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白蛇传故事嬗变研究《白蛇传》故事嬗变研究《白蛇传》是一个脍炙人口的民间传说，讲述了白蛇精与人类男子许仙的爱情故事。
然而，这个故事在传承和发展的过程中，经历了一系列重要的嬗变。
这些嬗变涉及到故事的主题、情节和人物形象，以及它们在各个时期和地域的文化背景中的意义。
最初的《白蛇传》故事可能起源于唐代，以志怪小说《博异志》为蓝本。
在这个版本中，白蛇被描绘为邪恶的生物，需要被消灭以保护人类。
然而，随着时间的推移，特别是在明朝以后，白蛇的形象逐渐从邪恶的妖怪转变为具有神性的女神。
这可能与明朝时期中国民间宗教和道教的发展有关。
在清代，随着戏曲的繁荣，白蛇传故事也进一步发展和演变。
在戏曲中，白蛇与许仙的爱情故事被强调，而对抗的矛盾则被淡化。
同时，白蛇的形象也进一步美化，她被赋予了更多的女性美德和神秘力量。
这一阶段的嬗变使得《白蛇传》从一个恐怖的妖怪传说转变为一个动人的爱情故事。
进入近现代，随着社会和文化变革，《白蛇传》的故事又经历了一系列重要的嬗变。
在当代的影视作品中，白蛇的形象往往被塑造成一个独立、勇敢、聪明的女性角色，而不仅仅是一个痴情的女子。
这种形象的变化反映了当代社会对于女性角色和女性地位的认识和期待的变化。
总的来说，《白蛇传》的故事嬗变反映了中国社会的文化、价值观和审美观念的变迁。
从最初的邪恶妖怪形象到现在的独立勇敢女性形象，白蛇的转变不仅仅体现在故事中，也体现了我们对于自身和世界的理解和认知的转变。
在未来的研究和创作中，《白蛇传》的故事还有望继续发展和嬗变。
随着社会的发展和技术的进步，我们有可能看到更多元、更复杂的白蛇形象和故事情节。
通过对于《白蛇传》故事嬗变的研究，我们也能更好地理解和欣赏中国传统文化和民间传说的丰富性和生命力。
王昭君，这个美丽而神秘的名字，自古以来一直被人们传颂着。
她的故事历经千年传承和嬗变，不仅在历史上留下了深刻的印记，而且对后世文化、艺术等方面产生了深远的影响。
本文将探讨王昭君故事的传承与嬗变，以及它对后世的影响。
儿童故事白蛇传从前有一对白蛇姐妹，她们化作人形，来到人间修行。
姐姐名叫白素贞，妹妹名叫白玉英。
她们在人间遇到了一位名叫许仙的青年学者，白素贞与许仙一见钟情，两人很快坠入了爱河。
然而，这段美好的爱情却引来了一位名叫法海的恶僧的阻挠。
法海利用法术，将许仙抓走，并将他关押在雷峰塔中。
白素贞为了救回许仙，不惜冒着生命危险，化身为人间女子，前往雷峰塔救出许仙。
然而，她的行动却被法海发现，法海为了阻止白素贞，施展法术，使得白素贞的尾巴暴露出来。
白素贞被迫离开许仙，回到青山隐居。
许仙在失去白素贞后，悲痛欲绝，日夜思念。
白素贞也对许仙念念不忘，她决定用自己的力量去寻找许仙。
在白素贞的帮助下，许仙终于得以脱困，两人终于重逢。
然而，他们的爱情却依然面临着重重困难。
法海得知许仙已脱困，便再次施法将许仙抓走，并将他困在雷峰塔中。
白素贞得知后，决定再次冒险去救出许仙。
她化身为一位医生，前往雷峰塔救出许仙。
在她的帮助下，许仙得以脱困，两人终于能够团聚。
他们的爱情终于迎来了幸福的结局。
他们一起修行，过上了幸福美满的生活。
白蛇姐妹的故事也被传颂千古，成为了一段美丽的传说。
白蛇传是中国古代的一部著名神话故事，它讲述了白蛇姐妹与许仙之间的爱情故事，以及他们经历的艰难困苦。
这个故事告诉我们，爱情是需要经历考验的，只有经历了磨难，才能真正得到幸福。
同时，也展现了白蛇姐妹的仁爱之心和大爱无疆的精神，让人们感受到了爱的伟大和宽容。
白蛇传这个故事不仅在中国广为流传，也深受世界各地人民的喜爱。
它不仅仅是一部爱情故事，更是一部富有智慧和温暖的故事，它告诉我们，爱是无所不能的，只要我们拥有真挚的爱和坚定的信念，就一定能够战胜一切困难，获得幸福。
这部故事也是对人性的赞美，展现了人性中最美好的一面，让人们感受到了爱与善的力量。
白蛇传，不仅是一部美丽的神话故事，更是一部富有智慧和温暖的故事。
它告诉我们，爱是无所不能的，只要我们拥有真挚的爱和坚定的信念，就一定能够战胜一切困难，获得幸福。
白娘子的故事白娘子，原名白素贞，是中国古代著名的神话人物，也是《白蛇传》中的主角之一。
她与许仙的爱情故事被广为流传，成为了中国古代四大爱情传说之一。
白娘子的故事不仅在中国文学中有着重要地位，也深深地影响了中国人民的价值观念和文化传统。
白娘子原是峨眉山上的一位仙女，她本是修炼成仙的，但因为她心地善良，对人间百姓怀有深厚的情感，所以她选择了留在人间，化身为人，以解救世间的疾苦。
在人间，她遇到了许仙，两人一见钟情，白娘子化名白素贞，与许仙结为夫妻，过着幸福美满的生活。
然而，幸福并不会永远持续，白娘子与许仙的爱情故事却因为法海的介入而走向了悲剧。
法海是一位有着高深法术的和尚，他妄图除掉白娘子，却被白娘子所化的小青所识破。
为了保护许仙，白娘子不惜施展法术，结果被法海所制服，关押于雷峰塔中。
在雷峰塔中，白娘子历经千难万险，最终得到了许仙的帮助，成功逃脱。
白娘子逃脱后，却发现许仙已经忘记了她，与一个叫做小青的女子结为夫妻。
白娘子心灰意冷，只能在峨眉山上苦苦守望，直到再次与许仙相遇。
最终，白娘子得到了法海的原谅，与许仙再续前缘，过上了幸福的生活。
白娘子的故事给人留下了深刻的印象，她用自己的善良和勇敢，表现出了对爱情的执着和坚守。
她的故事告诉我们，爱情并不总是一帆风顺，会有坎坷和磨难，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难，获得幸福。
白娘子的故事也是中国古代文学中的经典之作，它不仅展现了中国传统文化中对爱情的理解，也传达了人们对善良、勇敢和坚持的崇尚。
这个故事不仅在中国古代文学中占有重要地位，也对中国人民的价值观念和文化传统产生了深远的影响。
总的来说，白娘子的故事是一部感人至深的爱情传奇，它不仅展现了中国古代文学中对爱情的理解，也传达了人们对善良、勇敢和坚持的崇尚。
这个故事不仅在中国古代文学中占有重要地位，也对中国人民的价值观念和文化传统产生了深远的影响。
白娘子的故事将会永远流传下去，成为中国文化的一部分。
关于白蛇的神话故事白蛇的神话故事中，白蛇有着迷人的神秘色彩。
在中国传统文化中，白蛇被视为神灵，有和蛇精一样的特殊力量。
白蛇的故事不仅流传广泛，也激发了人们对于爱情、伦理和人性的思考。
白蛇传是中国文学中著名的一部神话故事，讲述了白娘子和许仙之间的爱情故事。
白娘子是一条千年的白蛇，她修得了人间道行，拥有人的形象和情感。
她爱上了人间的草根医生许仙，并投胎为人。
这是一个诗意的故事，充满爱与悲剧。
白蛇之所以成为人们钟爱的神话故事，与其中蕴含的爱情主题有着密切关系。
白娘子的爱情早已超越了凡间的尘世，她情愿为了能够更好地与许仙生活在一起，甘愿放弃自己的神力和长生不老。
她愿意为爱而牺牲一切，这种奉献精神感动了千百年来的读者。
爱情的动机和行为是人类永恒不变的话题，白蛇传中的白娘子就是一个典型的例子。
她无私地付出，无怨无悔地追求爱情，这种纯粹而无私的爱情触动了人们内心最深处的柔软之处。
无论时代如何变迁，人们总是会被爱情的力量所感动，而白蛇传中的爱情故事正是代表了这种永恒的魅力。
然而，白蛇传也启发了人们对于伦理和道德的思考。
白娘子虽然有着善良的本质，却在追求爱情中犯下了不可饶恕的错误。
她放弃了她作为神灵的本质，却试图用邪术手段将许仙从命运的魔爪中救出。
她的行为既是对命运的蔑视，也是对人类自在的背弃。
这让人们不禁问道：爱情真的可以成为超越伦理和道德的借口吗？白蛇传中的白娘子还展现了人性的复杂性。
她既有威严高贵的神态，又有柔情似水的人性。
她能够为所爱的人做出种种牺牲，却也不免出现对于个人欲望的追求。
白娘子为了激怒袁天罡而引来降妖伏魔，也暴露了她傲慢自恋的一面。
这种复杂性让人们思考人性的本质，以及爱情、欲望与道德之间的关系。
白蛇的神话故事虽然源自中国传统文化，但它所表达的主题却是普世的。
爱情、伦理和人性是人们永恒的关注点，而白蛇传中的故事正是探讨了这些主题的深度。
通过白娘子与许仙之间的悲剧爱情，人们可以思考人类爱情的真谛，以及在爱情面前人性动摇的困境。
白蛇传民间故事在中国的民间传说中，有一个广为流传的爱情故事，那便是《白蛇传》。
传说在南宋绍兴年间，有一个叫许仙的年轻后生，他在杭州城的一家药铺里当伙计。
许仙生性善良，为人忠厚老实。
有一天，许仙前往西湖游玩，就在这时，天空突然下起了雨。
许仙匆忙间躲进了一条小船里，而这条船的主人正是白素贞和小青姐妹俩。
白素贞美貌非凡，气质出众，许仙一下子就被她吸引住了。
白素贞也对许仙心生好感，两人在这雨中的西湖上，目光交汇，情愫暗生。
雨停之后，许仙和白素贞互道离别。
然而，白素贞却对许仙念念不忘，她决定化身为人，与许仙结为夫妻。
在小青的帮助下，白素贞成功地与许仙在杭州城相遇，并结为夫妇。
他们在杭州城开了一家药铺，名叫“保和堂”。
白素贞医术高明，常常帮助那些贫苦的百姓治病，而且不收分文。
因此，“保和堂”的名声越来越大，生意也越来越红火。
但是，他们的幸福生活并没有一直持续下去。
金山寺有一个叫法海的和尚，他法力高强，并且认为人和妖不能相恋。
当他得知白素贞是蛇妖后，便决心要拆散许仙和白素贞。
法海先是找到许仙，告诉他白素贞是蛇妖的真相，并劝许仙离开白素贞。
许仙自然是不相信的，他认为法海是在胡说八道。
法海见许仙不听劝，便将许仙骗到了金山寺，软禁了起来。
白素贞和小青得知许仙被法海软禁后，心急如焚。
她们立刻前往金山寺，请求法海放人。
法海坚决不肯，于是双方展开了一场激烈的斗法。
白素贞和小青虽然法力高强，但法海毕竟是得道高僧，最终白素贞和小青不敌法海，白素贞被法海镇压在了雷峰塔下。
许仙得知白素贞被镇压在雷峰塔下后，悲痛欲绝。
他从此心灰意冷，离开了杭州城，四处流浪。
多年以后，许仙和白素贞的儿子许仕林长大成人。
许仕林聪慧过人，勤奋好学，最终高中状元。
许仕林孝心感动天地，在他的努力下，白素贞终于从雷峰塔下被解救出来，一家人得以团聚。
《白蛇传》这个故事，千百年来一直被人们传颂着。
它不仅仅是一个关于爱情的故事，更反映了人们对于真善美的追求，对于封建礼教和不合理规则的反抗。
从蛇神到蛇妖：说说《新白娘子传奇》中白蛇形象的远古起源远古时期的人蛇故事，你不知道的《白蛇传》真正的起源最近几年，大约是从《大圣归来》开始，我们看到很多传统的中国神话故事又纷纷被搬上了电影、电视，有些质量上乘的还成为了一时热点。
这其中，《白蛇传》相关的影视剧，可谓是热点中的热点了，从去年到现在，一共有《天乩之白蛇传说》、《白蛇·缘起》和《新白娘子传奇》三部。
说到《白蛇传》，这确实是国民级的IP了，青蛇、白蛇、断桥、雷峰塔，几乎是每个中国人耳熟能详的故事。
其实不只是《白蛇传》，蛇这种动物，以及衍生出来的蛇女的形象，在我国古代神话传说中一直占有重要的地位，其中最著名的莫过于人首蛇身的女娲娘娘了。
所有的这些传说，以及背后的民间信仰，共同构成了《白蛇传》产生的意识土壤。
这应该才是《白蛇传》的真·缘起。
一、真·白蛇缘起：原始的蛇图腾崇拜任何神话故事的形成都不是一蹴而就的，作为中国古代文学四大民间神话传说的《白蛇传》自然也是这样。
如果咱们尽可能往前追溯，白蛇传的“真·缘起”或许可以追到远古时代的蛇图腾崇拜。
女娲的形象，隐含着缘故的蛇崇拜图腾崇拜想必很多朋友都听说过。
在远古时代，先民们对自然界的万事万物都充满好奇、恐惧与崇敬。
人们相信天地间的各种动物、植物都是有着种种神奇的能力的。
这其中最受先民们崇拜的能力当属力量和生命力（生殖能力和生命长度）两种特质，前者衍生出对各种猛兽的崇拜，后者则衍生出一些植物崇拜。
而蛇，在远古先民们看来正好同时具备了这两种特质：蛇是凶猛的野兽，同时蛇具备强大的生殖能力，另外蛇有夏季蜕皮的习性，这在远古先民们看来无异于重生。
此外，蛇是冷血动物，在远古朴素的阴阳观念里自然是属阴的，再加上强大的生殖能力，使得蛇的形象与女性有某种天然的契合感。
这应该是蛇女形象产生的某种底层逻辑。
华安县草仔山先秦蛇形石刻但同时，远古先民对蛇的感情，又是很纠结的。
蛇有很强大的能力，先民们羡慕这种能力。
白蛇传民间故事引言《白蛇传》是一部中国民间传说故事，讲述了白蛇和许仙之间跨越血脉和命运的爱情故事。
这个故事自古以来广为流传，深受人们的喜爱。
白蛇传是中国民间故事中最脍炙人口的之一，也是中国文学中的经典之作，被多次改编成电影、电视剧和舞台剧。
故事梗概白蛇传的故事发生在古代中国。
故事中的白娘子是一条千年白蛇的化身，她拥有超凡的法力。
白娘子为了更好地体验人间的喜怒哀乐，她化身为一个人类姑娘，取名白素贞，来到人间。
在人间，白素贞与一个书生许仙相遇并相爱。
他们相濡以沫，互相扶持，过上了幸福美满的生活。
然而，这段爱情遭到了白娘子的敌人——法海的打击。
法海是一个有着强大法力的和尚，他见到白娘子的真面目，并决定将她抓住。
法海采取各种手段，试图将白娘子抓捕归案。
他利用法术，迷惑了许仙，让他离开了白素贞。
最终，法海成功地抓住了白娘子，并将她关在雷峰塔中。
许仙终于发现了自己被迷惑，他决定拯救白娘子。
他向一位有法力的观音菩萨求助，菩萨告诉他只有取得雷峰塔顶上的宝剑才能救出白娘子。
许仙根据菩萨的指点，最终获得了宝剑，并成功地救出了白娘子。
他们再次相聚，重温甜蜜的爱情。
背景来源白蛇传是中国古代文化中一个脍炙人口的故事。
这个故事从民间流传，已有数百年的历史。
根据一些史书记载，白蛇传的故事最初出现在唐朝。
故事中的白蛇被描绘成一个善良和温柔的形象，她们努力追求自己的幸福。
白蛇传的故事被视为一个爱情故事，但也有一些宗教元素。
白娘子的故事中包含了佛教的信仰和道教的神秘要素。
这些宗教元素使故事更加神奇，给读者带来惊喜和悬念。
白蛇传的故事被广泛传播并不断改编，使得这个故事成为中国文化中不可或缺的一部分。
它不仅被用作文学作品的主题，还激发了艺术家们创作出许多优秀的艺术作品。
意义和价值白蛇传是中国古代文化中的一部重要作品，它具有深远的意义和价值。
首先，白蛇传是中国文学的经典之作，它展示了中国古代文学的魅力和独特之处。
这个故事融汇了民间故事、神话传说和宗教元素，展现了中国传统文化的丰富多样性。
白蛇传自然段划分
【原创版】
目录
1.白蛇传的故事背景及主题
2.白蛇传的自然段划分方法
3.白蛇传自然段划分的实际运用
正文
一、白蛇传的故事背景及主题
《白蛇传》是我国古代著名的民间传说故事，起源于南宋时期，后经过多次演变、传承，逐渐形成了以白娘子与许仙的爱情为主线，穿插了妖怪、神仙、佛道等多元素的丰富故事。
该故事以人和妖之间的爱情为主线，传递了人们对美好爱情和生活的向往，同时也反映了古代社会的伦理道德观念。
二、白蛇传的自然段划分方法
在整理《白蛇传》的故事时，我们可以按照情节发展和时间顺序进行自然段的划分。
具体方法如下：
1.首先，将故事划分为开头、发展、高潮和结局四个阶段，每个阶段都是一个自然段。
2.在每个阶段中，根据情节的转换和人物关系的变化，进一步细分自然段。
例如，在故事的开头部分，可以划分为介绍白娘子和许仙的出身、相遇和相爱的自然段；在故事的发展部分，可以划分为白娘子和许仙成婚、白娘子为救夫婿盗取仙草、许仙被法海陷害等自然段。
3.在划分自然段时，要注意保持段落之间的连贯性和完整性，避免出现情节跳跃或重复的现象。
三、白蛇传自然段划分的实际运用
对《白蛇传》进行自然段划分，有助于我们更好地理解故事情节，把握人物性格，同时也方便了故事的传承和改编。
通过对自然段的划分，我们可以更加清晰地看到故事中人物关系的变化、情节的起伏以及主题的传达。
此外，自然段的划分还有助于提高阅读效率，让读者更快地沉浸在故事的情境中。
白蛇传故事的真正起源与流传
展开全文
蛇年伊始，江苏卫视将电视剧《新白娘子传奇》剧中主角请进演播室，随着“千年等一回”的旋律，赵雅芝（饰白素贞）、叶童（饰许仙）、陈美琪（饰小青）三人共同回忆了二十年前拍戏时的趣闻轶事，陈美琪哽咽着感谢观众仍时常念着她们。
《新白娘子传奇》名列CCTV十大经典剧第一名，直到今天，白娘子仍然是现代观众心中女性贤良淑德美好品性的化身，连旅居德国的龚琳娜都放下“忐忑”，高歌一曲《法海你不懂爱》。
吃人心肝的蛇精美妇
在白蛇故事成形之前，白蛇大多是聊斋式的恐怖妖怪。
蛇妖空有人形皮囊，却没有人类的善良爱人之心。
唐传奇《李黄》就有美女蛇妖以色相诱惑凡人交合的情节。
写陇西官宦子弟李黄在长安东市被一白衣美女引诱，与她同居数日后回到家中身体化成一滩血水。
李家人找到那白衣女子住处，发现只是一个空园子，除了听人说“往往有巨白蛇在树下，更无别物”。
这个令人毛骨悚然的蛇妖害人故事，被认为是后世《白蛇传》的原型。
白蛇已经幻化成女神般的美人，只不过这个白娘子没有爱，是个惑人吃人的妖怪。
青蛇已经有了，不过不是小青，是老青。
宋代话本《西湖三塔记》将地点换到了西湖，讲书生奚宣赞游玩，途中救回一迷路女孩儿卯奴。
十余日后，有一婆婆来寻回卯奴，并请奚宣赞到家答谢。
到了这家后，一白衣美妇当晚就强嫁于奚宣赞，之后还要吃他心肝下酒，幸亏卯奴念旧恩搭救。
后道士奚真人作法，将婆婆、卯奴、白衣妇人捉获，三怪现形，分别是獭、乌鸡、白蛇，三怪遂被镇于西湖石塔内。
宋元话本里的白蛇虽美丽但仍是吃人的妖怪，
只有乌鸡妖卯奴还算有情有义。
“情教”教主冯梦龙
真正使白蛇从淫荡吃人的妖怪变成受人同情的白娘子，要归功于明代的文学大家冯梦龙。
出生于明万历年间的冯梦龙，一生留下了很多话本和传奇，最有名要数“三言”、“二拍”系列，他出生时，与大明王朝平行的西方世界正值文艺复兴时期，人们普遍反对神性，提倡人性，追求现实生活中的幸福。
大明王朝也与之遥相呼应，有汤显祖、袁宏道等等一批文人冲破理教对人性的束缚，希望发乎天然的“情”能够超越理教、门第甚至人神的界限，就像《牡丹亭》里的杜丽娘一样。
冯梦龙更有情教教主之称，怒沉百宝箱的“杜十娘”就是他笔下的人物，一向被人轻贱的妓女成了有情有义敢爱敢恨的勇敢女性。
这个人物的魅力超群，到了上世纪九十年代大陆露天卡拉OK还有大婶们一边跳健身舞一边高唱“十娘我给你做面汤”，这大概是冯梦龙做梦都想不到的。
白蛇故事在冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》中有了一个彻底的转变。
白娘子不但貌美，心灵也美，也不害人性命，反而一往情深，赠银子、买新衣，经营小店过日子，想与许宣一起快乐地生活。
对于和尚道士的干涉，白娘子也只是玩点小法术戏弄他们一番。
明代强调理教和妇德，到处都不缺“存天理灭人欲”的“法海式”道德警察，因此冯梦龙也不得不为故事安上一个主旋律尾巴，“我为情痴”的白娘子被法海收服，永镇雷峰塔。
在冯梦龙的故事里，白蛇已经被收入法海钵内仍不愿在许宣面前显出蛇形，还要为无辜的小青求情，直到被迫现出原形，即将被带走，仍“兀自昂头看着许宣”。
白娘子、小青（青鱼妖）、许宣、法海等主要人物一一登场，确立了后世白蛇故事的框架。
人间传唱的爱情女神
冯梦龙的话本一出，人们在冯梦龙白蛇传故事的基础上又不断演绎，增加了端午、盗草、水斗、断桥、得第、佛圆等情节，奠定了后世白蛇故事的基调。
白蛇贤淑持家、不辞辛劳为人治病，开药店支撑自己的小家庭。
为了使丈夫高兴，明知是雄黄酒也勉力喝下去。
她为救丈夫差点丢了性命，冒险上仙山盗灵芝草；她为从法海手中夺回丈夫，不惜水漫金山，以有孕之身与法海以死相拼；她既是贤妻又是良母，被金钵罩住后，不是想到自己的安危，而是为刚生下地便离开娘的儿子担忧，流着眼泪为儿子喂了最后一口奶。
青蛇性情耿介忠心护主，又行侠仗义，嫉恶如仇，与主人白蛇同生共死，对敌人决不屈服。
这些美德在中国老百姓心里很有杀伤力。
贤淑、弱势的白娘子的遭遇击中无数妇女的泪腺，于是蛇妖白娘子与高僧法海在人间的情感天平上逐渐就换了位置。
西湖边上的雷峰塔不再是妖孽的墓志铭，而成为为爱抗争的纪念碑。
江南妇孺皆知，高高矗立的雷峰塔，是为了镇压一个女子的爱情。
白娘子的侍从小青，近朱者赤，也是情种。
在台湾歌仔戏中，小青还曾当面向白素贞提出有酒共饮，要求同嫁许仙。
白素贞回答“你今不必再疑心，吃醋争风我没兴，偏房他若肯应承，任你同床我较清静。
”后来因为白素贞违背当初诺言，小青怒而出走，迷幻了年轻公子顾锦云。
电视剧《新白娘子传奇》里也保留了这一段情节，小青爱上了张公子，为了不伤害张公子又不得不忍痛分手。
在徐克导演、李碧华编剧的电影《青蛇》中，小青更变成了爱情实习生，在用情中学习如何“做人”。
真实的法海禅师
白蛇故事当中的白娘子和小青是虚构的，但是法海确有其人，龚琳娜演唱《法海你不懂爱》还曾因此被佛教人士抗议。
据佛教明贤法师介绍，法海禅师原是唐朝宰相、大文豪裴休的独生儿子，考取翰林学士学位以后，拜当时湖南沩仰宗的开山祖师——沩山灵佑禅师为剃度师，得法名“法海”，后受师命往江苏方向弘法，
到达镇江金山，据说他有驱除蟒蛇之功，并因其他功德获得地方信众的大力维护，始建金山江天禅寺。
不似真实的法海那般禅修，冯梦龙笔下的法海背驮衣钵，手提禅杖，一副金刚怒目的样子，倒有几分少林派内功高手的架式。
镇住白娘子与小青后，法海还留下四句偈语：“西湖水平，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
”佛教的偈语包含预言之意，法海这几句堪比“山无陵，江水为竭”的狠话，也几乎是要永镇白娘子于雷峰塔下。
如此狠绝，也难怪后世人们同情白娘子了。
鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中写道：“我的祖母就曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下……那时我唯一的希望，就是这雷峰塔的倒掉……”
白蛇传的故事到了戏剧家田汉手里，连疑虑、动摇过的许仙也最终懂了爱，在西湖断桥上，即使知道白娘子是蛇妖，仍坚决表示“千熬百炼真金显，娘子深情动地天；青姐但把心头展，许仙永不负婵娟……娘子啊！你纵然是异类我也心不变。
”
许仙懂了爱，“拯救”许仙的法海就彻底陷入了没事找事的尴尬境地，降妖事业失去了情感上的合法性，于是在老百姓心里就渐渐成了丑角。
正如电影《青蛇》的插曲词作者黄霑所写：“留人间几回爱，迎浮生千重变，跟有情人做快乐事，莫问是劫是缘。
”冲破一切阻碍，追求美好爱情是人类的普世价值，这可能才是白蛇故事打动人们的关键，也是白蛇故事演变至今的线索。
今天，白蛇故事已成为民间最脍炙人口的故事之一，还影响到整个中华文化圈，在朝鲜古典戏曲中就有蛇变少女的《仙姬》，越南的戏曲嘲剧中也有《白蛇传》，日本歌舞伎有《蛇妻》和《蛇别》，日本现代小说家林房雄的《白夫人的妖恋》等，台湾拍摄的电视剧《新白娘子传奇》更成为白蛇故事的经典版本，长演不息。
