鲁迅作品中的生命意识

《野草》中体现了鲁迅哪些生命哲学思想《野草》中体现了鲁迅哪些生命哲学思想2010-12-08 13：37鲁迅的散文诗集《野草》的出现，标志着中国现代化的散文诗达到了真正意义上的成熟。

这部满含着鲁迅的冷静和热情、绝望和反抗的作品集，同时也是鲁迅唯一部较集中全面地反映了他的生命哲学的散文诗集。

这部在鲁迅一生中极为重要而特殊的时期完成的作品集，以它深邃的思想内含，独特的艺术形式，表现了鲁迅的丰富的想象力、无羁的创造力，和对国民素质深刻的剖析，成为中国现代散文诗领域的一座难以超越的高峰。

鲁迅的《野草》，展示了一个什么样的哲学世界呢?一位学者这样评价《野草》中的"哲学"。

他说："这里所谓的哲学，主要是生命哲学。

人们当然可以从《野草》中离析出鲁迅的历史哲学，社会哲学，而从根本上来说，它是生命哲学或存在哲学。

"而对《野草》中的"生命哲学"的解读，李何林、许杰、孙玉石等资深的研究专家，以其深厚广博的学识，致力于"走进或走近鲁迅和他生活的那个时代"来解读其《野草》中的"生命哲学"，并取得了《野草》研究里程碑式的显著成果，但难以避免的，他们的研究还是印上了很深的时代的烙印。

与此不同的是，钱理群、李欧梵等著名学者另辟蹊径，以"现代人"的眼光来解读《野草》，其解读给后学带来了更广阔的思维空间和更多的启发。

有感于此，作为离鲁迅和他所生活的时代越来越远的一代人，我尝试着从一个新角度去解读《野草》中的"生命哲学"。

有人说："一千个读者会有一千个哈姆雷特"。

基于此，我将我眼中的《野草》里的"生命哲学"归纳为以下几个方面：1、反抗绝望的意识在《过客》中，鲁迅表达了：对人生的理想的执着追求，这是人生在为一种目标而奋斗的道路上的行为方式的选择。

同时，鲁迅也借此暗示，人生的过程实际是一个为"理想"，而坚定不移的实践的过程，其生命本身就体现着人的生命存在的重要价值。

鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术今天，我非常高兴地来到文学殿堂，在这里就鲁迅的《野草》这部作品与大家交流，我分３个问题讲：一、《野草》的产生；二、《野草》的生命哲学；三、《野草》的象征艺术。

一、《野草》的产生薄薄的一本散文诗集《野草》，是鲁迅先生送给中国新文学的一份厚重的礼物。

《野草》在文学界始终被认为是鲁迅创作中一部最美的作品。

它有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性，它在整体上有一种难以破解而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。

对《野草》从２０世纪二十年代最初产生的零散浮泛的感言，到２０世纪八、九十年代的众说纷纭的理论诠释，人们都可以做言无不尽的论说，而又觉得言犹未尽。

一些难懂的晦涩篇章和抒情的意象、语言，至今很难做出无可辩驳的解释。

但有一点却是大家公认的：到现在很难有人敢言，我已经把一本《野草》都说清楚了。

可以这样说，《野草》已经成为鲁迅全部文学创作中留给后人的一个世纪性的“文学猜想”。

《野草》一共有２４篇散文诗，最早发表的《秋夜》写于１９２４年９月１５日，最后一篇《一觉》写于１９２６年４月１０日，前后历经一年零七个月。

１９２７年４月２６日，在作品结集出版之时，鲁迅又写了代序言的《题词》。

前２３篇，都是写在北洋军阀黑暗势力笼罩下的北京，《题词》是写在国民党实行“清党”、对革命进行大屠杀、十分恐怖的广州。

写作时间和环境，虽然有所不同，而作者的心境和思想、艺术手法，却大体是一致的。

《野草》于１９２７年７月由北京北新书局出版。

五年后，鲁迅曾经这样说明自己写作《野草》时孤独寂寞而又不断求索的心境：“后来《新青年》团体散掉了，有的高升、有的退隐、有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做随便谈谈。

有了小感触，就写些短文，夸大点说就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。

鲁迅的“生命”与“鬼”(上)鲁迅的“生命” 与“鬼” (上)鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，其作品以冷峻的现实主义风格和深刻的社会批判而著称。

鲁迅的小说《呐喊》中的两篇小说《生命》和《鬼》深受广大读者的喜爱和好评。

下面将重点对这两篇小说进行分析。

《生命》这篇小说以一个命运悲惨的人物顾允才为主线，通过描写他的生活经历和内心世界，涉及到几个主要主题：疾病、生存与死亡、人与社会等。

故事开始的时候，顾允才正在等待死亡，他的病情严重到了无可救药的地步。

然而，他并不对死亡感到恐惧和绝望，相反地，他对生死有一种超脱的态度。

他认为自己的死亡是对生活的一种解脱，他宁愿选择死亡来结束自己的痛苦和苦难。

通过对顾允才的描写，鲁迅揭示了社会的冷酷和无情。

顾允才是一个病患，他生活在一个充满污浊和不公的环境中。

他从小就没有享受到家庭的温暖和关怀，他的父母早早去世，他也失去了工作，家产也被人占为己有。

他完全独自一人，在社会上流离失所。

他曾经是一个有职位的官员，但是由于某种原因，他失去了一切。

鲁迅通过顾允才的遭际，揭示了社会阶级的悬殊和社会制度的腐败。

与《生命》不同，《鬼》这篇小说以一个超自然的主题为材料，加入了象征主义的元素。

小说讲述的是杨寄云的故事，杨寄云心地善良，但是命运却使他陷入了一个可怕的境地。

他在一个夜晚遭遇了一个神秘的人物，这个人物自称为鬼。

鬼告诉杨寄云，他在世界上是无法得到救赎的，因为他已经背叛了自己的良心。

在小说中，鲁迅以象征主义的手法，刻画了杨寄云的内心痛苦和良知的呼喊。

杨寄云原本是一个品行良善的人，但是他在家庭和工作两方面都背叛了自己的原则，选择了利益和权力的诱惑，他的良心也受到了质疑。

通过杨寄云这个角色，鲁迅批判了社会中众多的道德问题和人性的扭曲。

鲁迅的“生命” 与“鬼” 这两篇小说既有相似之处又有不同之处。

相似之处在于都以一个命运悲惨的人物为主线，通过描写他们的生活经历和内心世界，呈现了社会的冷酷和无情。

论鲁迅的生命观摘要：鲁迅一生都在探究生死的奥义。

对生命的无限珍爱，对死亡的尽情赞美，都体现出他对生死的关注和独特看法。

他不仅指出生命是“第一义”，作为活着的人应该注重人生的价值和意义，而且对死也抱有很达观的态度，认为即使死也要死得“于民有利”。

这些独特的看法，不仅是对古代生命观的继承和发展，而且对当代知识分子的创作和我国现代文化建设主要表现在人的建设上有极大的启示和深远的影响。

本文从鲁迅的作品来了解、发现、分析和总结他执著而独特的东方式的开放的生命观，并将其生命观同古代的进行比较，总结继承与发展，再追寻探索其生命观的当代价值与影响，发现总结对现代的启示意义。

关键词：鲁迅生命观继承发展启示意义生命，是自然社会的一种存在本真，也是宇宙世界生生不息、繁衍发展的源泉。

它以一种静止的状态构成人类社会丰富多彩的一面，亦以千变万化的姿态展现着自然、人类、世界多维深刻的存在意义。

鲁迅从自我与社会、人生和历史诸多要素中无数次体味着生的艰辛与悲惨，在自然风霜的磨砺与精神炼狱的煎熬中，饱尝了“他者”和自我的双重折磨和虐杀，少时遭遇亲人的死亡更是震撼了他的心灵，这一切使鲁迅开始了对生命的不懈追问，不断的探求生命的哲学。

生死关怀，是鲁迅创作的一个潜在母题。

一、对生的关爱对死的探寻是鲁迅生命观的基本内核鲁迅文学世界里最璀璨夺目的部分，是他作品中独特的生命观，即对生与死的哲学探寻，也是近些年有关学者和鲁迅研究爱好者所特别关注的问题，他的生命观的基本内核体现在两个方面：其一，对生命的关爱，即“生”——人的生存权利、价值、方式与意义；其二，对死亡的探寻，即“死”——死亡方式、意义与死后的命运。

这两方面也是鲁迅作品的母题之一，它们终生纠缠着鲁迅的人生课题。

（一）对生的关爱是鲁迅一生为之奋斗与争取的目标生命，是鲁迅的一个基本概念。

对生命的无限珍爱正是指导鲁迅一生为之奋斗与争取的目标。

鲁迅生命观的基本内核之一即“生”，始终是他思考的重心所在。

虚无的包围与纠缠——从《故乡》看鲁迅独特的生命意识鲁迅先生的作品有一些提到了他的故乡，所谓S城者也是，有的作品似乎是专门为故乡而写的，如著名的《故乡》。

鲁迅对故乡有一种特殊的情感。

这是一种交织着伤感的怀恋和惆怅的离弃的近乎矛盾的心情。

因为故乡毕竟是他童年记忆中的一个乐园，虽然儿时的幻梦很快就因家道破落而失落，但回忆起来总还是有那么一点淡淡的哀伤与留恋。

不过，在鲁迅的内心深处，温情的回忆却无法最终使他忘却故乡所加给他的打击和耻辱，特别是他所深刻记忆的在故乡的失败经验。

不是在百草园的快乐嬉戏，而是他的失败感使鲁迅对故乡的记忆变得刻骨铭心。

因此，在情感与心理上，我觉得鲁迅似乎更倾向于对于故乡的弃绝。

这似乎可以说构成了鲁迅的一种特殊的“故乡情结” ——故乡升华为他失败感的一个心理暗示，隐喻和象征。

可能只有这样，才能避免失之浮泛而较为真切深入地理解和认识鲁迅在《故乡》等一系列作品中所写的具体事例和其中所透露出的心理含义。

《故乡》的开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

”很容易让人误认为叙述者是一个对故乡有着常见的真挚温情与依恋之情的游子。

难道他是想在故乡逃避严寒的风雪重温那温馨的乡音？然而，接下去的描写中出现的却是故乡隐晦的天气，呜呜作响的冷风，苍黄的天空和没有一些活气的萧索的荒村。

显然，作者的本意是要呈现出故乡的荒凉，这使人们在读到“我这次是专为了别他而来的”一句时并不感到突兀。

其实，这一句话也奠定了这篇小说的基调，即哀怨情绪。

但是，小说的重心却不在这里，透过这种哀怨情绪，鲁迅想要表达的是一种更为深刻的感受。

《故乡》的重心是关于闰土和因闰土而展开的叙述。

为了安排闰土的出场，鲁迅作了极为精心的铺垫和渲染。

先是极力回顾描摹了少年闰土的美好形象和“我”与他的友谊，所谓”儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了”。

接着又对故乡人如“豆腐西施”的势利作态作了不失揶揄的讽刺，似乎是从反面印证、烘托了闰土的美好。

读朝花夕拾领悟到了生命的真谛与哲理生命的真谛与哲理在于朝花夕拾朝花夕拾是中国现代作家鲁迅先生的一本散文集，其中的每一篇文章都流淌着生命的真谛与哲理。

通过细腻而真实的描写，鲁迅先生展示了人们在生活中所经历的痛苦、坎坷和不幸，以及其中蕴含的奋斗、希望和温暖。

本文将从几篇代表性文章中提取出生命的真谛与哲理，并悟出其中的深意。

文章的第一篇《自杀日记》带给我们的思考是关于人生的真谛。

在这篇文章中，主人公郑重告别自己的生命，他认为生活对他而言已是一片黑暗，他感到自己无法再承受痛苦和压力。

然而，逐渐的，主人公开始通过写作寻找生命的意义。

他在纸上记录下自己的痛苦和挣扎，这成为解放的方法和生命的乐章。

这篇文章教会我们，即使在最黑暗的时刻，也要保持希望和寻找，因为生命的真谛在于不断探索和坚持。

第二篇文章《狂人日记》则突显了生活中的哲理和真理。

主人公与他那颗想要改变世界的疯狂之心共鸣，让我们意识到在平凡的日常中，每个人都能成为哲人。

唯有当我们能从最朴实的事物中看到智慧和真理时，我们才能真正理解生命的真谛。

每个人，无论贫富，皆有可能触摸到生活的真谛与哲理，只要我们有一颗敏锐的心和对世界的思考。

第三篇文章《故乡》使我们更深刻地领悟到了生命的真谛与哲理。

这篇文章通过讲述主人公与老故乡、青春岁月及故友的联系，带我们回忆过去，同时也让我们看到人生的流转和人与人之间的期盼与失落。

我们在故乡时的回忆和现实世界的对比，让我们意识到生命的真谛不仅存在于我们内心，也被外界的环境和人际关系所塑造。

通过回忆与思考，我们可以更好地理解生命的真谛与哲理，并在追求幸福的过程中有所体悟。

最后一篇文章名为《未可刊登》。

这篇文章描述了一个文人通过文字创作来面对现实世界中的困境和挑战。

他希望通过写作将自己的才华和价值展现给他人，但他在途中遭遇重重阻碍和麻烦。

这个故事告诉我们，生命的真谛与哲理并不总是轻易得到的，我们常常会被现实打败，但我们需要坚持自己的理想和才华，为自己的人生赋予意义。

鲁迅作品中的生命意识一鲁迅是中国现代伟大的思想家和文学家。

鲁迅的伟大，核心在于他用自己的全部作品确立了以人的个体生命为价值中心，从个体生命生存发展的角度来观察分析问题的观念与方法。

由此，他发现了中国的历史是“吃人”的历史，中国的文明“其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”，中国的民众“永远是戏剧的看客”。

这样的观点虽然不无偏激，但谁也无法否认它对中国历史和现实的洞察。

翻开中国几千年的封建专制史，残害生命的现象源远流长。

人们普遍关注的只是永恒性的道德原则和群体性的伦理秩序，没有人来关心人的个体生命的权益与尊严。

人们长期处在一种人人吃人又人人被吃的怪圈中，以至于吃人者与被吃者都认为这是理所当然的，都向往通过各种途径爬上吃人者的宝座。

《狂人日记》就向我们展示了这么一个“四千年来时时吃人的地方”，一个“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社会。

在这个社会里，几乎所有的人都是“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑”。

在这些吃人者中，不仅有作为封建家族制度象征的大哥，还有作为社会的未来与希望的小孩，有“给知县打枷过的”，“给绅士掌过嘴的”，“衙役占了他妻子的”，“老子娘被债主逼死的”等各类被侮辱与被损害者，甚至连具有清醒的现代人的意识的狂人本身，也醒悟到自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，自己也是“有了四千年吃人履历”的民族的一员。

《阿Q正传》中写到的闭塞落后的未庄，同样是一个吃人的社会。

处于未庄上层的赵太爷之流，平时趾高气扬，专横残暴。

他们依靠暴力欺压民众，积敛财富，也在暴力革命的高潮中低声下气，遭遇抢劫。

处于未庄底层的阿Q之流，受尽欺压，一贫如洗。

他们的生命得不到保障，劳动收益得不到保障，甚至连自己的姓名权都没有。

但他们同样信奉吃人的道理。

阿Q经常是“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。

他的革命理想首先是毁灭别个与他有过矛盾的生命，其次是拿来别人的金银财宝，接着便是随意占有他自己喜欢的女人。

鲁迅的“生命”与“鬼”(上)【摘要】鲁迅的作品中经常探讨生命和鬼的话题。

在他的作品中，生命常常是脆弱而珍贵的，鲁迅认为人生是一场不断挣扎的斗争。

他对生命充满热爱，同时也揭示了生命的无奈和悲剧。

鲁迅将鬼视为一种象征，代表着人类内心的恐惧和不安。

他认为鬼是对生命的一种镜像，揭示了人类对生命的无能为力和不安全感。

鲁迅笔下的鬼让人们反思生命的意义和价值。

通过对生命和鬼的探讨，鲁迅展示了人类内心深处的恐惧和渴望，引发人们对生命和死亡的思考。

在这种思想探讨中，人们能够更深刻地理解生命的脆弱和珍贵，以及对死亡的恐惧和不安。

【关键词】引言、生命、鲁迅、鬼、关联、描写、思想总结1. 引言1.1 文章简介鲁迅的作品中常常探讨着生命和鬼的主题，这些话题通常被视为他对人类和社会的深刻思考。

在他的作品中，生命和鬼的象征意义被赋予了特殊的意义，揭示了人们内心最深处的迷惑和痛苦。

本文将深入探讨鲁迅对生命和鬼的看法，以及他对这些主题的描写。

通过分析鲁迅的作品，我们可以更深入地理解他对人性和社会的观察，从而更好地领会他的思想和文学价值。

2. 正文2.1 生命的探讨生命是一个复杂而神秘的存在，人们对生命的探讨从古至今都没有停止过。

鲁迅对生命的看法也是深刻而独特的。

他认为生命是短暂而可贵的，每个人都应该珍惜生命，珍惜每一天。

在《呐喊》这部作品中，鲁迅通过对生活的观察和描写，表达了对生命的珍爱和对现实的控诉。

鲁迅认为生命是脆弱而宝贵的，人的一生是短暂的，应该珍惜每一个时刻。

在他笔下的人物中，有的因为不幸的遭遇而感到绝望，有的因为社会的压力而心灰意冷，但鲁迅通过这些人物的命运告诉我们，生命短暂，我们要珍惜眼前的幸福，勇敢面对困境，不要轻易放弃。

在鲁迅的作品中，生命的可贵体现在对人性的关怀和对社会现实的批判中。

他揭露了现实社会中的黑暗面，同时也呼吁人们珍惜生命，珍爱生活。

他认为生命是宝贵的，每个人都有责任去珍惜，并为之努力奋斗。

生命的意义在于不断追求进步，不断发现自己的价值所在，不被外界的压力和诱惑所迷惑，坚定地走自己选择的路。

鲁迅的“生命意识”研究综述作者：马海霞来源：《青年文学家》2013年第16期摘要：新时期以来学界对于鲁迅生命意识的研究始于1992年，本文主要梳理“鲁迅的生命意识”已有相关研究成果，分单独论析“鲁迅生命意识”和“鲁迅生命意识”的比较研究两大方面进行文献综述。

关键词：鲁迅；生命意识；综述[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-16-0-02鲁迅及其作品之于中国现代文学，既是一座巍然的高峰又是一处神秘诱人的宝藏，他们代表着现代文学的高度和深度。

几十年来，无数作家、学者、学子醉心于鲁迅研究，其中关于鲁迅的“生命意识”虽然起步较晚，而且相对来说稍显冷清、单薄，但从1992年至今，已有不少成果问世。

本文将对新时期以来这类研究进行综述。

诗人兼美学家宗白华曾经说，整个世界可以分为两种：有事实之世界；有人格之世界。

文学家关照人格世界，记述生命的历程。

文学艺术就应该表现出创作主体的人格精神。

“艺术为生命的表现，艺术家用以表现其生命，而给与欣赏家以生命的印象。

……艺术品之表现，作家之生命的表现，为一种生命的表现，作家之生命的表现。

”[1]190的确，新鲜活泼、如火如荼的生命本体、沉痛而美丽的现实人生，是文学甚至是一切艺术的本体和灵魂。

一切艺术品包括文学作品既表现着也必然映射着创作者的生命意识、生命精神。

“艺术是自然中最高级创造，最精神化的创造。

就实际讲来，艺术本就是人类——艺术家——精神生命底向外的发展，贯注到自然的物质中，使他精神化，理想化。

”[2]生命意识是每一个现存的生命个体为了适应自身生存和发展的需要，依据先天的基因，加上后天的教化而形成的对生命（包括自己和他人的生命）、人生、世事的自觉认识和价值判断，一般包括生存意识、死亡意识、安全意识、人生理想、人生信念等等，它们相互贯通、相互支撑。

生命意识也可以分为人的本体生命意识、现实生命意识和文化生命意识等几个层面。

【课外阅读】五四落潮后鲁迅小说的文化生命意识——以《伤逝》为例鲁迅小说创作中流露出很强烈的文化生命意识，从早期的《狂人日记》、《孔已己》到后期的《孤独者》、《伤逝》，这与鲁迅的思想情感和文学造诣是密不可分的。

鲁迅一直关注着人的生存状况，这在“五四”落潮后他的小说创作中表现得更加突出，《伤逝》集中体现了鲁迅小说中强烈的文化生命意识。

一《伤逝》是一部伟大作家的充满思辨抒情色彩的诗化小说，是一曲催人泪下的人生与爱情的悲歌，表现了“五四”时期青年知识分子在人生之路上进行的求索。

作者在小说中探讨了人生、爱情、婚姻、生与死、灵魂、人性、生存与发展、妇女解放等许多问题，简单的情节和人物，在鲁迅那神奇的笔下演绎着人生的悲欢离合，抒写着诗一般的情感，揭示着深刻的哲理。

鲁迅把小说的题目定为《伤逝》，“伤逝”一词的本意是哀念死者，作品中的死者是子君，但又不仅仅指子君，正像文中所写的那样，逝去的是使涓生“希望，欢欣，爱，生活”的一切，这些都是人生的组成部分，这一切都随子君而生，又随子君而逝，作品的主题更侧重于对人生和生命意义的探求。

小说以“涓生的手记”的形式展开情节。

“手记”是对一般生活的回顾和总结，它形式灵活，具有日记的某些优点，可以真切地展示主人公的内心世界和心理变化，便于自我剖析，抒发真情实感，真实地表现主人公复杂的精神世界，极具感染力。

手记在结构上也可以比较灵活，既可以写生活中的片断与零星事件，也可以抒发个人感受，又可阐发哲理，增加作品的思想内涵。

《伤逝》是以男主人公涓生的回忆进行叙事的，不仅生动地回忆了涓生和子君恋爱悲剧的全过程，还集中表现了“我”，兼抒情主人公个人对人生之路的探求活动，这两条线索时而重叠，时而分离，这样就增加了小说的容量，体现出不同的主题。

同时，“手记”这一独特文体，不仅展示了涓生子君爱情悲剧这一现实生活层面，而且文中随处穿插着涓生的内心感受和人生感叹，这样，就拓展了作品的空间，在生活层面之上又形成了内心体验层面和哲理层面，这种立体的层次结构使作品扩大了人物活动的空间，承载了异常丰富的内涵，把人物的情感、议论、抒情和人物的经历、命运充分糅合在一起，增强了作品的表现力和感染力。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。