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２０１６年０９月下半月刊巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题探究□王书田《人间喜剧》不仅艺术再现了十九世纪法国波旁王朝复辟及七月王朝时期的社会生活，还穿透了社会———历史的外壳，暴露出资产阶级在金钱道德观念上的丑恶，及其对社会、人的腐蚀作用。
从这些内容来看，《人间喜剧》有着重要的教育意义，并将《人间喜剧》推向欧美批判现实主义文学的高峰。
一、巴尔扎克金钱观的确立（一）生平优秀的文学作品蕴含着作者的思想，情感观念。
基于此，要探究《人间喜剧》中的金钱主题，应究作者巴尔扎克的生平进行探讨，从中挖掘巴尔扎克的金钱观。
巴尔扎克的出生于一个中产者家庭，学习生涯在法律学校度过，毕业后开始文学创作，但一直以失败告终，曾弃文从商，出版名著丛书，也以失败告终。
这使得巴尔扎克债台高筑。
作为欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，一边因奢华的生活而债台高筑，一边以崇高的思想创作出博大精深的文学巨著［１］。
这样的生平使得巴尔扎克对生活的认识十分深刻，而金钱可以说是其一生当中的阴影。
（二）金钱观巴尔扎克经历了法国近代史上的拿破仑帝国，波旁王朝，七月王朝，这一阶段是资本主义发展的关键时期，亲眼目睹封建经济及封建贵族的衰落，以及资产阶级的兴起，亲眼目睹了封建社会与资本主义在社会各个领域的激烈对抗。
在这种背景下，社会上的人们在思想、价值、道德观念上正发生着巨变，金钱在社会关系中承担维系人们关系的杠杆。
在这样的时代背景下，巴尔扎克《人间喜剧》将金钱的力量表现得淋漓尽致。
二、《人间喜剧》中的“金钱”主题（一）金钱、人物《人间喜剧》中的资产者形象十分典型，用这些资产者的形象描绘了资本主义从高利贷向金融发展的历程，成为社会经济的画像［２］。
如《高利贷者》中，描绘了资本原始积累时期的资产者形象。
高布塞克通过收抵押品放高利贷发家，但其不懂金钱在流通当中可以增值，只是将抵押品保存在仓库中。
高布塞克死后，别人甚至在其仓库中发现“腐败的肉馅烙饼”，这表现了资本原始积累时期的资产者是纯粹的剥削者。
守财奴巴尔扎克读后感《守财奴》是法国文学家巴尔扎克的代表作之一，它以幽默讽刺的手法描绘了一个极端贪婪的商人的形象，深刻地反映了当时社会的丑恶现象。
阅读完这部作品，我深受启发，对人性的贪婪和自私有了更深刻的认识。
小说的主人公是一个名叫奥布洛瓦的商人，他以贪婪和自私而著称。
他对金钱的执着追求使他成为了一个守财奴，他不顾一切地追求利益，甚至不惜牺牲自己的家庭和朋友。
他的儿子克莱门特因为父亲的贪婪而备受煎熬，最终不得不离家出走。
奥布洛瓦的贪婪和自私最终导致了他的孤独和悲惨的结局。
通过这部小说，巴尔扎克深刻地揭示了人性中的贪婪和自私。
奥布洛瓦的形象给人留下了深刻的印象，他的贪婪和自私使他失去了家庭和朋友，最终导致了他的孤独和悲惨的结局。
这个形象让我深思，在现实生活中，我们是否也像奥布洛瓦一样，为了金钱利益而忽视了家庭和友情？是否也像他一样，最终陷入了孤独和悲惨的境地？通过阅读《守财奴》，我意识到贪婪和自私是人性中的弱点，它们会使人失去对家庭和友情的珍惜，最终导致孤独和悲惨。
因此，我们应该反思自己的行为，不要被金钱的诱惑所蒙蔽，要珍惜家庭和友情，不要让贪婪和自私成为我们人生道路上的绊脚石。
另外，通过阅读《守财奴》，我也深刻地认识到了金钱并不是生活中的唯一追求。
奥布洛瓦为了金钱利益而失去了家庭和友情，最终陷入了孤独和悲惨的境地，这给我敲响了警钟。
金钱固然重要，但家庭和友情更加珍贵。
我们应该学会适度追求金钱，不要为了金钱而牺牲了家庭和友情，要学会珍惜和关爱身边的人，这样才能真正拥有幸福的生活。
总之，通过阅读《守财奴》，我对人性中的贪婪和自私有了更深刻的认识。
这部作品深刻地揭示了贪婪和自私所带来的后果，使我深受启发。
我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜家庭和友情，不会被金钱的诱惑所蒙蔽，努力追求真正的幸福。
巴尔扎克守财奴1. 引言《巴尔扎克守财奴》是法国作家奥诺雷·德·巴尔扎克于19世纪40年代创作的一部小说。
它是巴尔扎克长篇小说集《人间喜剧》中的一部分，是法国现实主义文学的代表作之一。
本文将从小说的背景、主要人物、故事情节和主题等方面进行分析，以便读者更好地理解和欣赏这部文学作品。
2. 背景介绍《巴尔扎克守财奴》是发生在法国19世纪的布尔戈尼亚地区的一个小镇上。
小镇上有一个名叫奥拜尔的商人，他以守财奴而著名。
奥拜尔对金钱的欲望超过了一切，他是一个吝啬鬼，但同时也是一个聪明的商人。
小镇上的人们对他又敬又怕，同时也都知道他非常富有。
3. 主要人物•奥拜尔：本故事的主人公，一个极其吝啬的富商。
他对金钱极度追求，为了保护自己的财富，他变得凶狠而自私。
但他也有让人意外的一面，他曾经爱过一个女人，但由于贪婪和狡猾，最终错失了幸福。
•弗伦德尔：奥拜尔的侄子，一个年轻、慷慨、开朗的人。
他对奥拜尔的吝啬和自私感到非常愤怒，试图改变叔叔的行为。
•乔治·丧地：奥拜尔的邻居，一个骗子和欺诈大师。
他不断试图从奥拜尔那里骗取金钱，但最终却遭到了失败。
4. 故事情节小说以奥拜尔的家为中心展开，围绕着奥拜尔和他的财富展开。
奥拜尔一心只想保护自己的金钱，他把财富藏在家中的各个地方，不信赖任何人。
然而，他的侄子弗伦德尔却试图改变他的行为。
弗伦德尔希望奥拜尔能够慷慨地帮助他人，而不是一味地追求金钱。
在故事的发展过程中，弗伦德尔结识了乔治·丧地这个骗子。
乔治看准了奥拜尔的贪婪本性，决定从他那里骗取金钱。
他编造了一个关于埋藏宝藏的故事，让奥拜尔一步步上了钓鱼台。
最终，奥拜尔被骗得一无所有，悔恨不已。
5. 主题探讨《巴尔扎克守财奴》展现了贪婪和自私对一个人的毁灭性影响。
奥拜尔是一个富有的商人，但他却失去了人与人之间的真正的关系。
他追求财富，而忽略了爱情和友情的重要性。
奥拜尔最终被自己的贪婪所毁灭，失去了幸福和快乐。
功名禄可贵,金钱价更高——论《高老头》中巴尔扎克的金钱
观
徐耀庭
【期刊名称】《新课程.教师》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘要】<正>金钱是《人间喜剧》描写最广泛、最成功的主题,巴尔扎克创造了金钱和买卖的史诗,他的《高老头》更是百丑献技、群魔乱舞,演出了一幕幕触目惊心的闹剧,散发着令人窒息的铜臭味,令人深思,让人叫绝。
一、金钱轴心和父爱轴心的角逐资本主义社会是一个培养肮脏灵魂的大温床,这里没有爱情的婚姻,只有金钱的恋爱。
这种拜金主义,造就了许多畸形人物、变态性格,他们看到的只有金钱,除了发财的快乐外体验不到别的幸
【总页数】1页(P191-)
【作者】徐耀庭
【作者单位】太原市财政金融学校
【正文语种】中文
【中图分类】I565.074
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19世纪西方和20世纪对金钱的看法
1、十九世纪西方文学对金钱的否定态度，认为金钱腐蚀了人的灵魂、扭曲了人的行为，这是巴尔扎克对19世纪法国盛行的拜金主义的揭露。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
在巴尔扎克一生创作的作品中许多都是以金钱为主题的，马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
巴尔扎克对待金钱的观点主要有三方面。
一金钱是罪恶之源,
其一，金钱腐蚀友情,其二，金钱腐蚀亲情,其三，金钱腐蚀爱情
二、金钱不是无所不能的,
三、金钱也能发挥积极作用在巴尔扎克看来金钱本身并没有恶性,只是使用它的人有差异而已,所以金钱也可以做好事，也是能够帮助人。
这是对金钱的辩证的看法。
四、
2、二十世纪西方文学对金钱上的主题表现与态度认为金钱不仅可以折射出人的爱情观念、权利欲望，以及尊严维护，还可以表现出社会现状及经济状况。
金钱成了生活最直接的目标，成了“持续不断的刺激”。
人们相信金钱万能，就如同相信上帝万能。
在前现代社会，个人社会的交往、友谊、婚姻关系是一种人与人之间相互依赖的形式。
但在货币经济生活中，人们可以随意更换具体的依赖对象。
只要有钱，你可以完全靠自己。
人们以生活的形式代替了生活的内容。
有了丰富的词汇，却无话可说；有了好的房子，却没有安定的家庭；有了选择的自由，却不知道自己要什么。
西美尔说，这就是为什么“一个具有纯粹审美态度的个性人物会对现代深感绝望”，为什么“关心内心救赎的人的灵魂“总是与现代生活格格不入，总是神经质、紧张兮兮的活在大城市中。
2023守财奴巴尔扎克读后感（通用5篇）守财奴巴尔扎克读后感1在漫长的暑假里，我读了一篇小说，名叫《守财奴》。
是法国大作家巴尔扎克写的。
读后使我深受启发。
小说写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他一爱一财如命，吝啬至极。
为了金钱不要亲情。
被金钱蒙蔽了双眼。
其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。
许多杂志报刊不就报道一些为了金钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的如同魔鬼蒙蔽你的双眼，拖人下水，把人变为它的奴隶。
这很值得人们深思。
我们的生活离不开金钱。
因为金钱可以给我们带来物质享受，休闲娱乐以及丰富我们的知识。
人们需要钱，是为了活着。
但人活着，绝不止为了钱。
人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射一出夺目的光辉。
而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的一精一神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。
目光短浅，最终锒铛入狱。
他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。
他们的生命之花已枯萎。
所以金钱不会振作萎藦的一精一神，不会使一精一神空虚者获得丰富的内心世界，不会使利欲熏心者获得真正的幸福。
过度的追求金钱，反而会使人昧着良心做有辱人格的事。
所以，在当今物质文明水平提高的同时，我们更应该注意一精一神文明的建设。
一次，我外出坐公交车时，正向售票员交车费时，突然发现少了一元钱。
正当我手足无措时，旁边一位阿姨看出了我的心思，她递给了我一元钱。
顿时一股暖流涌一入了我的心头，我感激不尽。
谁说金钱就是一切？谁说没有金钱就寸步难行？虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的一精一神，看到了一种高于金钱的一精一神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。
回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子“不辩礼义”，“万钟于我何加焉”，陶渊明“不为五斗米折腰”……千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。
浅析马克思主义金钱观——以《高老头》为例发表时间：2018-01-04T13:42:00.477Z 来源：《语言文字学》2017年11月作者：田梦林[导读] 巴尔扎克对当时掌握国家命脉、骄奢淫逸的金融贵族和大资产阶级深恶痛绝。
湖南师范大学中文系湖南长沙 410006摘要:马克思主义文艺观科学地揭示了金钱的本质，认为金钱作为人类创造的物质财富，应该为人类服务，人类也应当成为金钱的主人，而非奴隶。
然而，在资本主义社会中，人与人之间表现为赤裸裸的金钱关系。
人类的一切关系统统都被异化了。
这一点，在巴尔扎克的《高老头》这部作品中表现得尤为明显。
关键词:金钱异化现金交易巴尔扎克作为批判现实主义文学的代表人物，一生创作颇丰。
早期在律师和公证人事务所实习的经历，为日后的创作积累下了丰富的经验。
巴尔扎克对当时掌握国家命脉、骄奢淫逸的金融贵族和大资产阶级深恶痛绝。
因而能够以辛辣讽刺的笔触，写出巴黎社会的面貌。
而作为《人间喜剧》序幕开端的长篇小说《高老头》，则被公认为这部巨著的奠基之作。
《高老头》整部小说，由四条线索构成，但在整体的处理过程中，以贵族青年拉斯蒂涅的堕落和高老头的悲惨命运作为全文的两条主线。
在小说中，巴尔扎克以其敏锐的视角，为人们勾勒出整个巴黎社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，以及冷酷无情的现金交易世相。
本文拟从金钱异化下的欲望、亲情、爱情、友情四个角度来进一步揭示悲剧人物及其命运的成因。
一、金钱异化下的欲望法国作为资本主义发展最早的国家之一，在十九世纪同样不可避免地受到了资本主义工业革命的影响。
在这一波风潮的影响下，当时的人们对于金钱的崇拜已经到了无以复加的地步。
《高老头》整部小说的发生背景是坐落在圣日内维新街上的伏盖公寓。
小说的主人公高里奥，早年是一个普通的面条司务，但是法国大革命给他带来了巨大的转机：革命中，他机警灵便，盘下了东家的铺子，采取投机等手段发了大财，几年间，便由一个普通的面条商变成了拥有百万资金的大富豪。
论巴尔扎克《人间喜剧》的金钱主题一、《人间喜剧》金钱主题的选择（一）巴尔扎克对金钱爱恨交加的一生1816—1819 年，巴尔扎克在法科学校学习法律，并在一家律师事务所学文书。
这三年，他看到了“很多为法律所统治不了的万恶的事”。
[1] 一件件诉讼案件把他一次次推到了社会的病理解剖台前，使他看清了社会的种种弊病，透视了人与人之间的关系。
这些对他后来的创作十分有益。
为了获得经济上的独立，巴尔扎克写了大量写作迎合社会风气、情节离奇的浪漫主义小说，这些后来被称为“污七八糟”的东西粗制泛滥，他不肯署上自己的姓名。
他一生尝试过多次经商、经营出版印刷等事业，甚至还冒险去开采废银矿，结果却负债累累。
直到他成名后，还在为躲避债主而东搬西迁。
所以，金钱是巴尔扎克终其一生追求而得不到的一个巨大阴影，是他写得最广泛最成功的主题，并且成为《人间喜剧》中没有姓名没有性别的英雄。
（二）资产者价值观念与金钱意识的确立巴尔扎克生活在法国从封建社会向资本主义社会过渡的历史时期，目睹了1830 年到1848 年革命等重大历史事件。
法国大革命摧毁了封建庄园经济，严重削弱贵族经济实力。
资产阶级以其强大的经济实力，与封建贵族分庭抗礼，把触角伸向社会生活的各个领域。
随着社会状况的巨大变化，资产者的价值观念、思想道德观念也发生着前所未有的变化，金钱成为支配人们关系的杠杆，人们不得不用冷静的眼光来审视这个社会。
生活在这样的时代，巴尔扎克写出了封建贵族在“庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻下逐渐灭亡，或者被这一暴发户所腐化”的历史过程。
二、金钱主题的全方位展现（一）金钱是历史发展的“大力神” 巴尔扎克在《人间喜剧》中成功地塑造了各种资产者的典型形象，再现资本主义剥削方式从高利贷资本到金融资本的发展过程，用资产者形象为社会经济画像。
首先，具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。
如《高利贷者》，高布赛克发财的方式是放高利贷，把抵押品都存进自己的库中，不懂得金钱可以在流通中增值。
品读巴尔扎克作品《人间喜剧》的金钱观探讨白洁瑜 肇庆学院外国语学院摘要：法国著名小说家巴尔扎克凭借独特的生活体验、精准的洞察力以及超强的概括能力，而且在探索19世纪物欲横流的法国社会中的权力、亲情、地位以及金钱等诸多方面，也收获了较大的成就，尤其在金钱观上，巴尔扎克以自己的人生经历为原型创作出大量的优秀文学作品，并将部分作品收录到《人间喜剧》中，该书一经出版即受到读者的追捧，被誉为“资本主义社会的百科群书”。
本文主要探讨了巴尔扎克作品《人间喜剧》的金钱观，并从正反两个方面进行详细论述，列举其中具有代表性的作品来验证，从而进一步揭露人性的善恶。
关键词：巴尔扎克；《人间喜剧》；金钱观19世纪的法国正经历着“三大发展”，即经济大发展、文学大繁荣以及社会大变革，就如伟大的哲学家恩格斯曾经说过，“无论是在欧洲各国，哲学同当时文学界的繁荣一样，均是经济发展的最终结果。
”而作为该时期最杰出的小说家，巴尔扎克更是在人性道德与金钱关注之间的关系进行深刻揭露，探索了资本主义发展初期人们的金钱观。
本文以《人间喜剧》为例，试探其作品中所呈现的金钱观。
一、巴尔扎克作品《人间喜剧》中的正面金钱观探讨(一)金钱造福人类在巴尔扎克作品《人间喜剧》中，金钱观是一个中性的概念，既存在恶的一面(腐蚀人性、激起贪欲)，同时又存在正面的影响，尤其表现在“金钱造福人类”方面。
在传统的法国社会，人类处于依附阶段，顺从自然并坚信来世幸福；待过渡到资本主义社会后，人类处于自我探索阶段，依靠自身劳动创造财富并享受现世的幸福。
例如，在小说《乡村医生》、《乡村教士》中，作者描述了理想中的社会蓝图：村民合理开发并使用资源，依靠艰苦劳动、辛勤汗水来创造财富，而经营方式多为富人兴办工厂及农场，村民们付诸劳动力，以促进社会可持续发展，最终形成一股干劲。
巴尔扎克曾经说过，“金钱流通在所有人心中有了挣钱欲望。
”又如，在《金眼女郎》中，巴尔扎克简要概述了关于理智者的致富情况，其主要包括兢兢业业的工人、勤劳的小型资产者、坚韧的文学家等。
巴尔扎克人物价值观巴尔扎克是法国著名作家，他的作品以揭示社会现实和人性的复杂性而闻名。
巴尔扎克的作品中的人物塑造和价值观表达都深受他自身的观察和思考所影响。
巴尔扎克笔下的人物形象多种多样，他们来自不同的社会阶层和背景，展现出各自独特的价值观。
在巴尔扎克的小说中，人物的价值观往往与他们的行为和命运密切相关。
巴尔扎克笔下的人物多具有物质追求的价值观。
在《欧也妮·葛朗台》中，主人公欧也妮·葛朗台是一个追求财富和社会地位的女性。
她为了实现自己的目标，不择手段地追逐财富，最终导致了她自己的悲剧结局。
巴尔扎克通过这个人物展示了对金钱的过度追求所带来的破坏力，表达了他对社会的批判和对人性的思考。
巴尔扎克的作品中也出现了追求爱情和家庭幸福的人物。
在《幻灭》中，主人公朱丽叶特为了追求自己的爱情和幸福，勇敢地面对了社会的偏见和压力。
她的坚持和勇气让人深受感动，同时也引发了对社会道德观念的思考。
巴尔扎克通过这个人物塑造，表达了对爱情和家庭的重视，以及对个人幸福追求的支持。
巴尔扎克的作品中还出现了一些追求权力和地位的人物。
在《欧也妮·葛朗台》中，主人公的丈夫欧也尼奥是一个追求政治权力和社会地位的人。
他为了达到自己的目标，不惜背叛亲人和原则，最终也付出了惨重的代价。
巴尔扎克通过这个人物展示了权力的腐败和对道德价值的背离，以及对个人追求的警示。
巴尔扎克的人物价值观并非一成不变，他也通过人物的成长和变化来展示人性的复杂性。
在《父·戴安娜》中，主人公戴安娜是一个善良而懦弱的女性，在遭受一系列不幸和背叛后，她逐渐觉醒并变得坚强起来。
巴尔扎克通过这个人物的成长，表达了对人性的深刻洞察和对自我价值的探索。
巴尔扎克的人物和价值观的描绘使得他的作品具有了深刻的思想内涵和社会意义。
他通过对人性的观察和思考，揭示了社会现实中的各种问题和人性的复杂性。
巴尔扎克的作品不仅具有文学价值，更是对人类社会和人性的深刻思考和反思。
《欧也妮·葛朗台》
标题：《欧也妮·葛朗台》的主题分析
一、引言
《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义作家巴尔扎克的代表作之一，以19世纪初法国资产阶级社会为背景，描绘了老葛朗台家族的兴衰和人物的命运。
本文将从金钱观、人性的扭曲和爱情悲剧三个方面来解析这部作品的主题。
二、金钱观
在《欧也妮·葛朗台》中，金钱被赋予了至高无上的地位。
主人公葛朗台对金钱有着近乎疯狂的追求，他的人生目标就是积累财富。
然而，这种过度的贪婪使他失去了亲情和友情，最终导致了他的孤独与死亡。
这个主题揭示了资本主义社会中金钱至上观念的危害。
三、人性的扭曲
在《欧也妮·葛朗台》中，人性的扭曲也是一个重要的主题。
葛朗台对金钱的贪婪使得他的性格变得冷酷无情，他对亲人的冷漠和对财富的贪婪形成鲜明对比，突显出资本主义社会对人性的摧残。
同时，小说中的其他角色，如欧也妮和查理等人，也在金钱的影响下发生了不同程度的人性扭曲。
四、爱情悲剧
《欧也妮·葛朗台》中的爱情悲剧也是该作品的一个重要主题。
欧也妮深爱着查理，但他们的爱情却因金钱的干扰而破灭。
这不仅揭示了资本主义社会中爱情的脆弱，同时也反映了个人情感在金钱面前的无力。
五、结论
总的来说，《欧也妮·葛朗台》通过对金钱观、人性的扭曲和爱情悲剧的深入剖析，深刻揭示了资本主义社会的丑陋面。
这部作品不仅是对19世纪初法国社会的有力批判，同时也是对人类贪婪本性的深刻反思。
文学作文著名的守财奴
大家好,我是一位资深文学爱好者,今天想和大家分享一下我对一位著名文学家的一些想法。
这位文学家就是著名的"守财奴"——巴尔扎克。
是的,你没听错,我把巴尔扎克称为"守财奴"。
为什么这么说呢?巴尔扎克一生都处于赚钱和挥霍之间的矛盾中。
一方面,他是法国文学史上作品最多、最卖座的作家之一,赚了不少钱。
但另一方面,他生活极其奢侈挥霍,总是陷入债台高筑的困境。
他甚至不惜把自己的作品卖给出版商,换取一大笔钱来维持奢侈生活。
看,多么"守财奴"的做派!
不过说真的,巴尔扎克这种"守财奴"的生活方式,恰恰成就了他伟大的文学成就。
正是因为他如此渴求金钱,才会拼命写作赚钱。
他创作出了众多脍炙人口的文学巨著,如《人性喜剧》、《高老头》、《欺世盗名人》等等。
尤其是《人性喜剧》系列,生动展现了19世纪法国社会的方方面面,堪称文学瑰宝。
巴尔扎克"守财奴"的生活方式,也让他的作品充满了对金钱的独特观察和洞见。
他笔下的人物,往往被金钱左右着命运和人生。
金钱成为推动整个社会运转的力量。
这种观点至今仍有重大影响力。
所以说,巴尔扎克是一位非常"特别"的文学大师。
他那种"守财奴"般的生活态度,既成就了自己的文学事业,也深深影响了整个文学发展。
正所谓"金钱万能"嘛,对于巴尔扎克来说,这句话再合适不过了!。
巴尔扎克违背父亲对他的期望，不愿成为一名商人，而立志成为一名不朽的作家，成为法国社会的一名忠实的书记。
但是，巴尔扎克从事写作一个明显的动机的确是为了赚钱。
巴尔扎克一生都羡慕贵族气派和排场，并竭力仿效，因此常常债台高筑。
为了还债，他常常是下午六点钟睡觉，半夜起床，一天工作16个小时，声称“我发誓要取得自由，不欠一页文债，不欠一文小钱，哪怕把我累死，我也要一鼓作气地干到底”。
但这并没有妨碍巴尔扎克成为一位世界著名的文学大师。
其他如左拉、狄更斯、杰克·伦敦、毛姆、萧伯纳等都是资本主义商业社会赚钱动机极为强烈的作家，但这并没有影响他们的创作质量，没有影响他们在文学史上的显赫地位。
上述事例说明，作家的谋利动机并不必然影响其创作质量。
这是因为，一个人的行为动机是复杂的、多重的，作家也不例外。
在商业社会，作家的创作既有追求真善美的内在目标，又有赚钱的外在目的。
但是，一旦拿起笔来，进入文学创作的艺术境界，作家往往会忘怀至少是暂时抑制其外在的卑下动机，而听从社会责任感和艺术使命感等高尚动机的召唤。
并且，支配一个作家运思走笔的只能是文学创作自身的审美规律或艺术规律，因此，最为关键的是作家的生活体验、情感积累、审美修养和艺术技巧的深浅高低和优劣。
正如为杰克·伦敦作传的传记作家欧文·斯通所说：“有些人为了文学写作，脑子里不存在丝毫的金钱思想，写出来的可能是垃圾；另一些人为了金钱写作，却可能创造文学。
决定因素是一个人的才能，而不是与才能的报酬有关的计划。
”。
《欧也妮葛朗台》读后感《欧也妮葛朗台》读后感1巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
其代表作为《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。
这两部作品都是塑造了一个吝啬鬼典型。
巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他们的悭吝性格。
《欧也妮·葛朗台》里，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。
贪婪和吝啬是他的主要性格特征。
在他眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。
他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度，临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到舒心。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。
为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。
葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。
使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
巴尔扎克通过《欧也妮·葛朗台》，给我们展示了他们丑陋的金钱观。
《欧也妮葛朗台》读后感2读一本好书，就是同高尚的人谈话。
一点不错，书承载着文字的精华，是从古到今多少人汗水的结晶。
每一本书的时代背景、作者品格不同在我的成长过程中，我读过很多书，但是对我影响最大的一本书就是它一一《欧也妮葛朗台》。
这本书的作者是巴尔扎克，他写的这本书淋漓尽致地表现出了葛朗台的吝啬，还有体现出葛朗台的女儿——欧也妮的天真、纯洁。
这本书讲诉了一个十分动听的故事。
在一个小城镇中，有一个富豪，虽然他十分富有，但是十分吝查，就连自己家的楼梯坏了也不修一修。
《欧也妮·葛朗台》：巴尔扎克笔下的金钱与道德法国现实主义文学巨匠巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》是《人间喜剧》系列中的一部杰作，通过其精湛的笔触，深刻揭示了19世纪法国社会的金钱关系和道德腐败。
一、对人性的深刻剖析《欧也妮·葛朗台》通过主人公欧也妮的父亲——葛朗台先生的形象，展现了一个极端吝啬、贪婪、无情的守财奴形象。
葛朗台先生对金钱的迷恋达到了病态的程度，他的行为不仅牺牲了家庭的和谐，更剥夺了女儿欧也妮追求幸福的权利。
这种对人性的扭曲和异化，让人深思金钱对人心的腐蚀作用。
巴尔扎克通过这一形象，探讨了人性在面对物质诱惑时的脆弱和复杂。
二、金钱与道德的冲突在小说中，金钱成为了衡量一切的标准，人与人之间的关系被金钱所主宰。
欧也妮的爱情和幸福成为了父亲金钱交易的牺牲品。
在这样的环境下，欧也妮依然保持着善良、纯洁的心灵，她的道德品质与周围人的贪婪形成了鲜明对比，凸显了金钱与道德的冲突。
巴尔扎克通过这一冲突，揭示了当时社会中普遍存在的道德危机。
三、女性的悲剧命运欧也妮的形象代表了19世纪社会中受压迫的女性。
她虽然拥有财富，但无法掌控自己的命运，最终成为了金钱社会的牺牲品。
她的悲剧命运揭示了当时女性在社会和家庭中的弱势地位，以及她们在追求爱情和幸福过程中的无奈和悲哀。
巴尔扎克通过欧也妮的命运，批判了当时社会对女性的不公和束缚。
四、对社会现实的批判巴尔扎克通过对葛朗台家族的描绘，批判了当时社会的金钱至上观念和道德沦丧。
小说中的角色和情节，反映了法国七月王朝时期的社会现实，揭露了资本主义发展过程中的种种弊端。
巴尔扎克的批判不仅停留在个体层面，更深入到了社会结构和制度层面，展现了他对社会现实的深刻洞察。
五、艺术手法的独特性《欧也妮·葛朗台》在艺术手法上也颇具特色。
巴尔扎克细腻的心理描写和生动的细节刻画，使得人物形象栩栩如生，情节紧凑引人入胜。
小说的语言简洁而富有力度，增强了作品的艺术感染力。
浅议巴尔扎克的金钱观【摘要】巴尔扎克的一生可以说是在困厄中度过的。
金钱对巴尔扎克的创作产生了巨大的影响。
因为金钱既是他人生的苦恼，又是他创作的源泉，所以在巴尔扎克许多的作品里都是以金钱为主题的。
他为我们描绘了在广阔的生活领域中金钱的无比威力。
在他的笔下，金钱是一柄所向披靡的双刃剑：既是罪恶的开端，又是幸福的源泉。
【关键词】巴尔扎克；金钱观；《人间喜剧》巴尔扎克是十九世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
巴尔扎克生活在一个社会大变革、经济大发展、文艺大繁荣的时代。
在那个时代的文学里，伴随着封建阶级的没落和资产阶级上升所出现的戏剧性场面里，对道德堕落和对经济力量的惊叹，自然成为作品关注的核心。
他以极大的勇气、敏锐的眼光和深刻的哲思，对资本主义社会初期的金钱世界进行了艺术探索，在“人间喜剧”的舞台上，几乎无处不遇到金钱这个“人间的上帝”。
“金钱”是《人间喜剧》中创造的最生动的形象。
《人间喜剧》的根本性主题就是揭示金钱的力量和罪恶。
巴尔扎克的作品里写的都是人间悲剧，而作品却以“喜剧”冠名。
其实，这正是一种讽刺。
喜剧在欧洲是粗俗之作，而悲剧则是高雅严肃的艺术。
巴尔扎克描写的主要是金钱腐蚀下的堕落，主人公往往是金钱的牺牲品，而不是正面英雄，他们是不具备真正意义上的悲剧人物的崇高美。
所以，巴尔扎克用“喜剧”来命名，是出于对社会现实的嘲弄与批判。
一、金钱与巴尔扎克巴尔扎克经历了法国近代史上一个动荡的时期。
他创造出如此多关于金钱买卖的史诗，除了经历了资本主义社会的确立、巩固和发展时期为他提供了丰富的生活素材以及他对社会生活所具有的敏锐的观察力和概括力以外，还与作家本人长期与金钱搏斗的经历密切相关。
在与金钱打交道的过程中，他认识了金钱。
巴尔扎克出生后不久，被送到附近的乡村去寄养，离开家的童年生活的痛苦，使他毕生难忘。
他大学毕业后，违背父母之命，放弃律师职业立志做一个伟大的作家那一刻起，就被金钱所控制、所困扰。
纵观巴尔扎克的一生，可以说是在金钱的困厄中度过的。
拥有财产支配权的父母反对他走文学创作之路不成，答应给他两年的时间尝试。
而在这两年的时间里给他的费用十分有限，他经常挨饿。
当时的咖啡馆，本来是青年作家与新闻记者聚会的地方，可他除了站在门外对着咖啡馆的玻璃窗照照自己饥饿的面孔以外，什么也不能干。
到了寒冬，他衣着单薄。
为了节省燃料费，他只好一连几天不下床，蜷缩在被窝里写作。
最使他担惊受怕的是灯油的开支，因为白天越来越短，下午三点就得点灯。
经过两年的苦行僧式的生活和夜以继日的艰苦创作，写成的剧本《克伦威尔》却被家人打入冷宫。
巴尔扎克两年的苦苦试验宣告失败。
父母即刻停止了对他的资助。
巴尔扎克被逼上了自己挣钱的道路。
为了谋生，他决定用自己的笔来开路，什么学子的悲剧、作家的名誉统统放到一边去,钱才是当务之急。
只要写出的东西能变成钱就行。
为了快快挣钱，他开始从事文学投机生意。
一时间，一些光怪陆离的东西就像开了闸的河水，源源不断地从巴尔扎克的笔端流出。
至于其中的内容，那是完全由市面的行情来决定的。
他除了长篇,还写剧本、随笔、杂文等，同时还成为巴黎许多小报的撰稿人。
此时他就像一部日日夜夜都在转动着的“制造”文学作品的机器，只要能够出售，他是无需顾及产品的型号和质量的。
这样的劳作，给巴尔扎克带来了微薄的收入，缓解了无米之炊之急，使他得到了一些安慰。
但是他却没有从中尝到过创作的欢乐。
这决不是他所希望的作家生涯。
金钱的重压折磨着这个年轻人的心灵，也严重阻碍着他文学才能的尽早发挥。
正如同时代法国批评家泰纳所指出的“由于需要，由于面子，又由于想象和希望，他成了金钱的猎取物，金钱的奴隶，金钱凌驾着他，虐待着他，使他伏在案头，拉不起身。
金钱把他牢牢地拴在工作上，激发着他的灵感，进入他的思想和梦魂，指导着他的目光，牵引着他的手掌，铸造着他的诗意。
金钱使他的书中人物活跃起来，在他的全部作品上投入了一层金色的闪光”。
尽管如此，巴尔扎克并未能摆脱经济困境，他不得不寻找新的生财之道。
1815年，巴尔扎克与一个出版社合作，企图通过出版一些古典名著来盈利。
经过一年多的苦心经营，原想一本万利的买卖，不料却一败涂地，出版印刷的一千册，竟然卖出不到二十本。
这倒霉的生意，使巴尔扎克负债一千多法郎。
他又经营过印刷厂和铸字厂，甚至准备开采从古罗马时期就废弃的银矿。
但他的努力，非但没有获得成功，反而弄得债台高筑。
最后债务竟达到六万法郎。
到他逝世时也未还清债务。
由此可见，巴尔扎克的一生虽然以极大的勇气和毅力战胜了饥饿与贫穷，在文学创作中作品比岁月还多，给人类留下了宝贵的财富。
但在经济上，他仍然是捉襟见肘，入不敷出。
这不能不说他在金钱世界的角逐场上充当了一个失败者的角色。
然而，如果巴尔扎克没有这一段谋生、经商、负债、奋斗之至几乎破产而身败名裂的历史，那么人们就不可能在《人间喜剧》中读到那些有关负债、敲诈勒索的精彩的描写，更难看到对资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系的深刻揭示。
如此巴尔扎克这个光耀的名字就会消失在庸俗不堪的市侩、商人、资产者的长长名单中，而永远不会再被人们提及。
因此我认为：正是因为巴尔扎克在“挣钱夺利”的决斗中有着那一段刻骨铭心的不幸历史，才使他深刻体会到了“在一个唯物的时代里，金钱所有的重大的、魔鬼般的意义。
”从而深刻的描绘出金钱世界的真实画面，“创造了金钱和买卖的史诗”。
巴尔扎克充分地了解并且有力地描写了他的时代中金钱的无上威力。
他曾写到：“从前金钱并不是一切，大家公认的还有比金钱更为高贵的东西。
但是今天资产阶级却用金钱来作为政治才干的基础，在资产阶级的眼光中，金钱是生命的动力。
他指出了为了追逐利润怎样的毒害社会，毒害了商人、银行家、政客们、年轻风流的女子，所有的人都是惟利是图，没有高尚的情怀，即使是身败名裂，受辱堕落亦在所不惜。
”二、《人间喜剧》中的“金钱”形象（一）、金钱与人性巴尔扎克在《人间喜剧》里塑造了一批贪婪的拜金主义者形象。
他们或是吝啬的高利贷者、或是贪婪的银行家、或是寡廉鲜耻的恶霸、或是心狠手辣的政客，但他们的共同点都是极端的利己主义者，是贪婪成性的拜金狂。
葛朗台是一个嗜钱如命的吝啬鬼，为争夺金钱吓死了妻子，骗取了女儿的继承权，造成女儿的爱情悲剧。
但巴尔扎克的笔触还更进一步深入到巴黎社会的新闻各界。
巴黎是群英荟萃、人才辈出的文化之都，素以文化繁荣著称。
可是这里“聪明才智也要靠金钱来支撑，才能焕发出它的光芒；在资本主义文化艺术的辉煌成果中，每个角落都有金钱的影子。
”作家不过是出版商的摇钱树，书店不过是老板低价收进高价出售的商品。
巴尔扎克在《幻灭》里着重描绘了巴黎的文化界和新闻界，他们本应是资本主义文明的光荣与骄傲，是高雅圣洁的场所，但这里却成了钩心斗角、尔虞我诈、彼此践踏的“名利场”。
报纸的书评决定书籍的命运，而记者就是批评家，记者会把一部优秀的新作骂得一文不值。
由于利益的冲突，作家、文人之间又充满了殊死的搏斗，记者变得自私虚伪。
同行是冤家，良心也成为用来攻击别人的武器。
所以巴尔扎克指出：“报馆是贩卖思想的妓院”。
老板是拿文字做买卖的资本家。
“为了钱，新闻记者出卖聪明才智和人格灵魂；为了钱，文艺创作诲淫海盗；为了钱，书籍被当成低价收进高价售出的商品，报纸成了贩卖思想的妓院。
”在这些人身上，他们不但自身丧失人性情感，而且危害家庭、危害社会。
（二）、金钱与亲情“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
”巴尔扎克虽然没有机会读到这段至理名言，但他却在无数家庭的关系中看到了这一严酷的现实。
他的许多作品，真正的“英雄”是以灵魂交给了上帝的人，被金钱煽起的情欲是小说的真正主人公。
“金钱决定一切”，无论什么样的家庭，亲情，在闪亮的金子面前，都已显得黯然失色。
资产阶级或是资产阶级化的贵族们围绕财产展开的生死搏斗，已经使人无法在看清“家庭”与“亲情”的本来面目了，金钱成了人们的上帝。
在《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台一生只恋着金钱，从来认钱不认人，葛朗台视金钱于女儿之上，就因为女儿把他的金币给了查理，不仅大骂女儿，并决定把他关进房里，只给冷水和面包。
葛朗台太太尸骨未寒，葛朗台就迫使欧也妮在财产文契上签字，放弃母亲的继承权，全部财产归葛朗台管理，还认为这是给自己生路。
弟弟破产，他不但袖手旁观，反而借此机会搞了一次公债交易，赚了一笔巨款；侄儿查理从巴黎回来，投靠他，他一脚踢开，视为路人。
侄儿查理为父亲的破产哭得死去活来，他居然说：“这年轻人是一个无用之辈，在他心里的是死人不是钱。
”在葛朗台看来，查理伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且还得为死去的父亲负四百万法郎的债。
人死是小事，失去财富是大事。
到死时葛朗台眷恋的不是女儿，而是他的金钱。
要女儿到阴间去向他交账。
在他那里，自古就有的夫妻之情，亲子之爱，兄弟之谊荡然无存。
葛朗台的妻子、女儿简直就是他的两个驯服的奴隶。
妻子的价值在于她带来了数量可观的陪嫁，女儿的价值在于他将会挣得巨额的财产。
总之，对待骨肉至亲，他遵循的仍是金钱法则，葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情留给了自己，并通过自己又施予他人。
高老头的悲剧更可以说是对金钱的血泪控诉。
高老头是一个资产阶级的暴发户，但他却保留着浓厚的封建家族观念和道德观念，有一颗别的暴发户所没有的善良和慈爱之心。
他不像葛朗台爱钱胜于爱女儿，她视女儿为生命。
为了女儿不惜献出自己的一切。
他企图用“基督式”的父爱来维护这个家庭的永恒和谐，但他视骨肉至亲高于金钱，这正是他的悲剧根源所在。
因为在女儿那里，金钱高于一切。
在他丧失爱妻之后，便拒绝再娶，把对妻子的爱全部转移到两个女儿身上，视她们为掌上明珠，倾其所有供她们享受。
两个女儿成人后，又分别给了她们八十万法郎的陪嫁，成了伯爵夫人和银行家太太。
但是好景不长，出嫁后的两个女儿挥金如土，随时向父亲告急。
女儿们不时前来探望父亲，却是为了进一步榨取钱财，金钱买来的爱是暂时的虚假的。
高老头的钱囊怎么也填不满这两个无底洞。
最后高老头财囊渐空，境况也日下，一再调换住房，为的是节省花销。
可这也不能去换得女儿们的爱。
两个女儿的最后一场争夺战，把父亲送到了死亡的边缘。
柠檬榨干了，便扬长而去。
于是高老头彻底地被抛弃了。
其实，悲剧早在酝酿，只怪痴情的父亲醒悟得太晚。
这个时候绝望的高老头才认清了女儿的真面目，她们过去对他的爱，只是想把他当成用以挥霍的摇钱树罢了。
高老头临终的长篇独白是字字血泪：“唉，倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，做父亲的应该永远有钱，应该拉紧女儿的缰绳，像对付狡猾的马一样，她们就会来，会用他们的亲吻来舔我的脸……钱能买到一切，买到女儿”。
高老头的独白是对道德沦丧的女儿，更是对资本主义社会金钱关系悲愤至极的控诉。
