传播学郭庆光
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传播学教程
第一章 传播学的研究对象和基本问题
1、传播：是指社会信息的传播或社会信息系统的运行。
2、传播的特点 ：
一 社会传播是一种信息共享活动。这里共享概念意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。
二 社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。
三 从传播的社会关系性而言．它又是一种双向的社会互动行为。这就是说，信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行的。
四 传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。
五 传播是 一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、信息：是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
4、社会信息：除人的生物和生理信息以外的，与人类的社会活动有关的一切信息，是物质载体与精神内容的统一，主体与客体的统一，符号与意义的统一。
6、社会信息系统的特点：
社会信息系统是一个开放性系统。
社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。子系统如果根据信息类型加以分类， 可分为经济信息系统、政治信息系统、文化信息系统等等。如果根据传播类型分类，则有个人信息系统、
人际信息系统、群体信息系统、组织信息系统、大众信息系统等等。
社会信息系统是一个具有 双重偶然性的系统。 双重偶然性：传播双方都存在不确定性，因此，通过传播所做出选择有受到拒绝的可能。双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。不断发现和克服传播障碍和隔阂，不断走向完善。
7、传播学：是研究 社会信息系统及其运行规律的科学。
8、传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理，传播渠道是否畅通，信息系统的各部分的功能是否正常等等。
9、传播隔阂：包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，以及群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化间的隔阂等等。由于社会信息系统的参与者，无论是个人、群体还是组织，都是具有特定利益、价值、意识形态和文化背景的主体，这里的传播隔阂，既包括无意的误解，也包括有意的曲解。
10、唯物主义的传播观：我们不能孤立地考察传播，而应该把它放在人类生产和交往活动的总体（社会大系统）中加以考察；我们也不能抽象地考察人与人之间的信息互动，而应该把它放在具体条件下、放在其它社会因素的普遍联系和相互作用关系中加以考察，这是 马克思、恩格斯的精神交往理论给予我们的重要启发，也是我们考察社会信息系统及其运行规律的基本出发点。
11、精神交往理论 ：马克思、恩格斯认为：精神生产即表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、行而上学等的语言中的生产，与此相应的则是人与人之间的精神交往。
精神生产的产品在现代社会更多地表述为信息，从事精神产品生产的行业叫做信息产业。
在物质生产达到一定的发达程度之际，精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾。
第二章 人类传播活动的历史与发展
1、传播活动几个发展阶段:
第一个阶段:口语传播时代
口语是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段
局限性:：一，口语是靠人体的发声功能传递信息的，由于人体能量的限制，口语只能在很近的距离内传递和交流。二，口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物，记录性较差，口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。因此，口语受到空间和时间的巨大限制，在没有诸如电话等口语媒介的情况下.它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播
第二个阶段:文字传播时代
重要意义：第一.文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力；
第二，文字能把信息传递到遥远的地方，打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；
第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。
局限性:手抄传播效率低、规模小、成本高。
第三个阶段:印刷传播时代
重大贡献中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。印刷机使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。在社会政治、文化和教育领域中带来的巨大影响。对社会经济也起到了巨大的推动作用。
第四个阶段:电子传播时代
最重要的贡献之一是实现了信息的远距快速传播。从人类社会信息系统的发展角度看，电子媒介还另具两个里程碑式的意义:它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存（后人－听观－音容笑貌）。使文化传承的内容更丰富，感觉更直观，依据更可靠。一句话，它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。电子信号的传输也实现了由模拟信号向数字信号的发展。电子传播技术的发展.使人类进入了全新的、前所未有的信息社会。这个过程，是人类使用的传播媒介不断丰富的历史，也是社会信息系统不断发达、不断趋于复杂化的历史。
2、哈特的媒介分类——哈特把有史以来的传播媒介分为三类
示现的媒介系统。即面对面传递信息的媒介，如口语和表情、动作、眼神（等非语言符号），是由人体感官或器官本身来执行功能的媒介系统。传收二方都不需使用机器。
. 再现的媒介系统。包括绘画、文字、印刷和摄影等。传方需使用机器。
机器媒介系统。包括电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机通信等。传收二方都需使用机器。
三类媒介按先后顺序依次出现。从不依靠任何机器手段的“示现媒介”到部分依靠机器的“再现媒介”，再到完全依靠机器的“机器媒介”，是一个人类传播媒介手段日趋丰富的过程，也是人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。
3、信息社会:是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
4、信息社会的经济结构特点：
1. 产业社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；2. 主体劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；3. 交易 交易结算不再主要依靠现金.而是主要依靠信用；4. 贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
5、二战后社会信息化两阶段
初级信息化阶段——从50年代到80年代中期。此阶段报刊、广播、电视等大众传媒得到高度普及，个人用的媒介也日趋多样化，如电话、录音、录像、摄影、传真等都达到了相当高的普及程度。这与50年代后人类社会的信息量倍增速度骤然加快是相对应的。
高度信息化阶段——从80年代末到今天。此阶段特点是1)大众传播媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；(2)微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介；(3)以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。
第三章 人类传播的符号与意义
1、符号（sign）：信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可或缺的一种基本
要素。
2、符号的分类：（一）符号可分为信号（signal）和象征符（symbol）两种。
（1）信号的特点：一切自然符号都是信号；与其所表示的对象有着客观的因果联系和一对一的固定关系。
（2）象征符的特点：①是一种人工符号；②既表具体的事物，也表抽象的事物和观念；
③非遗传继承，通过传统和学习来继承；④可自由创造，与对象的关系随意。
（二）符号还可以分为语言符号和非语言符号。
（1）语言符号：能动性与创造性、灵活性、超越时空、发音经济。
（2）非语言符号：①“副语言”（声音大小、字体、语速快慢等等）②体态符号③各种
具有文化、价值表象的象征符。
3、符号的基本功能：
符号是人类传播的介质，人类只有通过符号才能相互沟通信息。概括起来说，符号的基本功能有三个方面，一是表述和理解功能，二是传达功能，三是思考功能。
4、符号的意义有哪些分类：
符号是意义的携带者，任何一种符号都有其特定的意义，我们也可以将之称为符号的意义。符号的意义可以区分为若干类型，这些分类有助于我们从不同侧面来把握意义的特征。
（1）明示性意义与暗示性意义。前者是符号的字面意义，属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。一般说来，明示性意义具有相对稳定性，暗示性意义较容易发生变化。明示性意义是某种文化环境中多数社会成员共同使用和有着共同理解的意义，暗示性意义中既有多数成员共同使用的，也有特定个人或少数人基于自己的联想而在小范围内使用的。
（2）外延意义与内涵意义。外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的界定。确定外延和内涵，是为事物的概念下定义的两种基本方法。
（3）指示性意义和区别性意义。指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义，是通过分析符号间的关系来显示的，与意义区分无关的因素一般不包括在内。
5、象征行为：是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。这种行为一般是通过使用象征符来传达象征意义实现的。
6、象征性社会互动：是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。它是一种通过象征符来交流或交换意义的活动。传播过程中的意义只有通过交换才能成立，才能产生互动效应。象征性社会互动具有价值性、动机性和行为取向性，对实际社会生活产生多方面的影响。
7、象征性的互动理论
象征性互动理论产生于20世纪初，其代表学者有美国社会心理学家米德、布鲁默、西布塔尼等人。这种理论把人类看作是具有象征行为的社会动物，认为象征活动是人类创造文化的一种活力，研究象征行为不仅能够揭示人的本质，而且有助于理解现实的社会生活。
象征性互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。它有三个基本前提：（1）人是根据“意义”（对事物的认识）来行动的；（2）意义是在“社会互动”过程中产生的；（3）意义是由人来“解释”的。“意义”、“社会互动”和“解释”是象征性互动理论的三个主概念，也是考察社会传播的重要视角。
第四章 人类传播的过程与系统结构
1、人类社会的信息传播具有明显的过程性和系统性。过程性指的是传播具有 动态性、序列性和结构性；系统性是把传播看做是一个由相互联系、相互作用的各个部分(或过程)构成并执行特定功能的有机整体，这个系统的运行不仅受到它的内部结构的制约，而且受到外部环境的影响，与环境保持着互动的关系。
