河南省林州市第一中学高二上学期人教版语文周一限时练7

语文周一限时练（七）

时长：40分分值：37

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

陈寅格说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评

其学说之是非得失，而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史

想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际

的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条。

治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在

者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把

这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把

它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，

他再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个

思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思

想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，

研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果没有

历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史

学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以

摩，庶几入情合理。盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容

易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等就颜具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说

明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但

要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体比如，研究

民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是

一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点柯林武德说:历史

的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而

想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上避免添枝加叶，损害其真实

性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假

想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言

片语或某一个人物、情节跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人

和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，

更不要去“影射史学”。

摘编自周良书《治学需有历史想象力》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。

B.胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。

C.司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。

D.红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述

B.文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰

C.文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。D.文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.历史想象力有助于研究工作开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后

的内在“思想”，有所发现。

B.“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体失掉了想象力，也就不再

是历史的具体的“存在”了

C.学者陈寅的历史想象力是经过训练养成的因而其艺术想象力不像曹雪芹那样

“天马行空”，更无拘无束。

D.有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳人假想的框架中，这

应成为治学者牢记的“信条”

(二)论述类文本阅读(9分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

让我们从一个中国美学界非常熟悉的概念说起，这就是“距离”。这里的距离，主

要指“心理距离”。时间与空间都可有距离，但只有当时空距离转化为“心理距离”时，

才能成为审美的条件。“心理距离”的一个经典例子是“海上大雾”。海上航行如遇到大

雾，会使人呼吸不畅，耽误行期，甚至可能出事故，让人忧心忡忡。但如果人们在心理

上与这些切身的考虑拉开距离，就会看到，远近的景色都被大雾罩上了朦胧而神秘的面

纱，仿佛你被带入梦幻境界，一时难分天上人间。

“心理距离”说的优点在于，它对传统的来自于康德和叔本华的审美和艺术“无功

利”的观点作了很大的修正。审美与艺术欣赏，并不在于追求一种纯而又纯的无概念和

无功利，更不是新生儿那样的“天真的眼睛”，相反，它所做的，是通过拉开“心理距

离”使概念和功利得到暂时的消除，在审美欣赏的那一瞬间不想到概念和功利。“无功

利”是说审美欣赏中不夹杂任何功利的考虑，这实际上是不可能的。概念、道德和功利，这些因素实际上无时无刻不在影响我们的知觉。“心理距离”的观点提供了一个可能，

这就是将这些思考和体验放在—定距离中来看。不是幸福本身，而是我们对幸福的回味

可以成为歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成为诗。拉开一定的距离来观看最切身的

感受，可使它们成为审美欣赏的对象。

当然，“心理距离”观点也存在一些缺陷。其中最重要的一点是，“心理距离”说实

际上仍是一种“审美态度”说。依据这种学说，讨论对象的美是无意义的，只要主体有

了审美态度，就可以从对象中获得审美的感受。实际上，人不可能像打开电灯开关，或

者扳动汽车离合器一样，依赖于一个简单的、有意识的操作就可以形成或改变对待对象

的态度。面对大雾，不想行程耽误和危险可能降临，只是幻想进入了仙境，一般人没有

这番修炼功夫，也不应把审美寄托在这种修炼功夫上。我们还是需要保持对审美对象的

状况和环境状况等因素的考虑，否则就会将美学研究指向一个纯主观的对心理状况和心

理调适能力的要求，这样的美学是有缺陷的。

因此，与其谈论“审美距离”，不如说“审美视角”。我们看待这个世界时，并不能

一下子就能凭空拉开距离。对待大雾，能镇定自若并欣赏雾中美景，产生诗情画意，是

由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中并不缺乏美，缺少

的是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用

的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理

解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一

种发现美的能力。

(摘编自高建平《从审美距离到审美视角》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统的审美观认为审美是“无功利”的，而“心理距离”说的主张则与之相反。

B.拉开与生活和实用的“心理距离”，在审美欣赏时可以暂时消除概念和功利等的影响。

C.“心理距离”说认为，讨论对象的美是无意义的，只要主体有了审美态度就可以

获得审美感受。

D.拉开一定的距离，对幸福的回味、最切身的痛苦都可以成为如歌如诗的审美欣赏

对象。

5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章从“心理距离’’的概念入手，逐层分析其优缺点，最后提出了自己的观点。

B.文章分析了“心理距离”说存在的主要缺陷，同时指出了其可能带来的危害。

C.文章最后提出“审美视角”说，是对“心理距离”说及“无功利”观的缺陷的修

正。

D.文章多次提到“海上大雾”这个经典例子，但表述方式不同，论证目的各异。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.人不可能轻易形成或改变对待对象的态度，所以我们需要考虑对象和环境状况等

因素。

B.要避免美学研究中可能存在的指向性错误，最好是以“审美视角”代替“审美距

离”。

C.艺术教会我们发现美，没有接受过艺术教育的人缺乏艺术素养，无法感受生活中

的美。

D.摆出一种审美态度固然可以发现美，但对生活美的发现本质上是一种能力而不是

态度。

(三)文言文阅读(本题共4小题，19分)

阅读下面的文言文，完成7-10题。

崔与之，字正子，少卓荦有奇节，不远数千里游太学。绍熙四年举进士，广东之士由太学．．取科第自与之始。授浔州司法参军。常平仓久弗葺虑雨坏米撤居廨瓦覆之郡守欲移兑常平之积坚不可守敬服更荐之。调淮西提刑司检法官。民有窘于豪民逋负，殴死其子诬之者，其长欲流之。与之曰：“小民计出仓猝，忍使一家转徙乎？况故杀子孙，罪

止徒。”卒从之。寻特授广西提点刑狱，遍历所部，秋毫无扰州县，而停车裁决，奖廉

劾贪，风采凜然。朱崖地产苦橙，民或取叶以代茗，州郡征之，岁五百缗，琼人以吉贝

织为衣衾，工作皆妇人，役之有至期年者，弃稚违老，民尤苦之。与之皆为榜免。其他

利病，罢行甚众。

召为秘书少监，军民遮道垂涕，与之力辞召命，竟还。将度岭，趣召不已，行次池

口，闻金人至边，乃造朝奏：“今边声可虑者非一，惟山东忠义区处要不容缓。”前后累

疏数千言，每叹养虎将自遗患。升秘书监兼太子侍讲，权工部．．侍郎。未几，成都帅董居

谊以黩货为叛卒所逐，总领杨九鼎遇害，蜀大扰。与之以选为焕章阁待制、知成都府、

本路安抚使，至即帖然。先是，军政不立，戎帅多不协和。与之戒以同心体国之大义，

于是戎帅协和，而军政始立。

召为礼部尚书，不拜，道还广。蜀人思之，肖其像于成都仙游阁，以配张咏、赵抃，

名三贤祠．。理宗即位，累迁，皆力辞。乃访以政事之孰当罢行，人才之孰当用舍，与之力疾奏。帝览奏嘉叹，趣召愈力，控辞．．至十有三疏。嘉熙三年，乃得致仕，以观文殿大

学士提举洞霄宫。自领乡郡，不受廪禄之入，凡有余皆以均亲党。薨时年八十有二，遗

戒不得作佛事。累封至南海郡公，谥清献。

（选自《宋史·卷四百六·列传一百六十五》）

7.下列对文中画双横线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.常平仓久弗葺／虑雨／坏米撤居／廨瓦覆之／郡守欲移兑常平／之积坚不可／

守敬服／更荐之／

B.常平仓久弗葺／虑雨坏米／撤居廨瓦覆之／郡守欲移兑常平之积／坚不可／守