读朱光潜给青年的十二封信有感五篇(可供参考)

读朱光潜《给青年的十二封信》有感五篇读朱光潜《给青年的十二封信》有感五篇【篇一】看这本书的过程中，我感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受。

下面就我对本书的《谈读书》的章节谈谈我的想法。

朱光潜先生在第一封信中侧重谈及读书兴趣的培养以及选择性读书的问题，并推荐了很多书目让我们来阅读。

我自身对读书是有一种能拖就拖的想法的，但是谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。

有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。

书中写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上学时，人们所读的教科书的内容。

现代青年的生活充满着无形和有形的各种诱惑：手机、电脑、平板......网络充斥着我们的生活。

越来越多的青年沉迷网络游戏之中，如果能够静下心来，抽点时间，读读自己感兴趣的好书，对自己的修养也会得到提高。

随之而来的便是读什么书的问题。

现在读书是很方便快捷的，手机在手随时随地便可阅读。

但现在网络上充斥着是各种没有营养的垃圾书籍，就像野草般，嚼之有劲，而食之无味，更无法下咽，纯属浪费时间。

所以，正如书中所说“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。

你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

另外，书中教我们的关于读书的方法也是非常受用的。

第一，凡是值得读的书至少需读两遍。

第一遍应快读，着眼在了解全篇大旨与特色。

第二遍应慢读，须以批评态度衡量书的内容。

第二，读过一本书，应用笔记录纲要、精彩部分和你自己的意见。

记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你的思考。

《给青年的十二封信》是一本充满魅力的书，对我们现在的青年朋友有着很大的指导意义，教我们看待人生的方法，引领我们进入美学的世界，是很一本青年朋友们都不应该错过的书！【篇二】初闻美学，我以为它代表着无比高深的玄学，亦或仅仅是创造美术作品的技艺。

读完朱光潜《给青年的十二封信》后，我发现美学是一门美化人精神世界的学问，趣味盎然，又耐人寻味。

读朱光潜这部书，不妨先看最后一封信：《谈人生与我》。

其中，作者谈了两种自己看待人生的态度：把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；或把自己摆在后台，袖手看旁人在那装腔作势。

在前台，作者把自己看得和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也一样，因为作者认为当人把自己看得比他人他物更重，则不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的准确目的，而是把生活当作生活的目的。

这样活着，活得洒脱，活出了美感。

作者更偏爱在后台，欣赏各不相同的人生悲喜剧，就像是看图画，看小说，可以体味生活的趣味。

也许朱光潜正是用后一种视角，写出其余十一封信，透过现象看本质，让美学“活”起来。

在《谈多元宇宙》中，作者对美术（美学）阐释道：人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊标准价值，而美术也自有其宇宙，它是以“为美术而言美术”为信条，美术不能用道德来衡量。

定义中，美学如此的空虚，好似摆在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潜就此在《谈十字街头》中进行议论：从前士大夫好清高，追求与世绝缘，但难免空疏虚伪，于是近代哲学与文艺力求与现实接触，将它们流布人间，以便雅俗共赏，这是走向十字街头的含义，有极大的真理，威康·莫里斯、托尔斯泰、爱迪生都有艺术民众化等类似见解。

但今人常忘记十字街头流为俗化的一面：易学经过流俗化后，结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。

同样类比于美学，作者因而提出建议：要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。

在讲完美学的定义及学习美学的注意事项后，作者开始具体写施助于人们心灵的美学。

在《谈中学生与社会运动》中，朱先生根据当时“读书讲道德无用，一切青年必须加入战线去革命”与“整顿学风，学生不应参加运动闹事”两派意见，分析出中国人过重的蜂子孵蛆心理，更倡导“读书不忘救国，救国不忘读书”，凡事应记住“君子求诸己”，而这两句金玉良言何尝不是种处事之美！在《谈作文》中，通过写福楼拜三个月推敲出一句文章；托尔斯泰完成《安娜·卡列尼娜》前反复增删，多次把誊好的稿子又改得千疮百孔，朱先生告诉我们要让文章上升为美，天资和人力都不可废，需要不计成败，艰苦卓绝的努力。

能做到的人，想必除取得的成就外，拥有的更是超乎常人的美丽心灵。

《谈升学与选课》一文，离我们学生很近。

当时社会上和现在类似，有留学热，有文凭方面“资格迷”，更有学业方面只谈专门、谈专业研究的人。

作者鄙视那些徒有虚名的冒牌大学，更不愿意和开口闭口只谈专门的书呆子交谈。

作者认为学问要能博大而后能精深，“博学守约”更是至理名言。

对于文凭热，我认为不妨读作者《谈摆脱》与《谈在卢浮宫所得的一个感想》，学会摆脱无用的累赘，学会取舍，方便为理想奋斗；过程中人们不应一味追求“超效率”，更应静下心，有像古人“匠气”那样可贵的执着，有“三年不窥园，十年成一赋”般的付出。

我相信这种精神也在美学范畴中。

朱先生曾强调“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活”，而艺术中就有美学的影子。

读过朱先生《给青年十二封信》，我发现要让人心灵变得充实与高贵，只需将“美”融进我们的生活，潜移默化为我们精神活动的风格。

【篇三】最近在读朱光潜写的《给青年的十二封信》，这十二封信以有中学程度的青年为对象，信中以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，劝告青年眼光深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

作者用了这态度谈读书、谈动、谈静、谈十字街头、谈升学、谈作文、谈人生等等。

在这本书中，书光潜用浅显易懂的文字以及独特的方式与视角对生活与现实做出了种种发人深省的回答。

下面是我读完这本书的感悟。

第一封谈读书信中写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上课用的教材书了，现代青年的生活充满了有形和无形的各种诱惑，每天都是上课听课，下课完成作业，其余的时间都用于刷手机上，看微博、微信、上网聊天、打游戏。

如果将这些时间，拿出来看点自己感兴趣的好书上，也许会看到一个不一样的自己。

书中提到这样一句话“人类的学问逐天进步不止，你不努力跟着，便落伍退后”现实就是这样，不都说人活到老，学到老。

要养成读书的好习惯，每天抽出一点钟或半点钟的功夫，读三四页，一个月下来可以读一百页，到一年下来就可以读四五本书了。

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。

所以，在床上放本自己喜欢看的书，睡觉之前看三四页，慢慢看下来，你会越来越喜欢看书的。

第二封谈动第三封谈静这两篇，我想一起来说说我的看法。

烦恼是每个人都会有的，所以我们应该去寻找一些排解烦恼的办法，让自己快乐起来。

年轻人就像是早晨的太阳，充满活力和激情。

当我们遇到不开心时，就应该多动动，信中提到多打网球，多弹钢琴，多栽花，多蹦蹦跳跳。

其实我自己就有一个应对烦恼的办法，去操场跑步，一直跑一直跑，跑到自己累到没有力气，满头大汗，回去洗个澡，所有的不开心都会烟消云散了，很管用的。

再来谈谈静，所谓的静，就是信中的提到的一个关键词“领略”，就是在生活中寻出趣味。

好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却是一口一口的细细品尝，能领略其中的风味。

趁年轻，就该多出门走走，世界那么大，我想去看看。

第五封谈十字街头十字街头，就是分岔路口，人一旦走向十字街头，往往是迷失方向的开始，你怎样选择，便会成什么样，当一个人迷失方向，便会随波逐流，人云亦云。

我们小班跟我们讲，到了大三的时候，你会感到迷茫，没有方向，但我有一句话“不忘初心，方得始终”我认为，其实到大三做选择，不必跟着别人走，每个人的想法都不一样，坚持自己最初来到这里的想法，心中便有了想要的答案。

第七封谈升学与选课读完这封信，我不禁想到自己在高考完填志愿，选择大学与专业的问题。

选一所大学只是为了在毕业后能找一份好工作，选择专业，也是选择就业前景好的，不管是不是自己喜欢的专业。

信中建议选校应该以爱的空气为准，如果能得到这种学校空气，无论是大学不是大学，我们都应该心满意足，做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都没有关系。

换句话说，是金子在哪里都会发光的，现在学校安排的选修课，有多少人是因为对那个感兴趣才去的？作者还建议青年，在大学里，至少在大一、大二中，须得努力选功课，所谓多选功课，自然也是有一个限制，贪多而不务得，也是一种毛病，在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。

第八封谈作文作者提到在他小时候没有太重视美术和运动这方面，导致他在这方面一无所长，所以每遇到小朋友，就会劝他学一种音乐，一种运动。

关于艺术培养这方面，现在的家长很重视，不过我有时候又很心疼那些小朋友。

就拿我舅舅家的孩子来说吧，现在上小学一年级，平时都在上课，好不容易等到了周末，父母还要带孩子去参加各种培训班。

上完画画，去跳舞，下午还要去练字，第二天还要去弹琴。

整个周末都被安排的满满的，都没有玩的时间了。

觉得这样让孩子太累了。

但又想到自己的童年，我那时候很想学弹琴，但家庭条件不允许，一直到现在想来，还是一个很遗憾的事情。

信中，谈到作文，那是因为作者对作文这方面很感兴趣，也是在提醒我们青年有感兴趣的事，可以培养一下，陶冶情操，何乐而不为呢？第十封谈摆脱世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取，世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那条路，结果也不免误时光。

鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌可也。

如何摆脱关键还是靠自己的把握，当一个人想冲破障碍，打破传统时，不要在意别人的眼光，该放下的勇敢的放下，该拿起的尽情的拿起，这是我的理解。

第十二封谈人生与我作者提出两种看待人生的办法；第一种方法里，他把自己摆在前台，和世界一切人和物在一起。

在第二种方法里，把自己看的和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。

人类之所以比其他物类痛苦，是因为人类把自己看的比其他物类重要。

人类有一部分人比其余的人痛苦，因为这一部分把自己比其余的人看的重要。

比如穿衣吃饭多么简单的事情，再比如生死，这又是多么简单的事情，但人类在生老病死后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物待他们比草木虫鱼优厚。

如果要问如何生活才好呢？就顺其自然所给的本性生活着，你如果埋怨上天说，人生是多么苦恼呀，我说，人们并非在这个世界来享福的，所以并不奇怪。

假如世界是完美的，人类所过的生活好一点，是神仙的生活，比坏一点的，就是猪的生活——便是呆板单调的。

因为倘若件件都是尽美尽善了，自然没希望发生，更没有努力奋斗的必要。

人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。

世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰呢？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。