个人与社会

理想，是一个人追求和奋斗的目标。

这样的解释似乎只说明了个人理想，

那社会理想是什么？

打开google搜索一下会找到这样的解释，自古以来，人类总是向往和追求“国泰民安”、“政通人和”、“安居乐业”的稳定的和谐社会。也就是说，和谐社会是人类千百年来追求的一种社会理想。

和谐社会从被提出来就引起了所有人的共鸣，这正是我们所希望的一种社会状态，安居乐业，国泰民安，是整个国家所希望的一种状态，这也许是社会理想：）

在新的党章里面加入了这样的一段内容：“中国共产党领导人民构建社会主义和谐社会。按照民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，以改善民生为重点，解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽所能，各得其所而又和谐相处的局面。”这是党章里面的内容，这也正从国家的角度说了我们要的和谐是什么样子的，这就是社会理想。而里面也说出了全体人民各尽所能，各得其所而又和谐相处的局面，各尽所能说的是什么？其实就是个人理想在社会理想中的体现。

说来说去很像是个人主义与集体主义的关系，看来看去也会发现很大程度上就是这个样子，有时候会发现个人理想会与社会理想有些冲突，但是这种矛盾绝对不会像个人主义和集体主义那么明显。

如果从思修课本上简单的去想个人理想和社会理想，很多人不会认为两者之间有什么联系，但仔细的思考一下，之前说了，理想就是个人追求和奋斗的目标，也说了社会理想就是和谐社会，试问一下，有谁不希望国泰民安，安居乐业？我们之所以追求和奋斗是为了什么？如果没有一个和谐稳定的社会作为支撑，每天硝烟不断，难道个人理想是要成为《我的奋斗》里面记录的那个独裁者？其实个人理想就是自己的简单目标，而社会理想就是把每个人的理想包容在一起的最高程度的概括，应该是能代表每个人的心愿。

谈到理想，想到了开学的时候在班会上面说的关于人生规划的内容，每个人都会有理想，但是理想不是说说就可以实现的。我们需要做的就是对我们的人生有个规划，无论你的理想是什么，无论你打算做什么，首先要做的就是认识自己，我们是谁？我们在哪里？我们能做什么？我们将会做什么？如果理想不能真实的建立在自己之上就不能算是真正的理想。

孔子、孟子、庄子——关于理想和理想主义

理想主义这个说法，是常用而习见的，大家好象都懂它的意思。但其实细细想来，不是那么简单的。比如是关于自己要做什么样的人的理想，还是希望社会是个什么样的社会的理想，这就很不同。所以理想主义者，也至少可以分为“个人理想主义者”和“社会理想主义者”，以及二者兼而有之的理想主义者。孔子在《论

语》“雍也”篇里说“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是对于理想，要由己及人，自己想怎么样，就对别人怎么样——“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，所以孔子是社会理想主义者。

而庄子就不同了。《庄子·应帝王》讲过一个寓言，说“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。儵与忽相遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰„人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。‟日凿一窍，七日而混沌死”——儵和忽这俩昏君，看到混沌没有七窍，以为混沌不能看不能听不能吃东西不能呼吸，一定生活得很不舒服。为了天下人都跟自己一样能看能听能吃能呼吸，就去给混沌开凿七窍，一天开凿一窍，到第七天大功终于告成——混沌不混沌了，混沌死翘翘了。庄子的意思很清楚——别把自己的个人意志强加给别人，不管你的出发点有多好——庄子不同意社会理想主义，他是个人理想主义者。

但孟子是喜欢中庸的，他不走极端。《孟子·尽心》里说的“穷则独善其身，达则兼善天下”，是大家更加耳熟能详的千古名句。他说，你没有话语权影响不了社会的时候，就洁身自好，做个人理想主义者，你当了官，就要贯彻你的社会理想，做社会理想主义者。他的态度看上去是折中的，但实际上，做个人理想主义者是迫于无奈，理想境界还是做个社会理想主义者。

这三个大贤，做官都没做成什么气候。孔子做了很短时间的鲁国政法委书记，但一贯彻他的社会理想，就让他把官做丢了。所以不做大官就无法实现你的社会理想，而要做大官就得先放弃社会理想，这，就是社会理想主义者的悖论。

我个人比较喜欢庄子，汪洋恣肆，奇思妙想，用我们纸喳喳TX的话，就是思维跳跃，语言洒脱，说道理跟讲故事一样。所以，不喜欢于丹讲《论语》，觉得要么迂腐得冒傻气，要么虚伪得冒杀气。

在网上看了点东西，引起点联想，写写，只当练键盘

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就我各人的愚见来说，以为理想就是“已所欲”，而理想主义就是所谓的“已所欲欲施于人”。这里因为欲的不同，和施于对象的不同，产生了所谓个人理想主义和社会理想主义的区别。

如果把”己所不欲，勿施于人“补充点点”己所欲，慎施于人”，这两者结合起来，在”施于“的同时也”慎施“会不会成为一个理想主义者在现实里的一个行事提醒呢？

另外：

而三位大贤人，（抱歉，我没看过他们的理论著作，鸡毛栓皮的听说过点点，希望我的结论不至于是”无地放屎“），通通未能够在社会主义理想这块高地的现实土壤里面有所大作为，反而是在个人学识，人品，修养，见识，道德，思想等方面让后人景仰，我小小的在心里猜测一下，是不是也是因为三位老人家其时都少了在关于社会名利等方面的”己所欲，慎施于人“这份敢于也甘于的躲成小楼成一统的洒脱有关呢？

正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成阴，因此还是最喜欢封神棒里老姜头对自己的所谓社会政治抱负的所表现出来的方式和态度——姜太公钓欲，愿者上钩。

加强自身修养，树立正确的理想信念，做对社会有用的人

7月，11届村官开始按部就班的报到、培训、工作。去年，我也基本是这样过来的，作为从未吃过苦的青年一代，从小生活在安逸稳定舒适的环境中，曾经刚刚从学校脱离不久，我身上有着很多不足与欠缺，甚至很多人一直处于迷茫状态，不曾找准自己的定位与方向。说实话，当时，确实是白白耗费了很长一段时间。以“过来人”的身份，我想要对11年的

村官们，或者说应该是给所有毕业了，暂时处于迷茫状态的青年们谈一点点我的看法，我的经验。

有理想、有目标。理想是一个人为生活、为事业奋斗的源源不断的动力，只有明白了自己想要什么，树立了正确的理想、目标，才会一步一步朝着自己的“象牙塔”航行，只有有了理想的支撑，在我们遇到困难遇到挫折时，我们才会有坚定的信念客服重重险阻，到达胜利的彼岸。作为有知识的青年一代，作为祖国未来的栋梁，我们的理想不能仅仅局限于个人利益，不能停留在肤浅的物质理想上，而应该要上升到一个更高的精神层面，要将个人理想同祖国未来，同社会发展联系起来，青年要树立为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗的理想；树立为实现世界繁荣和进步而奋斗的理想。“守志如行路，有行十里者，有行百里者，有行终生者。行十里者众，行百里者寡，行终生者鲜。”作为青年一代，我们已经成长、成熟起来，已经有能力、有责任担当，我们要树立终生的远大理想，并努力为之奋斗终身。

不断学习。俗话说：“活到老，学到老”，青年是一个人学习最好的时期，最少保守思想，最能接受新生事物。作为青年一代，我们要学习的东西很多，不仅要学知识、学本领，而且更重要的是要学做人，中华民族的文化底蕴博大精深，我们要在生活的不断历练中学习中华民族的传统美德，增强自身修养。学习是一个漫长的过程，不是一朝一夕的事情，切忌不能急功近利，不能中途放弃，要持之以恒，要打好基础。要善于求知求新，不断学习新知识，探索新事物。既要学会动脑，又要学会动手。

要有良好的道德素质修养。一个人的道德修养如何，远远比他所具备的只是文化储备多少重要得多，只有具有良好道德素质、社会责任感的人，才能真正时刻以国家利益，以民族利益为重，青年要懂得真善美，懂得自己肩负的社会责任。因此青年一代要从年轻时起就培养讲诚信的良好品质，做一个诚实守信、有理想、有目标、有追求、有道德的人。

自立坚强地自主奋斗。自立是青年一代成熟的重要标志。青年一代要学会脱离家人、脱离朋友，要备具能够独立解决问题的能力，要具备能够独自撑起一片天空的能力；青年一代要学会自己解决问题，要独立、果断地做出正确的判断；青年要善于独立思考，从年轻时就培养独立思考的习惯和能力，学会判断事物的真伪。同时，要靠思考了解事情真相，做出正确判断；还要勇于创新，不墨守成规。有了理想的支撑，还要配套的进行相应的实践才能真正达到最终目的，一个人的成功与否，最重要的环节在于奋斗且相比较而言，奋斗远远比树立相应的理想、目标，找准自己的方向要艰难得多。奋斗是一个长期过程，而且在奋斗的过程中，我们会遇上许许多多意想不到的困难、挫折，很多时候，甚至事情的发展方向与我们

的预期背道而驰。在奋斗的过程中，我们只有树立为实现崇高理想勇于献身、不怕牺牲、坚忍不拔的奋斗精神，朝向目标一步一步奋斗下去，才有机会实现自己的人生目标、社会理想。青年一代要树立正确的人生观、价值观，勇于奋斗、敢于奋斗。

青年人背负着民族的希望，中国现今的国情又赋予了青年人独特的使命。青年人应当抓紧时间学习，克服各种困难，为完成祖国的历史使命和复兴中华的伟大目标而不懈努力！只要每一个中国的青年人都能紧密地团结在一起，中华民族一定会迄立于东方而举世瞩目。

为中华崛起而读书

华罗庚毅然回国

李小龙

李小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人，不是病夫”，带动了香港电影的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。

詹天佑为国不计名与利

【文天祥宁死不屈】

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

宁死不屈,英勇就义的女英雄刘胡兰,于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里.她从小接受党的教育积极参加革命斗争,一九四六年,在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员,一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕.刘胡兰在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说:"只要有一口气活着,就要为人民干到底.还说,怕死不当共产党员!我死也不'自白',绝不投降."阎军计穷,又将同时被捕的六个农民当场铡死,但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下,壮烈牺牲.中共中央主席毛泽东为她题词:"生的伟大,死的光荣." 怕死就不当共产党员"宁死不屈,英勇就义的女英雄刘胡兰,于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里.她从小接受党的教育积极参加革命斗争,一九四六年,在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员,一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕.刘胡兰在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说:"只要有一口气活着,就要为人民干到底.还说,怕死不当共产党员!我死也不'自白',绝不投降."阎军计穷,又将同时被捕的六个农民当场铡死,但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下,壮烈牺牲.中共中央主席毛泽东为她题词:"生的伟大,死的光荣." 怕死就不当共产党员"