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青少年文化建设研究【摘要】如今的我们的青少年在文化建设方面遇到了巨大困难，社会反响很强烈，是一个亟需解决的难题，本文通过现状的描述，对现状进行分析，最终提出建议的方式，呼吁全社会都要关注青少年的文化建设并参与其中，奉献自己的力量。
【关健词】文化建设现状分析建议研究一、青少年文化建设的现状观照随着信息技术的迅速发展和互联网革命的不断涌现，网络游戏都成了“流行”的过去时，智能手机、平板电脑等全新的数字产品层出不穷，人人网、facebook 等社交软件，微博等全新的载体变得流行起来，使信息化随时随地，无时无刻的影响着我们的青少年。
这些80后都感觉跟不上的新事物却成了我们新的一代青少年手里的实用工具，当多元化的文明彼此交织，不同的价值观也在信息技术高度发达的今天快速传播到了每个角落：自由，作为每一个过来人都深知他的可贵，如今的青少年可以轻易获得我们这些80后在这个年龄段不曾获得自由的宣传，在手机中我们随时可以看到新浪网易等新闻频道的内容，随着青少年的英语普及——美联社这些美国媒体的声音我们的青少年也可以随时获取；从无尽的新闻、文献中，随时可以获取作为自由的关键词的材料，甚至像某些搜索引擎公司为了更多的公开开放信息，与多国政府发生冲突影响到自己的正常业务开展，却树立了自由的榜样。
重负，当素质教育很多年以后，我们惊奇的发现在学校时的负担小了，但各种课外活动、课外学习班却充满了放学的美好时光，过去曾经的嬉戏打闹、看动画片的快乐时光都变成了痛苦的学习再学习，甚至连一岁的小婴孩业要去参加早教课；即便十几载苦读终毕业也面对着巨大的工作压力，在重负下毅然前行的，让我们忘记了曾经的娇生惯养的一代，如今他们也在建设着美好的未来。
商业化，打开电视机、电脑、广播，我们最容易看到的就是广播，鲜艳的色彩、诱人的内容、各色各样的商品，无时不刻的挑逗着我们的欲望，生活为了什么，为这些想要的吗？作为了一个过来人，得到了想要的大多数，得不到的也就不要了，感到了生活的无趣。
后现代主义思潮对青年亚文化的影响论文作者张高云20世纪90年代以来，后现代主义文化思潮对中国社会的影响日渐扩大，尤其是在青年亚文化领域其影响更为明显，但是，当代中国教育理论界还尚未把“后现代理论”作为研究青少年问题的重要视域。
鉴于上述原因，深入研究后现代主义文化思潮对当代中国青年亚文化的影响，有助于我们正确把握中国青少年在思维模式、价值观念、生活方式等方面的动态和发展，促进当代中国青少年亚文化的健康发展。
一、概念的界定与辨析（一）后现代主义文化思潮后现代话语的兴起与传播是20世纪西方最重要的文化现象之一。
“后现代思潮”是对“现代”西方文化精神和价值取向的一次重要变革，是对现代社会主流的科学认识观的怀疑，特别是对长期主导自然科学和社会科学的实证主义思想和原则的一种批判。
后现代主义思潮在上世纪80年代中期传入我国，随后在我国逐渐形成为一种时髦的文化现象和社会现象。
提起对于后现代主义的最初印象，除了用“杂乱无章”、“混乱无序”来形容以外，我们似乎找不到其他更贴切恰当的语汇。
但是，随着对于后现代主义认识的不断深入，我们对它的印象也渐渐地发生了变化。
英国学者阿兰·罗德威给后现代主义以这样的评价：后现代主义是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时又是邪恶的；它专注于分析，同时又具有浪漫色彩；它既似曾相识，同时又新颖入时，也就是说，它是自相矛盾的。
① 那么后现代主义究竟有哪些特点呢？国内外的学者多从与现代主义相比较中获得后现代主义的特征：如解构性、多元性、反主体性、反理性、反权威、去中心化、通俗化、大众化、颠覆元叙事等。
可以说它是在世界进入全面开放时代信息量剧增、知识爆炸、文化多元化等因素驱动下而产生的人类认知观念的再反思，应该说具有变革时代的新鲜意义。
但如果完全取消权威话语，只解构而不建构，反中心、反历史、反本体、反主体，一切都变成非理性的形而下，那么社会就会变得无秩序、无规则、无意义可言，制造出来的则是混乱、零碎，乃至低级趣味和无政府状态。
通过今天座谈会的交流研讨，我们形成了这样一些共识：一是在新世纪新阶段加强青年文化建设对国家和民族、对青年一代的健康成长，都是重要而紧迫的课题。
二是加强青年文化建设是一个长期战略，将伴随着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程。
三是对青年文化和先进文化的关系，青年文化建设的核心理念、主要功能、基本原则、主要内容、工作机制等有了一些一致的认识。
这些共识对全团加强青年文化建设具有重要意义。
在此，我谈四个方面意见，供大家参考。
一、大力发展社会主义文化是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的重大战略胡锦涛总书记在中央政治局第七次集体学习时强调，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，是贯彻落实“三个代表”重要思想的必然要求，是全面建设小康社会的必然要求，也是促进经济社会协调发展和人的全面发展的必然要求。
我们必须从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度，深刻认识加强文化建设的战略意义，在推进社会主义物质文明和政治文明建设的同时，更加自觉地推进社会主义文化建设。
这一论断极其深刻，突出强调了文化建设的重要性，明确了文化建设的战略地位，为大力发展社会主义先进文化指明了方向。
大力发展社会主义先进文化，将为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴提供思想保证。
我国是一个多民族的发展中国家，我们党是一个拥有6000多万成员的大党。
要把全党全国人民的意志和力量凝聚起来，必须牢固构筑起坚实、统一的思想基础。
我们党在80多年的奋斗历程中形成了三个伟大的理论体系：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，一脉相承又与时俱进地构成了我们党和全国人民共同奋斗的思想基础。
先进文化是民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。
大力发展社会主义先进文化，就是要在当代中国人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋斗中，用“三个代表”重要思想构筑起包括广大青年在内的全体人民的强大思想基础，结合新的实践和时代发展要求，以文化为载体传播主流价值观，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，从而不断增强中华民族的凝聚力、创造力，把亿万人民紧紧吸引在中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。
后现代主义对校园文化的影响后现代主义作为一种文化思潮，在20世纪后半叶迅速崛起，对各个领域产生了深远的影响。
尤其在校园文化中，后现代主义的影响不容小觑。
通过重新审视历史、打破传统界限和倡导多元化，后现代主义为校园文化注入了新的活力、思维方式以及表达形式。
在这篇文章中，我们将探讨后现代主义的核心特征、其对校园文化的具体影响以及这种影响所带来的积极与消极效果。
后现代主义的核心特征后现代主义是一个复杂而多元的概念，涉及哲学、美学、社会学等多个领域。
以下是后现代主义的一些核心特征：怀疑与解构后现代主义强调对传统权威和规范的质疑，特别是在真理、知识和文化这些方面。
通过解构既有的叙述，后现代主义促使人们重新思考何谓真实以及知识的可信度。
多元性与差异性不同于现代主义追求统一和绝对真理，后现代主义主张承认多样性与差异性。
在这个视角下，各种文化、信仰和生活方式都具有平等的价值，没有哪一种是绝对优越的。
角色模糊与交叉后现代主义打破了传统角色与身份的界限，人们可以在不同背景和情境下游走。
比如，艺术家不再只是创造者，观众也可以参与到创作过程中，这种跨界现象在校园文化中尤为明显。
自我反思与游戏性后现代艺术与文学关注自我意识，作品常常包含自我反思和自我指涉。
此外，幽默与游戏意识也透过许多表现手法融入后现代文化，为观众提供更多参与空间。
后现代主义对校园文化的影响课程设置的变革在后现代启发下，校园文化中的课程设置逐渐体现出多元与创新的特征。
传统教育往往强调学科之间的界限，而后现代主义倡导跨学科的学习方式，鼓励学生从不同角度去理解问题。
例如，在一些高校中，“综合课程”成为热门选择，这种课程设计让学生在同一时间内接触到多个学科，以更全面地理解某一主题。
这种课程设置不仅丰富了学生的学习体验，也培养了他们的批判性思维能力。
学生不再是单一知识传递的接受者，而是一个积极参与、探索和创造知识的主体。
这种转变对于培养学生的人文素养和社会责任感具有重要意义。
新时代的青年文化建设自从改革开放以来，我国的青年群体逐渐成长起来，经济、文化和社会地位逐年提高，为祖国繁荣昌盛的发展做出了巨大的贡献。
随着时代的变迁，新时代的青年文化建设面临着巨大的挑战和机遇，青年们也要不断进取，用自己的青春为国家和人民的发展献出力量。
新时代的青年文化建设首先应该弘扬中华文化传统，发扬中华优秀传统文化的精髓。
众所周知，中华文化源远流长，有着深厚的历史渊源和文化积淀，包括诗歌、绘画、音乐、书法等方面，无不闪耀着独特的文化光芒。
作为新时代的青年，我们要在全面了解和传承中华优秀传统文化的基础上，深度挖掘文化蕴含的有益内涵，实现中华文化的更好地传承和发展。
其次，新时代的青年文化建设要注重科技与艺术的紧密结合，推进现代科技和人文艺术的融合。
现代科技在促进人类文明的进步方面发挥了重要的作用，大大提升了人们的生活质量。
在此基础上，新时代的青年应该深入探索科技与艺术的结合点，创造出更加丰富、多样的现代文化形态，不断推动文化创意产业的发展。
最后，新时代的青年文化建设要注重国际化视野的拓展，强化全球文化交流的重要性。
在现今世界，全球文化交流已经变得日益频繁，可以带给我们各种崭新的视角、思考和见解。
为了更好地体现新时代的青年文化建设，我们应该加强国际文化交流和合作，深入学习各个国家的文化传统和文化发展现状，并以此作为晋升文化建设的一种重要手段，不断优化和完善内部文化体系。
总之，新时代的青年文化建设是一项伟大的事业，需要每个年轻人的共同努力和付出。
我们应该树立时代意识，勇担时代重任，以制订长远计划、持之以恒的努力为推进新时代的青年文化建设贡献自己力量。
让我们一起努力，让新时代的青年文化建设不断繁荣昌盛，创造更加美好的未来！为了实现新时代的青年文化建设，还需要从以下几个方面进行具体的努力。
首先，要注重文化创新和创造力的发挥。
为了满足人们不断变化的文化需求，青年文化建设需要在创新上下功夫，尝试运用新的技术、新的元素、新的形式，让文化更有生命力和吸引力。
论当代青年文化建设随着时代的发展和社会的进步，青年文化建设也越来越受到关注和重视。
在我们国家的经济、政治、文化等各个领域中，都在不断地推动着青年文化建设的发展，进一步丰富和拓展了青年的精神世界。
那么，在当代青年文化建设中，应该如何进行呢？当代青年文化建设的核心是“自主性”首先，当代青年文化建设的中心是“自主性”。
当代的年轻人是一代自由和热情的群体，他们对事物的看法和认识远远超越了上一代甚至许多传统文化的认识方式。
因此，在建设当代青年文化时，应该把个性的体现、自由的表达、创新的实践放在第一位，让年轻人自由发挥，并在精神上得到全面营养的滋润。
当代青年文化建设的基础是“教育”在当代青年文化建设中，教育是不可或缺的一部分。
相信大家都有过这样的经历：在校园里，学校会举办各种文化活动，如文艺比赛、科技博览会、读书分享会等等，这些活动既能丰富大家的精神生活，又能提高大家的知识水平，使年轻人对未来充满信心和希望。
同时，教育还应该注重个性化，尊重青年人的感受和思想，找到适合不同年轻人的教育方法，让他们更好地发挥自我潜能和天赋。
当代青年文化建设的核心是“科技”在当代的青年人中，科技已经成为不可或缺的一部分。
科技可以方便我们的学习、生活和工作，而在当代青年的文化建设中，科技的应用同样重要。
展示自我的方式，以及进行部分的组织和协调，利用网络、智能手机等新的工具和平台，成为在当代青年文化建设中的一种非常重要的手段。
当代青年文化建设的实现是“共建”最后，当代青年文化建设实现的方式是通过“共建”。
这种方式可以让不同的年轻人在不同的背景、环境和社会下分享各自的做法、建议和经验，充分体现出年轻人的自发性和创造性。
同时，这种方式也可以让那些有经验和能力的年轻人成为这个过程中的导师和领袖，从而在实践中获得收获，获得成功。
在总结中，当代的青年文化建设是一个非常复杂和多元的过程，需要我们从不同的角度和方面来去支持和推动，唯有如此才能让年轻人有一个更好的发展，更好地享受他们的青春岁月。
2020年第7期 第36卷 (总第4乃期）吉林省教育学院学报JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCENo.7,2020Vol.36Total No.475新时代大学生青年文化建设研究彭金富(华南农业大学，广东广州510642)摘要：新时代的到来，为国际化、市场化等提供有效载体，同时，也催生出各类文化的冲突问题。
对于新时代的大学生群体来讲，作为未来国家发展的栋梁，其行为意识、思维意识等决定着学生的发展方向，而在当前社会因素、学校因素的影响下，将 令学生的群体文化趋势产生一定的变动，而如未能对文化理念进行正确引导，将令文化本身造成一定的缺失。
基于此，文章以 新时代文化形式为出发点，对大学生青年文化特性进行论述，对大学生青年文化建设原则进行阐述，并从理念、路径、体系等方 面，对大学生青年文化的建设进行研究。
关键词：新时代；大学生；青年文化doi：10.16083/ki.l671-1580.2020.07.010中图分类号:G412 文献标识码:A青年文化作为一种复合型文化理念，其几乎涵 盖了与社会青年群体的一切行为表现特性，如心理 需求、思想观念、生活习性、价值观念等。
从青年的 发展规律来看，其与时代变化趋势呈现出一定的反 馈现象，青年群体在生活、工作、学习过程中产生的 潮流因素，可对当前时代的发展方向进行指引，同时，新时代的宏观调控也对青年群体的文化体系养 成起到一定作用。
对于新时代的大学生来讲，价值 观、人生观、情感观等正处于完善阶段，而此种养成 形式正好为文化建设提供有效载体，在合理、科学 的理念建设下，可对学生形成导向作用，以建构一 种文化氛围，为学生思想体系的形成奠定坚实基 础，以加快社会主义的发展脚步。
―、大学生青年文化特性论述(一)文化内涵大学生青年文化隶属于青年文化的一个分支，其文化群体的代表者为大学生，在综合化、素质化 的教育形式下，为大学生青年文化赋予新的定义。
后现代文化视野下的大学生青年文化建设摘要：后现代文化是西方广为流传的一种文化思潮或观念形态，是对现代文化的批判和扬弃，大学生青年文化深受其影响，但它却为研究当代大学生青年文化建设提供全新视角。
因此，积极探索后现代文化视野下的大学生青年文化建设策略，对提高大学生思想政治教育感染力和建设和谐校园文化具有重要的实践意义。
关键词：青年文化；后现代文化；影响；策略中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）29-0188-02青年文化（youth culture）是指由青年创造、认同和传播的与社会主流文化既有关联又相对独立的亚文化系统。
就其实质而言，青年文化是指青年在社会化过程中能动地适应和改造环境的样式——青年创造的以独特价值观为核心所构塑的思想、情感和行为模式。
而后现代文化指的是当代西方的基本文化精神或文化主导因素，是西方现代文化的一个重要组成部分。
它一方面是后工业社会或晚期资本主义文明困境的反映，另一方面又是资本主义文化危机的产物。
一、后现代文化对我国大学生青年文化建设的影响当前的中国正在马克思主义的指导下发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的、大众的社会主义文化。
这种社会文化环境以及后现代文化的过渡性特征决定了后现代文化在中国只能处于边缘地带，无法成为中国文化的主流。
但我国大学生青年文化容易受外来文化影响，故中国文化的后现代因素在当代青年文化中体现得更加明显。
1.时尚文化的“无厘头”现象后现代文化反正统，主张标新立异。
青年大学生受西方后现代影视作品以及当代网络大众文化的影响，在对时尚文化的追求中充满了后现代的无所谓的特征。
网络语言的暴力化、粗俗化、戏谑化是网络语言异化的主要特征，“脑子进水”、“不活了”、“伤不起”等司空见惯，符号文化方面充满着流行神秘与狂放不羁的氛围，语言表达的“无厘头”现象是当前网络社会道德失范的缩影。
将牛仔裤戳几个洞，配饰上他们把骷髅头、狰狞的怪兽当做美、个性与时髦，各有特色本无可厚非，但不分时间场合，缺少对自己和他人的尊重。
其他方面也充满着调侃，比如，qq签名上是“蓦然回首，你咋还没走。
”，粗制滥造、品位低下的流行音乐大行其道。
当代大学生追求时尚，求新求变，他们不再区分高雅与庸俗，热衷于不断挤占主流文化阵地的平民文化、草根文化。
长此以往，不利于社会健康和谐审美文化的构建。
后现代思潮通过电影电视中的“无厘头”嘲笑传统、游戏人生。
它虽然能够启迪大学生批判传统，大胆创新，可它的消极颓废却腐蚀人的心灵，致使少数大学生理想破灭，信念动摇，感觉生活处于无聊、虚无、迷惘状态。
2.文化运作的商业化现象文化已经成为人们日常生活的消费品，无论是文化产品还是文化设施与文化活动，都充满着浓厚的商业气氛。
商业赢利是大学生青年文化的一个内在目的和基本动力。
当代中国大学生青年文化中还有一部分是通过团组织、党组织等政治途径传到青年群体中的，但没有了强制性。
应该说，在竞争日益激烈的今天，精神文化的大众化与商业化有利于放松大学生紧张的神经，释放心中的压力。
但是后现代文化中蕴含的享乐主义，行为方式的随意化，对远大理想的“告别”，漠视道德规范与社会责任，随意的思维方式与行为方式，导致道德标准被模糊，荣辱观被抛弃。
“商业化”将会导致大学生追求自我个性而失去价值感，喜欢休闲轻松而失去深度感，崇尚新潮时尚而失去历史感，强调欲望本身而失去距离感。
超前消费尤其是消费跟着不同风格走，这种文化消费模式不断冲击着主流价值观念和经典文化，也容易导致大学生审美情趣和价值观念的功利化。
3.文化价值取向的“非主流”现象后现代主义反对统一，崇尚差异，主张寻找多元化。
当代中国青年大学生价值标准多元化、虚无化便是后现代主义多元化、差异化的一个折射。
马克思主义与西方各种主义、思潮、话语产生碰撞，构成了一个多元的话语空间。
当代中国青年大学生价值观的选择与追求出现了多元分化的趋势。
青年大学生中由于解构责任和消解主体导致道德相对主义盛行；生活和学习上追求短期化、功利化，部分青年大学生把加入团组织、党组织仅作为寻找实现自己功利目标的机会和工具。
而价值观的多重标准导致价值观选择的迷茫，价值标准已经虚无化，甚至连漫画和电脑游戏中的主角也成了某些青年大学生崇拜的对象。
多元化的观念导致不少青年大学生在集体生活中以自我为中心，比如寝室生活中不能容忍不同生活习俗的同学；活动中过分自我表现而忽视团结合作；责任解构使他们过于关注自身利益而不愿承担集体责任，甚至为了追求个人发展，不顾家庭的经济能力过于张扬自我。
4.文化理性的缺失现象反理性是后现代文化的一个典型特征，中国大学生青年文化也显现出某些理性缺失的特征。
当代中国青年大学生对传统文化不够重视，青年对民族文化的精华知之甚少，他们囫囵吞枣地吸收一些西方的文化快餐的东西来“批判”自己的文明。
青年文化理性的缺失还表现为青年的思考判断跟着情感走，“深刻也好，浅薄也好，独异也好，从众也好，高雅也好，庸俗也好，统统被灌进了‘怎样都行’的搅拌机。
”后现代文化否定主体对客观世界本质规律的认识，主张人的虚化，从而否定了人的理想信念。
受其影响，部分青年大学生对生活意义无法把握，慢慢变成愤青一族，理想信念缺失造成的意识真空，文化理性的缺失使唯心主义色彩浓厚的各种宗教和迷信活动乘虚而入，对青年大学生的身心健康构成严重威胁。
一些大学生的学习和生活成为可有可无的纯粹自在行为，完全失去了奋发向上的动力和自激机制。
被动适应、缺乏灵感使有强烈情感意识的青年大学生陷入迷惘和痛苦之中，少数甚至走上自绝的道路以求解脱。
二、后现代文化视野下的大学生青年文化建设策略后现代文化在中国的出现和流行，一方面扩大了青年大学生的视野，提供了一种新的认识视角；另一方面也解构原有的价值规范，给青年大学生带来困惑与焦虑，进而影响到他们的行为方式。
胡锦涛在党的十七大报告中指出，要推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。
因此，我们应该正视挑战，在文化建设实践中探索后现代文化视野下的大学生青年文化建设策略。
1.发挥思想政治教育的文化引导功能对西方后现代文化思想，思想政治教育工作者应当积极吸收其在文化思想上的多元化观念、解放和超越精神来丰富和繁荣文化领域，但对于其理论中所主张的文化思想的无中心化、去主流化却应即时地给予批判。
要打破虚无主义和极端自由主义，必须以理想信念和集体主义思想引导青年追求积极向上的精神理想和健康有意义的生活方式，处理好个人与集体的关系，使个人融入集体社会中健康成长。
因此，要坚持马克思主义的文化本质论和文化生产方式理论，要重视青年文化的开发与更新。
其次要增加主流文化对青年的吸引力，辩证地对待各种后现代文化资源，结合当代中国青年文化的实际和特殊规律，立足广大青年的实践和进步，创造既有民族特色又体现时代精神的当代大学生青年文化。
最后，要引导学生关注人类社会自身的生存和发展境况，帮助他们形成一种宽容和谐的人际关系，倡导一种健康活跃的生活方式，建立一种遵纪守法、诚实守信、助人为乐的道德秩序。
2.丰富校园文化的内容和形式高校开展校园文化活动是为了提升大学生生命质量。
在高雅的校园文化氛围中，学生可以潜移默化地提升生命品位，熏陶健全的生命。
特定的校园环境熏染出特定的群体个性和特定的大学精神。
因此，要在挖掘校园文化内涵上下工夫。
一方面要张扬青年大学生生命的冲动性和创造力，反对迷信，追求真理，在追求真理的过程中相互启迪，形成批判性的文化哲学辨证思维方式。
另一方面要克服思想政治教育的工具性倾向，通过广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验增强思想政治教育的吸引力和感染力，不断达成文化良性互动的过程。
弘扬诸如校训、大学精神等维度的文化，建立起有效的人文教育体系，健全大学生的人格，积极融为大学人的内在精神。
制度文化作为学校在发展中逐渐形成的一种外化了的精神，要在师生中形成较高的认同度，形成行动上的自觉遵守。
若能把学生的学业与校园文化活动妥善地结合起来，便会有力地推动校园内的精神文明建设。
3.关注和参与大学生的网络文化互动很多青年大学生习惯了在网上聊天、交友、看书、听歌、收发电子邮件等；相互间联系不再拘泥于电话号码，而是更多地选择e-mail、qq、飞信等沟通载体；在网上快速地浏览已成为人们获取信息的最为便捷的方式。
大学生青年文化建设应关注大学生中出现的新现象、新特点、新思想、新意识以及言语行为和价值观念的新变化。
要从政治生活的角度提倡集体主义、为人民服务的主导价值观，从公民生活的角度提倡健康合理的公民观念、责任意识等，对大学生和全体社会成员在价值观和行为方式等的转变上做出良性的引导。
后现代文化强调个人自由与自我表达，有些大学生从中学会了重视自我价值，积极发挥自己的主动性、创造性；另一些学生则形成以自我为中心的专横习气。
因此，师生要以平等姿态，将理想信念、价值信仰、人格塑造、道德养成、成长经历等作为思想政治教育主题放于某一网络情境中共同探讨，在平等对话中建立起良性的师生网络文化互动关系，发挥积极主动性，在批判、借鉴、吸收师生的见解中推翻或强化、整合或充实、形成或重建自我见解。
4.提高大学生的文化检阅能力后现代文化理论所坚持的怀疑、否定、批判精神正是当代中国青年大学生所需要的理论品质，青年大学生也只有具备了这种品质，才能辨别各种文化，才不会盲从和丧失主体性。
所以，要努力培养中国青年大学生的批判精神。
青年大学生求知欲望强，通过阅读大量国内外书籍报刊尤其是网络帖子、论坛博客、网络新闻等来获得信息和知识的，但他们在理解和接受时容易被表面现象迷惑，看问题不够全面，难免会出现一些失误。
这就要求在日常思想政治教育中加强对青年大学生阅读的指导，使他们有选择、有分析地阅读，以提高青年大学生的文化检阅能力。
后现代文化在对自由的无限追求中存在着滑向极端自由化的可能性，不利于社会的和谐发展，因此，在自由观的问题上，思想政治教育应反对其对自由的极端化的理解和追求。
后现代文化主张发扬个性使得一些学生完全没有纪律意识和公德意识，故要逐步引导大学生接受合理的管理，把自己的行为看成是社会组织中的行为，加强自己的道德约束，从而不断提高个人的文化检阅能力。
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