明代卫拉特四部藏族关系
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试论明代卫拉特四部与藏族的关系【摘要】本文通过明代卫拉特四部与藏族的历史关系记述，以西方功能理论及涵化理论分析了历史上两个民族之间发生关联的过程，从而得出蒙藏发生关系的真正原因。
【关键词】卫拉特；藏族；涵化；结构
卫拉特原是蒙古族的一支，系漠西蒙古的总称。
蒙元时期称“斡亦剌”、“斡亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”，明代称“瓦剌”，清代称“卫拉特”，都是不同时期对“oyirad”一词的音转与异译。
蒙元时代，卫拉特人繁衍生息于叶尼塞河上游地区，成吉思汗兴起后，成为蒙古帝国的一部分，被划分为四个万户。
元末明初，其社会发展迅速，部众人口猛增至四万余户，领地也大有扩张。
除了原来的叶尼塞河上游广大地区外，已西越阿尔泰山，扩张到额尔齐斯河上游，西南与哈密、别失八里相邻，东南进入扎布汗河流域与东蒙古（鞑靼）相接，北边与乞儿吉思为邻。
实力大增的卫拉特部自明朝开始就对整个华夏大文化圈产生着静、动力，明、暗层面的多重影响。
这种影响在历史上与我国另一个具有独立文化体系的民族—藏族也适时的进行了辐射性的互渗、兼容，形成了明朝时期蒙古卫拉特部与藏族长时间的相互纠葛，也成为蒙藏关系史上特有的历史记述。
从结构上分析卫拉特部可以看到，明朝时期的蒙古帝国分崩离析，卫拉特部催化了北元的解体，使得自身部族也退居到了现今新
疆北部，并以伊犁、塔城、阿勒泰等地作为自己的根据地。
此时由绰罗斯（准噶尔）、杜尔伯特、土尔扈特、和硕特四个蒙古部族组成的卫拉特联盟早已形成。
从历史发展的进程中看卫拉特经济文化类型组使得四部部族依存特有生态环境，得到了战事之后极大的休整，积聚了扩展前的经济实力。
从政治因素看，卫拉特联盟的形成就已经表明这一散落边疆的蒙古部族，秉承了传统的蒙古族结盟意识和结盟行为，除了更好的抵御外族侵犯，内在四部的布局以及各部暗涌的竞争意识，使得这个联盟的政治力量不断的积淀着实力。
而且四部王族掌权者从血统上看都可以上溯到成吉思汗时代，这就在统治者内心极有可能形成以先祖为范例，励精图治、精于政治管理的意识。
那么在明朝时期，原本属于两个体系的蒙古卫拉特和青藏高原为何会发生关系？其发生跨文化传播过程又是如何？本人就其两种文化体系的传播过程认为，两种文化体系要产生关系必须在宏观、微观结构上，建立一个可传播兼容渠道关联。
首先，人为因素的深描：①宗教人物：公元一六一零年卫拉特王公会议提出了信仰格鲁派的倡议，随后和硕特首领拜巴噶斯派出使者与格鲁派取得联系。
而格鲁派派出蒙古族僧人彻甘诺门罕前往卫拉特传法，使得卫拉特全民信仰格鲁派并使得王公们纷纷遣子入藏为僧。
公元一六一五年，咱雅班第达作为当时四卫拉特盟主和硕特首领拜巴噶斯的义子被奉献出当了喇嘛。
咱雅班第达在巴图尔珲
台吉的支持下，在回鹘式蒙古文的基础上创制了托忒蒙文，使得构建蒙藏交流上更具有文字上的优势。
并适时翻译了大量格鲁派经典，为沟通蒙藏之间的宗教、历史、文学、天文、医药的传播与交流，起到了积极作用。
②政治人物：固始汗出兵护教西藏，战后没有离开西藏，也没有把西藏交给格鲁派寺院管理，而是在布达拉宫直接通领全藏和青海的行政、军事，并拥有任命第巴的特权。
法典的前文充满着对黄教的赞美之词和虔敬之意，赋予格鲁派僧侣种种特权，保护喇嘛财产。
禁止格鲁派以外的藏传佛教各教派及萨满教。
宣布黄教为蒙古各部共同信仰的宗教。
综上所述，我们可以得到以下结论：
第一、从跨文化传播角度看，卫拉特部与藏区在交流端口的选择上具有基于各自利益的考虑，并且适时的缝合了彼此的知识沟，最大限度的进行显在和潜在的互渗。
第二、从涵化理论角度看，相异文化圈进行文化辐合会聚的前期，从人为无法控制的互渗过程中包含集体表象、思想逻辑。
这些相似文化通过涵叠秩序进行文化圈重叠，这种重叠中的同位性调整表明一种深入、理智地分析异族文化的真正开始并且逐步走向自觉认知、滤化、浅层次吸收的自觉行为。
第三、从文化适应观和整合观念看，技术上两者都进行了较为成熟，适应对方的自我整合，将双方的价值信仰调试到了一个频率并以极大的社会组织参与到了整个大规模的协调运动当中，完成了
卫拉特与西藏长时间的相互关联中。
第四、从整体结构上看，共同选择的格鲁派教义成为了卫拉特与西藏格鲁势力精神上的调试频率，并围绕其核心在语言上创造了适应双方交流的文字即托忒文，在规范体系上以法典的形式辐射性的规训两者，加强了彼此联系，而且构建出了蒙古活佛体系以及两方上层相互依附，社会各阶层积极参与的社会关系，独特的社会关系异延出了向赛集这样的社会结构从而使得卫拉特部与西藏整体关系具有了复合性、整合性，深层次的互动关联。
参考文献：
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[2]王森.西藏佛教发展史略[m]，中国藏学出版社，2002
[3]宋林飞.西方社会学理论[m]，南京大学出版社，1997
[4]王治河.后现代主义词典[m]，中央编译出版社，2004
[5]汪民安.文化研究关键词[m]，江苏人民出版社，2007
作者简介：
桑金卓玛（1990～），女，藏族，云南迪庆人，西北民族大学藏语言文化学院本科生。
