有的庵寺，开始是佛教，后来住道家，再恢复住僧(如潮阳县西岩)。有的原是道教，而后改为佛教(如普宁市盘龙阁)。除陆丰元山寺佛道结合很出名外，今汕头市濠江区赤港皇帽峰下的金兰观佛道共处很明显。它创于清末，俗称“吕祖庙”，1950年住尼，1996年重修，现后厅奉吕祖及李铁拐、地师杨筠松，还有神像9尊；前厅是大雄宝殿，奉三圣佛；两伙巷各设观音阁、地藏阁。有的则与神庙(如南澳岛潮音寺与妈庙)、道观(如潮阳大北岩与石洞玉龙宫)相邻，和平共处。

饶平县历史

秦

始皇帝三十三年（前214年）

秦派兵平南越，守五岭。置桂林、象郡、南海三郡。饶平地域属南海郡。

西汉

元鼎六年（前111年）

置揭阳县（属南海郡）含饶平地域。

东晋

咸和六年（331年）

分南海郡置东官郡，析揭阳县置海阳、潮阳、妥安、海宁四县。饶平地域属东官郡海阳县。

义熙九年（413年）

分东官郡，立义安郡。义安郡辖海阳、潮阳、妥安、海宁、义招五县。饶平地域属海阳县。

南朝

饶平地域属义安郡海阳县。

隋朝

开皇十年（590年）

置义安郡，撤消海阳县。于义安郡治所置义安县，属循洲。饶平地域属义安县。

开皇十一年（591年）

始置潮州。领义安、潮阳、妥安、海宁、义招五县。饶平地域属义安县。

大业三年（607年）

罢潮州，复义安郡。领海阳、潮阳、万川、海宁、程乡五县。饶平地域属海阳县。

唐朝

武德四年（621年）

罢郡为州，复置潮州。领海阳、潮阳、程乡三县。饶平地域属海阳县。

天宝元年（742年）

改潮州为朝阳郡。领海阳、潮阳、程乡三县。饶平地域属海阳县。

乾元元年（758年）

罢朝阳郡，复罢潮州。领海阳、潮阳、程乡三县。饶平地域属海阳县。

宋朝

淳佑三年（1243年）

潮州知府郑良臣主持创建黄冈城寨。

淳佑六年（1246年）

潮州知府陈圭捐资建林姜桥、陈塘桥、水磨头桥、百丈埔桥、黄冈五里桥、竹林径内大桥、竹林第二桥等石桥。

元朝

至元十六年（1279年）

改潮州为潮州路。领海阳、潮阳、揭阳三县。饶平地域属海阳县。

至正十三年（1353年）

建柘林镇风塔（石塔），塔高20米，塔基围16米，七层八面。

明朝

洪武二年（1369年） 一周热贴

一月热贴

•

• 改潮州路为潮州府。领海阳、潮阳、揭阳、程乡四县。饶平地域属海阳县。

同年，倭寇进犯惠州、潮州。

洪武三年（1370年）

罢黄冈巡检司。

洪武二十七年（1394年）

潮州府于宣化都大埕筑大城，设大城守御千户所（明朝军事组织）。

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xx由来

2008-7-25 17:01:39

大埔县属山区县，“地无三里坪”，故有“山中山”之称。这里是客家人结庐聚居的密集地方。明嘉靖五年（1526年）分饶平县的清远等2都置县，改名“大埔”。据清乾隆年间通进士杨赞烈《邑名音义考》释：

“邑曷为大埔名。盖俗呼水宜稻者曰田；呼平旷高原宜瓜果蔬麻者曰埔。埔者俗单俗字。字书尚未收者也……茶山之麓，弥望平原。无虑数十百顷地。总呼曰埔；埔固块莽矣哉。大埔之名，俗所由称也。”其意是以江河两岸冲积的坝地和山地、旱地之广取名。

xx的得名，还有个来由,据县志记载：

当时，有位乡贤宋大布先生，乐善好施，爱民如子，崇文尚武，平等待人，其道德风范，皆为群伦表率。他在乡数十年，按封建时代，富豪之家，食必猪鱼酒肉，衣必绫罗绸缎；但他却与平民一样，身穿布衣，素食饮淡。在他的长期影响下，乡里土淳民朴，俭约为乐。许多富人，亦弃艳就素，改穿粗布衣裳，乡里仁风日盛，誉播邻里。宋大布去世后，乡人即把其出生地改名“宋公塘”。嘉靖五年（公元1526年），划地置县，乡人为纪念大布先生的仁举美德，联合呈请上头，命名为“大布县”。后因朝中有争议，为讨好两方，改名为谐音的大埔县。

结庐聚居

xx、xx与xxxx

潮州历史悠久，是中国历史文化名城之一。考古材料证实，潮州至少在5000年前就有人类居住。远古时代，土著畲族先民便创造了口头文学——畲歌仔。

潮州的先民属古闽越族。自秦汉以后，中原汉族后裔南迁入主潮汕。秦始皇三十三年（公元前214年）平定南越；设象郡、桂林、南海三郡，地域属南海郡，始载人版图。

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西汉元鼎六年（公元前111年），属南海郡揭阳县地，潮州最早的建制始于东晋成和六年（公元331年）在南海郡东部析置东冠郡，东晋义熙九年（公元413年）分东官置义安郡。

这义安便是潮州的前身。义安郡这个名称一共使用了260年。

隋文帝开皇十年（公元590年），全国撤郡设州，义安郡属循州之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州”，义安县为州治。后人也有诗句：

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秋天的悬钟古城

作者：简清枝

来源：《闽南风》2009年第08期

悬钟古城是用来怀旧的。

驱车沿着324国道进入诏安县地界后不远，拐进下宫公路，视野豁然开朗。在梅岭镇一家简单的饭馆吃午饭，满满一桌全是新鲜诱人的海鲜，可口畅快。站在二楼从窗外往远眺，不远处就是波光粼粼的诏安湾了，似乎可以听见荡漾的涛声在呼唤着初来乍到的我们。梅岭镇不仅是诏安县富甲一方的临海乡镇，更是一个风景优美、迷人的滨海小城。过了林厝村，依稀可见耸立在腊洲麒麟山上七层高的腊洲塔，据说，此塔“因兴工取石时祥光闪烁”，所以又称“祥麟塔”。 祥麟塔建于清朝嘉庆三年，是个八角形的空心石塔，塔基须弥座边长24米，塔高24.5米，塔身层层有门，塔内石梯纡曲，登临其顶，四周滨海的洲屿一览无余，是丹诏古邑的廿四景之一。

公路两边是成片成片的木麻黄和湿地松，在秋日里寂静无语，任风摇曳。进入南门村，也就到了悬钟古城。修建于明朝洪武20年（公元1387年）的悬钟古城，是漳州四座海防古城之一，至今已有600多年的历史。嘉靖以后，这里成为了抗御倭寇海盗的“雄镇”，一代名将戚继光、俞大猷都曾屯兵于此，是明清两代东南沿海的要塞之一。古城周长五百五十丈、高二丈，石料均从广东的南澳采运而来，《诏安县志》记载：城有“东西南北四门，上更有楼，其东西二门阻海，北门通路，南门塞之，环海为壕。”明万历十年也即公元1582年，悬钟城增设水寨与铜山共同控制诏安湾入海口，成了海防的重要根据地。几经战乱后，四个城门今日尚存有东、西、南门。登临坚如磐石的古城墙头，面对浩然大海和汤汤海风，只听洪涛震撼山城，势不可挡，“钟门巨浪”的美称也因此得名。在那硝烟弥漫、战乱频乃的年代，有多少惊天动地的故事在这里上演，有多少血肉之躯倒在这里成为孤魂？如今独立略显萧索的秋日，看渔舟点点，天高海阔，曾经的鼓角争鸣，曾经的兵车辘辘都已消失在时光深处，沧桑满目，只留下这座几经陷落至今依然屹立不倒的城池。