马克思主义与当代中国文化建设

马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新马克思主义基本原理是一套以马克思主义哲学为核心，并以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导的理论体系。

在当代中国，随着社会主义现代化建设的不断推进，马克思主义基本原理也在不断发展与创新。

本文将探讨马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新，并就其在经济、文化、政治等方面的应用进行讨论。

一、经济领域的发展与创新在当代中国，马克思主义基本原理在经济领域的发展与创新体现在以下几个方面：首先，马克思主义基本原理引导了中国特色社会主义经济建设的发展。

中国坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济体制，这体现了马克思主义对私有制和公有制的辩证认识。

通过坚持公有制的主体地位，中国实现了资源的合理配置和利益的公平分配，有效推动了经济发展。

其次，基于马克思主义的奋斗目标，中国致力于实现社会主义现代化。

在这一目标的指导下，中国推动科技创新、提高生产力水平，不断提高人民的生活水平和社会福利。

这在很大程度上归功于马克思主义对经济发展规律的深刻分析和精准指导。

再次，为适应经济全球化的趋势，中国积极推动开放型经济建设。

基于马克思主义对全球化与本国利益的思考，中国加入世界贸易组织，积极参与国际经济合作，推动构建开放型世界经济。

这体现了中国马克思主义在经济领域的创新与发展。

二、文化领域的发展与创新文化是一个国家和民族的灵魂，而文化自信是一个国家和民族的重要支撑。

马克思主义基本原理在当代中国的文化领域发展与创新主要体现在以下几个方面：首先，中国积极培育和践行社会主义核心价值观。

中国将社会主义核心价值观根植于社会主义现代化建设的全过程，这体现了马克思主义对文化建设的重要指引。

通过大力弘扬社会主义核心价值观，中国坚持以人为本、尊重人的自由和平等，培育了健康、积极向上的社会风尚。

其次，中国注重保护和传承优秀的传统文化。

基于马克思主义对历史文化的重视，中国致力于保护和传承自己的传统文化，包括中华优秀传统文化和革命文化等。

第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》（1781）《实践理性批判》（1780）《判断力批判》（1790）⏹审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。

但没有看到社会实践在人类活动中的作用。

卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》（1923）《心灵与形式》（1911）《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论：审美反映论；艺术发生于劳动与巫术统一论；情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作：《狱中札记》（1947）《狱中书简》（1947）⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。

无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。

历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论：艺术技巧（技术）是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论：通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。

马克思主义和中国传统文化相结合的现状与困境摘要:近年来,国内学术界掀起了研究马克思主义中国化的热潮,马克思主义者们分别从不同的角度关注了这一课题。

马克思主义中国化的实质就是实事求是,中国的已有的几千年的传统文化便是一个最大的实际,因此马克思丰义在中国传播的过程中,不可避免的要处理好与中国本上的传统文化之间的关系,这是由于马克思主义在中国的传播必须借助特殊的文化土壤,以大众熟悉的话语形式和思维方式进行中国化的传播。

推动当代中国马克思主义中国化,要重视发挥传统文化的积极作用,二者恰到好处的结合对于推进马克思主义中国化具有积极的作用。

关键字:马克思主义中国传统文化结合现状与困境一、马克思主义和中国传统文化相结合的现状在马克思主义与中国传统文化相结合的问题上,绝大多数研究者只注意两者相一致方面的结合,而忽视了两者各自特有、互通有无、互补相成方面的结合。

从哲学上讲,中西哲学各有特点。

有些内容,西方哲学讲得充分,中国哲学则鲜有论及;而另有些内容,中国哲学讲得充分,西方哲学则鲜有论及。

马克思主义哲学主要是西方哲学的总结和概括,因而对中国哲学中某些特有的内容就鲜有论及。

马克思主义哲学与中国哲学相结合的一个重要方面,就是要对中国哲学中特有的而马克思主义哲学又鲜有论及、甚至无有论及的合理思想和命题的吸取及改造。

这种结合需要对中国哲学做深入的研究、发掘,从中概括和提炼出中国哲学中特有的珍品。

但是,不能把马克思主义与中国历史文化相结合简单地理解为引用中国历史文化的思想来注释和证明马克思主义的普遍真理。

中国化的马克思主义,不仅是中国革命和建设经验的总结和概括,也应是中国历史文化的总结和概括。

从马克思主义在中国的传入到传播再到研究与发展,马克思主义与中国传统文化相结合经历了四个发展阶段:从19世纪末、20世纪初到中国共产党成立前,是马克思主义与传统文化相结合的准备阶段;从1921年中国共产党成立,至1966年"文革"之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的开创阶段;从1966年"文革"开始,至党的十一届三中全会召开之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的曲折发展阶段;从党的十一届三中全会召开至今,是马克思主义与中国传统文化相结合的创新阶段。

马克思主义在当代中国的发展与实践马克思主义在当代中国的发展与实践是一个具有广泛影响和重要意义的话题。

自20世纪中叶中国共产党领导下的中国革命取得胜利以来，马克思主义在中国社会经济、思想文化和政治治理等方面的应用与实践不断深化，为中国的发展与进步做出了卓越贡献。

一、思想理论领域中的发展与实践马克思主义思想在中国的发展与实践，在理论创新层面具有重要意义。

中国的马克思主义理论建设始终处在理论创新的前沿，不断克服中国革命和建设过程中的一些实践问题，并与当代中国的国情相结合。

马克思主义中国化的理论创新不仅丰富和发展了马克思主义的理论体系，同时也为中国特色社会主义的实践探索提供了重要指导。

在经济领域，马克思主义思想对中国的社会主义市场经济体制改革产生了深远的影响。

中国的经济改革开放以来，为马克思主义经济学的发展提供了实践基础，不断探索和实践社会主义市场经济的特点和规律，构建了中国特色社会主义经济体制。

这些实践在解放思想、发展生产力、改善人民生活等方面取得了巨大成就，为中国的经济发展注入了强大动力。

二、社会实践和政治治理领域中的发展与实践马克思主义在中国的社会实践和政治治理领域中，有力地推动了中国社会的发展和进步。

中国共产党领导下的社会主义革命和建设的实践，使得马克思主义思想在生产关系和社会关系的改革中得以具体应用。

中国积极探索社会主义发展道路，将马克思主义基本原理与中国国情相结合，提出了一系列具有本土特色的理论和实践观点。

在政治治理领域，马克思主义实践思想对中国的国家治理体系和治理能力现代化建设产生了深远的影响。

中国的政治体制持续改革，不断完善党的领导制度和社会主义民主制度，注重提高党的执政能力和人民群众的获得感。

这些实践探索为中国塑造了一种高效、稳定和有力的政治治理体系。

三、文化教育领域中的发展与实践马克思主义在中国的文化教育领域中的发展与实践，为塑造社会主义核心价值观和培养优秀人才起到了重要作用。

中国积极倡导社会主义核心价值观，通过教育体制改革和思想教育工作，促进了社会主义核心价值观的传播和弘扬。

浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系关键词：马克思主义；中华优秀传统文化；继承和弘扬马克思主义是我国的指导思想，我国的建设发展离不开马克思主义的指导，马克思主义是我国的主流意识形态，因此要加强马克思主义建设；中国优秀传统文化是我们世代相传的宝贵精神财富。

在今天要发展繁荣文化，实现四个全面，实现中国梦，离不开对传统文化的发掘利用。

当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。

一、马克思主义从中国优秀传统文化中汲取营养中国特色社会主义文化的三种形态，一个是优秀的传统文化，一个是革命文化、社会主义先进文化，一个是民族的、科学的、大众的社会主义文化。

马克思主义和这三种文化不是平面关系，而是指导和被指导的关系。

马克思主义指导中国革命文化，社会主义先进文化，这个异议不太大，关键是马克思主义和优秀传统文化的关系。

有种观点是马克思主义和中国优秀传统文化是相互补充，相互丰富的关系，也就把马克思主义和中国优秀传统文化看成是一种平面的关系，这种观点是片面的。

因为马克思主义和中国优秀传统文化它不是平面的关系。

而是国家意识形态和国家意识形态资源的关系。

中国优秀传统文化是国家意识形态的思想资源，它和马克思主义不是相互补充、相互作用、相互丰富的。

因为马克思主义可以从中国优秀传统文化里边汲取营养。

马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想就从中国优秀传统文化中汲取了很多思相营养，包括毛泽东的一些俗语，包括老百姓喜闻乐见的表达，包括一些思想火花，包括一些思想资源，都对中国优秀传统文化有所借鉴。

但这只是思想资源，它只是不断丰富马克思主义的思想体系，但马克思主义的思想体系和世界观没有根本改变。

二、马克思主义对中国优秀传统文化进行科学的思想定位一方面中国五千年生生不息、没有中断的中华文明，表现出强大的文化生存力和创新力，有着强大的生命力，这是无疑的。

中国五千年的文化传统表现出强大的凝聚力、创造力、生命力，这也是肯定的。

马克思主义基本原理概论对当代中国的指导意义马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心和灵魂，具有深远的历史和现实意义。

作为中国共产党的指导思想，马克思主义基本原理对于当代中国的发展和进步起到了重要的指导作用。

本文将从历史、经济、政治和文化等多个方面，分析马克思主义基本原理概论对当代中国的具体指导意义。

一、历史指导意义马克思主义基本原理概论提供了一种科学的历史唯物主义理论，对于中国特色社会主义事业具有重要的历史指导意义。

历史唯物主义认为，历史的发展是以社会生产力的发展为基础，人们的经济形态决定了他们的政治、法律、哲学等各个方面的意识形态。

在新时代中国，这一理论表明了推动生产力发展的重要性，鼓舞着我们要坚持改革开放，加快现代化建设的步伐。

二、经济指导意义马克思主义基本原理概论包含了有关经济发展的基本原则和方法，对当代中国的经济建设提供了重要的指导意义。

其中最重要的概念之一是剩余价值，它揭示了资本主义经济体制下的剥削机制。

在中国，我们需要根据这一理论，积极推动社会主义市场经济的发展，努力实现共同富裕，减少贫富差距。

另外，马克思主义基本原理概论中还涉及了社会分工、价值规律等经济学概念，对于中国坚持全面深化改革，提高经济效率具有重要的借鉴和指导意义。

三、政治指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的政治建设也有着深远的指导意义。

其中最核心的概念之一是无产阶级专政，它提出了无产阶级在社会主义革命胜利后的政治地位和作用。

在中国，我们需要根据这一理论，不断完善和发展社会主义民主，推进依法治国，依靠人民群众坚持党的领导，确保国家长治久安。

此外，马克思主义基本原理概论还提出了阶级斗争、国家理论等政治观点，对于党和国家领导人在治国理政实践中提供了重要的思想支持。

四、文化指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的文化建设也具有重要的指导意义。

其中最重要的概念之一是唯物史观，它认为人类的意识和思想是社会存在决定的。

马克思哲学对当代中国社会主义建设的指导意义马克思主义哲学是指马克思与恩格斯创立的哲学体系，它是无产阶级革命的思想源泉和理论基础。

自马克思主义诞生以来，它作为一种理论和思想体系影响了世界各国的政治、经济、文化、教育等各领域，并且在中国这样的社会主义国家中具有重要的意义。

本篇文章将探讨马克思哲学对当代中国社会主义建设的指导意义。

一、辩证唯物主义的指导意义辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一，它认为世界是由矛盾和变化构成的，矛盾是推动世界发展的力量。

在中国社会主义建设中，我们需要运用辩证唯物主义的观点，对矛盾进行全面的认识和处理，以此来推动社会主义事业的不断前进。

马克思主义认为矛盾是推动世界发展的根本动力，而社会主义建设中的矛盾则主要体现在发展与稳定之间的矛盾。

如果我们只考虑到发展，而忽视了稳定，那么我们的建设就会越来越失衡，甚至会引发各种社会问题。

因此，在社会主义建设中，我们要运用辩证唯物主义的观点，并且把握好发展和稳定的关系，寻求一种合理的平衡点。

二、社会历史唯物主义的指导意义社会历史唯物主义是马克思主义哲学的重要原理之一，它主张人类社会是一个不断发展的历史过程，在这个过程中，每一个阶段都有其特定的生产力和生产关系。

在中国社会主义建设中，我们需要借鉴社会历史唯物主义的观点，对我们自己的历史进行自觉反思，以此来更好地推进社会主义建设。

中国的社会主义建设要在自己的历史和文化传统中探索前进的道路，在这个过程中，我们需要充分认识我们自己的历史和文化传统，深入分析社会主义建设背后的历史和文化根源，从中汲取有益的经验教训，不断推进社会主义建设。

三、唯物史观的指导意义唯物史观认为人类社会的发展是贯穿着内在必然性的，是因果关系的客观反映，任何社会发展的道路都有其历史的必然性。

在中国社会主义建设中，我们需要借助唯物史观的思想来认识和评价社会发展的方向性和历史的必然性，以此来更好地推进社会主义建设。

唯物史观是一种认识论上的方法，强调历史和现实之间的必然联系。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l．马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分，它的理论基石是：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。

2．德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。

3．人的活动与动物的活动有本质的区别，动物的活动是被动的，是无意识的，是必然的，而人的活动是人的本质力量对象化，具有自由自觉的特性。

4．马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。

5．列宁首先提出文学反映生活这一观念。

6．毛泽东说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性。

”7．物质生产与艺术生产存在着不平衡关系，艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。

8．文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。

文学艺术作为社会意识形态，具有特殊性。

用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现，因而，我们说文学艺术是一种审美意识形态。

9．德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法，提出了交往行为理论。

10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学，从不同的角度来描述文学的整体面貌。

11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导，以马克思主义文学理论为基础，吸收中华民族优秀的文化传统，吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分，吸收和借鉴其他学科的新成果，结合现实，面向未来，这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。

12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营：人本主义文论和科技主义文论。

文本主义文论包括：意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义，法国柏格森的直觉主义，德国立普司的移情说，瑞士布洛的心理距离说，弗洛伊德的精神分析学，波兰英伽登的现象学，法国萨特的存在主义，德国伽达默尔的解释学，法国德里达的解构主义等。

２９｜ 文化艺术马克思主义中国化与文化现代化问题的若干思考□张蕊/文

马克思主义中国化的历史悠久，马克思主义的传播和传承已经和中国的传统文化紧密相连。在马克思主义中国化进程中，虽然理论上已经取得很大的成就，但是还要继续改革，这样才能把马克思主义核心理念转化为中国特有的社会主义核心价值观。目前来看，中国特色社会主义核心价值观已经初步形成，但是马克思主义中国化仍然是一个比较系统和复杂的问题，在之后改革中仍需不断的探讨和改进。1 马克思主义中国化指引着中国传统文化走向现代化无论在什么国家，文化和灵魂都是永恒的核心，我们民族有着悠久的历史，经过我国人民的艰苦奋斗才有了现在的辉煌。鸦片战争爆发，使清政府被迫打开了中国面向世界的大门，外来文化如潮水般涌来，我们只能被迫接受以此来适应世界带给中国的变化（如图1、2、3）。在这一进程中，我们的传统文化也在不断地进行着调整和创新。马克思主义的伟大精神指引着我们思想和文化的现代化。在马克思主义进入中国之前，我们也曾经试着用不同的方法自救，但是都失败了。十月革命给了我们一个了解马克思主义、了解我国真正正确的道路和改革方向的机会。经过我国人民长期的探索和实践（图4），已经形成一套适合中国国情、符合中国国情的马克思主义理论体系，并在不断深化的过程中进行现代化改造。随着马克思主义理论体系在中国的传播，中国化马克思主义理论体系成为一种创新理论并给中国改革和发展带来较高的理论价值和现实意义。特别是马克思主义理论体系作为一种世界性的革命性理论的引入，引领中国文化变得更加的丰富多彩。同时，在全球化的大环境中，中国的传统文化可以与其他文化相互交流和借鉴，也为世界文化的发展作出贡献。就此，要坚守马克思主义哲学的基本原则，顺应时代、空间的变化，修正、改革一些陈旧的观念，积极吸收中国传统文化的精华，使之为社会服务、为人民服务、为中国的和谐发展、持续繁荣注入新的生机。中国优秀传统文化与马克思主义中国化的相互渗透与融合，将会是一个长期的、不断发展、不断完善的过程。在这一进程中，必须坚持马克思主义的指导思想，对中国传统文化进行改造与提高；以中国传统文化为基础，推进了马克思主义的发展；推进中国的文

中国马克思主义与当代中国马克思主义与当代马克思主义是在19世纪中叶在欧洲兴起的一种以唯物史观为理论基础，以劳动阶级为革命对象、以社会主义为最终目标的思想体系。

随着19世纪末20世纪初马克思主义在俄国的兴起、苏联的建立以及全球共产主义运动的兴起，马克思主义逐渐成为了一种全球的思潮。

中国作为一个传统农业国家和一个后进的工业国家，也在20世纪初期接触到了马克思主义，并将其与中国的社会现实结合起来，形成了中国马克思主义。

中国马克思主义的发展可以概括成三个阶段：初步的接受和转化，毛泽东思想时期和改革开放时期。

最初，中国知识分子主要是通过翻译和介绍西方马克思主义的著作来了解马克思主义的，进而开始思考如何将马克思主义应用到中国的社会实践中。

20世纪20年代末期至30年代初期，中国共产党逐渐掌握了马克思主义和列宁主义的核心思想，并试图将其与中国革命的实际情况相结合。

抗日战争后，毛泽东发展了马克思列宁主义，形成了毛泽东思想。

毛泽东思想强调社会主义改造和农村包围城市战略，代表了中国革命和建设时期的发展方向。

随着改革开放的实施，中国的马克思主义逐渐从毛泽东思想走向了中国特色社会主义道路。

中国马克思主义的特点在于将马克思主义理论与中国实际情况相结合、在中国的历史和文化中赋予其新的含义和价值。

中国马克思主义在指导中国革命和现代化进程中起到了重要的作用。

它不仅促进了中国独立、解放和社会主义建设，而且推动了全球马克思主义思想的发展。

然而，在当代中国，随着国际和国内形势的变化，中国马克思主义面临着新的挑战和机遇。

首先，中国正在经历着一场全球化和产业结构调整带来的社会变革，传统的工人阶级已经不再是主流阶级，知识工作者和新中产阶级成为了新的社会主体。

如何通过马克思主义的理论和实践去了解和回应新的社会变革和阶级分化，成为了当前中国马克思主义研究的一个重要议题。

其次，在全球化和信息科技的深入发展中，资本主义和市场经济的逐渐全球化导致了资本主义道路与社会主义道路的两种选择，中国一直在探索如何用马克思主义的理论来指导中国特色社会主义道路的发展。

1文化现代化建设选择马克思主义的必要性第一个考量的方面，要着眼于文化现代化建设的“地基”，我们清醒地明白中国文化现代化是根植于社会主义这一大背景的，在此根本基础上方可生根发芽。

当然，它也被其他因素左右，诸如经济制度、政治制度、政策、发展现状，但在意识形态领域只能以马克思主义为指导。

第二个考量的方面，自然要立足于如今我国的实际国情———社会主义制度在中国占有主导地位。

因此，中国文化现代化建设的根本要求就是要通过不懈努力打造我们自己的、带有中国特色的社会主义文化[2]。

关于文化、经济和政治三者之间互相制约、彼此促进的关系众所周知，因而在中国文化现代化的建设中，思想现代化、观念现代化、制度现代化是文化现代化的重要组成部分，不得不承认经济和政治的发展方向是文化建设的至关因素。

中国经济、政治的现代化又被独辟蹊径的中国特色社会主义道路影响着、制约着。

综上，社会主义中国的经济和政治现代化都是遵照马克思主义而发展的，那么文化现代化也高举马克思主义就毋庸置疑了。

第三个考量的方面，文化现代化建设目标与实现马克思主义的目标具有相通性，因此文化建设自然而然要向马克思主义靠拢。

撇开社会实际的经济、政治生活对文化现代化发展的影响，文化自身的各种因素更应该考虑，比如文化思维方式。

纵观世界各国文化发展史，不难总结出每一个优秀国家的优秀文化都是在科学的思维模式的支撑中壮大的[3]。

建立先进、文明、优秀的社会主义新文化是中国特色社会主义文化建设的目标，这就决定了它必须要以一种科学的世界观和方法论来作指导，而马克思主义所具有的优秀的理论品质是其成为不二之选，可以让中国委以重任。

这个优秀的理论品质是：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

这种品质能指导我国文化建设巨航向着正确的方向激流勇进，树立起能保障全国人民根本利益、能适应现代化经济要求、能满足现代化政治要求的社会主义新文化风帆。

【作者简介】杨扬（1994-），女，山西大同人，研究生在读，从事马克思主义中国化研究。

中华民族经历了五千多年的历史考验和传承，不仅仅需要物质家园，更需要一个可以皈依和寄托的精神家园。所谓的精神家园，它指的是人们的精神信仰和精神世界，是个人或民族共同的精神支柱、情感寄托和心灵归宿，是生命的价值追求和终极关怀。个体的精神家园最终要归属于群体精神家园之中，形成群体共有精神家园，即共同的文化认同和精神归属。 中华民族作为一个由五十六个民族组成的大群体，其共有精神家园肯定是不同于其他任何一个国家或民族的。中华民族文化和民族精神是我们中华民族得以生生不息繁荣绵延的根。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。笔者认为，中华民族共有精神家园是以中华传统文化为根基，以社会主义核心价值体系为内核，包括以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，以改革创新为核心的时代精神，并且包含着港澳台同胞，海外华侨在内的全体炎黄子孙的共同认可的奋斗目标，是整个中华民族的心灵依托和情感归宿。 1938年，在党的六届六中全会上，毛泽东正式提出并科学阐述了“马克思主义中国化”这一科学命题。毛泽东指出：“所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它”，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”，使其具有中国作风和中国气派。马克思主义中国化的内涵可以分为三个方面：一是将马克思主义的基本原理与与中国的革命、建设的实际情况结合，用以指导中国的实践；二是将马克思主义与中国的传统文化相结合，使马克思主义具有中国作风和中国气派，为百姓所喜闻乐见；三是总结我国革命、建设和改革的实际经验，再将之上升为理论，形成马克思主义中国化理论体系。 改革开放以来，中国人民不但在经济上取得了举世瞩目的成就，而且在思想文化领域也获得重大突破。这不仅表现为我们形成了中国特色社会主义理论体系，这一理论体系是中华民族在现代化、全球化语境下，能保持旺盛生命力和创造力的精神支柱，而且，中国人民的主体意识、世界观、价值观，发生了质的飞跃。改革开放、现代化实践焕发出来的生机和活力、思想和智慧，是当代中华民族共有精神家园建设的真正的“源头活水”；充分肯定和深入探讨当代中国人的主体自觉性、权利责任意识，从当代中国人推进文化传统、创造民族未来的社会实践中，探索民族精神家园建设之道，是发展建设中华民族共有精神家园的根本路径。中华民族共有精神家园的未来建设，固然要致力于进一步认识和开发中华民族的精神文化资源，大力提升它的历史文化价值，并吸取各种现代文明包括西方文明的积极成果，使之与中华民族的当代复兴相契合，同时也向世界展示其具有恒久魅力的一面；更应该立足于当代人的现实实践，深入研究和认真探讨改革开放以来，全党全国人民坚持实事求是、与时俱进的原则，在市场经济和全球化的新条件下，大胆进行思想理论创造、价值观念更新的新经验、新成果；深入研究和认真探讨中华民族在发展社会主义市场经济、创造中国特色社会主义现代化模式、振兴中华民族，以更开放的心态走向世界的伟大实践中所表现出来的创造力、凝聚力、生命力，并把这种力量转化为建设中华民族共有精神家园的宝贵资源、无穷动力和无上智慧。 马克思主义自20世纪初传入中国以后，就不断地实现着它的中国化即与中国社会文化相结合的过程。通过中国共产党及其领导的人民革命和建设事业，马克思主义改变了中国面貌和命运。在解决中国社会现实问题的过程中，马克思主义自身的理论内涵和社会功能也在不断发展和深化。因此，上述过程同时也是马克思主义逐渐以它的中国形态立足于中华民族固有的精神家园，与中华文化双向互化，不断融入并指导中华民族新的精神家园建设的过程。应该说，我们当今的共有精神家园，已不复是鸦片战争以前的状态，而是含有多种近现代因素在内、呈现着变革和发展面貌的新时代的精神家园，其中马克思主义的因素占有指导性的地位。 马克思主义与中国实践想结合具有必要性和可行性，二者相互影响、相互制约的关系也正体现了马克思主义中国化与中国化马克思主义的相辅相成与互相促进。马克思主义与中华民族共有精神家园的融合是建立在中国社会强烈的理论需求、情感共鸣与心理认同的基础上的。马克思主义自身的理论品格及其与中华民族精神家园的内在统一性事起融合的理论前提。中华民族精神家园需要马克思主义自身一确保构建方向，丰富其思想资源。马克思主义也需要融入并指导中华民族精神家园以进一步推进其中国化、时代化和大众化。马克思主义只有继续关注和关照中国当代的社会，走进中华民族精神家园，才能不断激发其理论活力。而中华民族精神家园也只有在中国化的马克思主义的指导下，才能更加完美。

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建立本章知识点本章概述：马克思主义文学理论的基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。

建立有中国特色的马克思主义文学理论必须以马克思主义作指导，必须批判地吸收古今中外文学理论遗产，必须具有鲜明的当代性，必须结合中国当代文学的实际，概括和总结新的文学实践的经历与教训，提出并答复当代各种文艺问题。

|第一节马克思主义文学理论的基石本节概述：马克思主义美学和文学理论主要是在对康德以来特别是对黑格尔、费尔巴哈的哲学、美学、文学思想的批判继承中完成的。

马克思主义的文学理论不但是马克思、恩格斯的创造，而且在其后的历史开展过程中不断得到丰富和开展。

马克思主义文学理论的根本观念是：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。

知识点1：马克思主义文学理论的根本观念一、文学活动论马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论〞。

马克思主义把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。

人的生活活动是人的本质力量的“对象化〞，即通过主体的活动，把自己的本质力量〔人的全部特性和能力〕表达在客体当中，使客体成为人的本质力量确实证和展示。

文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一局部通过文学艺术的创造和欣赏才展现和外化出来。

马克思主义关于人的活动的论点具有重要的方法论意义，它启示我们，文学的出发点、联结点和归宿点是人，文学是作为主体的人的能动的创造，文学是塑造“丰富的人〞、“完整的人〞的重要途径，文学确实是一种“人学〞。

二、文学反映论马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。

不但文艺反映生活，同时也肯定文艺的反映不是刻板的，文艺也反作用于生活这种文艺对生活的反映是一种艺术的反映，因此：文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。

马克思主义与中国传统文化相结合的过程【摘要】本文探讨了马克思主义与中国传统文化相结合的重要性以及两者相互影响的情况。

从马克思主义在中国的传入和发展，到中国传统文化在当代社会的重要性，再到马克思主义如何吸收中国传统文化精髓，以及中国传统文化如何融合马克思主义思想等方面进行了深入分析。

通过实践案例，阐述了马克思主义与中国传统文化相结合的实际效果，并归纳了两者相结合的价值和未来发展方向。

最终总结了马克思主义与中国传统文化相结合所带来的深远影响，强调了这种结合的重要性和必要性。

【关键词】关键词：马克思主义、中国传统文化、相结合、重要性、影响、借鉴、传入、发展、当代社会、吸收、精髓、融合、实践案例、价值、未来发展方向、总结。

1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化相结合的重要性马克思主义是一种先进的社会理论和思想，具有强大的引导和推动作用。

它强调人类社会发展的客观规律和阶级斗争的必然性，提出了实现共产主义社会的理论和实践路径。

而中国传统文化则承载着千年的历史积淀和深厚的文化底蕴，包含着丰富的哲学、伦理和审美观念。

马克思主义与中国传统文化相结合，不仅可以促进中国社会的发展和进步，还可以使中国在世界文明的激流中更加自信地前行。

这种结合不是简单的机械相加，而是一种深刻的思想碰撞和文化对话，是对中国传统文化和马克思主义的共同发展和完善。

在全球化的今天，这种结合更显得意义重大，必将为世界各国的文化多样性和人类文明的共同进步做出重要贡献。

1.2 马克思主义在中国传统文化中的影响马克思主义对中国传统文化的影响是深远而广泛的。

马克思主义理论的介入，为中国传统文化的发展注入了新的思想和活力。

马克思主义强调人类历史发展的客观规律和阶级斗争的历史必然性，这与中国传统文化中注重天人合一、以德治国的理念有着一定的共通之处。

马克思主义在中国传统文化中的影响，使得传统文化更加具有现代性和科学性。

马克思主义强调生产力的发展和社会的进步，这一思想也对中国传统文化中追求社会进步和人类福祉的价值观产生了深远影响。

马克思主义中国化视野下中国传统文化现代化分析【摘要】中国传统文化在现代化进程中扮演着重要的角色，马克思主义中国化视野为传统文化的现代化提供了新的思路和方向。

通过重新解释中国传统文化，可以更好地与现代社会相融合。

传统文化在现代社会中的发展具有重要的意义，不仅可以传承中华民族的文化基因，还能为社会发展提供借鉴和启示。

中国传统文化现代化的路径和挑战也随之而来，需要充分考虑历史文化传统与现代社会的矛盾与冲突。

马克思主义中国化视野下的中国传统文化现代化实践是有前景的，可以促进文化的繁荣与发展，推动社会的进步与和谐。

对于中国传统文化现代化的探索与实践具有重要的意义，也呼吁更多的学者和社会各界的关注与参与。

【关键词】关键词：马克思主义中国化视野、中国传统文化、现代化、重新诠释、角色、价值、路径、挑战、实践、思路、方向、发展、重要意义、前景。

1. 引言1.1 马克思主义中国化视野下中国传统文化现代化分析马克思主义中国化视野下的中国传统文化现代化分析，不仅要深刻理解中国传统文化的精髓和特点，更要关注其在现代社会中的角色和价值。

传统文化蕴含着丰富的智慧和文化底蕴，对于推动社会进步、培育民族精神具有重要的作用。

马克思主义中国化视野下的重新诠释，可以为传统文化赋予新的时代内涵，使其在现代社会中依然焕发生机。

中国传统文化现代化的路径和挑战不可忽视。

在现代化进程中，如何保留传统文化的独特性，又如何促进其与现代社会相互融合，需要我们进行深入思考和实际探索。

马克思主义中国化视野下的实践，将为中国传统文化的现代化提供新的契机和动力。

马克思主义中国化视野为中国传统文化的现代化提供了新思路和方向，强调传统文化在现代社会中的重要性和发展潜力。

中国传统文化在现代社会中的发展具有重要意义，将为我们树立文化自信、提升民族凝聚力提供有力支持。

马克思主义中国化视野下的中国传统文化现代化是有前景的，必将为中华民族的文化复兴注入新的活力和动力。

2. 正文2.1 中国传统文化的特点中国传统文化具有丰富多彩的特点，是中国几千年文明的结晶。