金庸小说中的情与义(一)

《神雕侠侣》书评情与义的纠葛《神雕侠侣》书评：情与义的纠葛金庸先生的《神雕侠侣》，是一部令人陶醉其中、感慨万千的武侠巨著。

在这部作品中，情与义的纠葛贯穿始终，令人深思。

故事中的杨过，自幼孤苦伶仃，身世坎坷。

他与小龙女之间的爱情，堪称惊世骇俗。

小龙女冰清玉洁，不食人间烟火，杨过则狂放不羁，深情款款。

他们的爱情，冲破了世俗的礼教，跨越了重重的阻碍。

在那个封建礼教盛行的时代，师徒相恋被视为大逆不道。

然而，杨过和小龙女却坚定地守护着彼此的爱情，这份执着令人动容。

他们的爱情并非一帆风顺。

小龙女多次不辞而别，让杨过饱受相思之苦。

而杨过也曾历经众多磨难，甚至身中情花毒，生命垂危。

但无论遭遇何种困境，他们对彼此的爱从未动摇。

这份情，是生死相依的承诺，是不离不弃的坚守。

除了爱情，杨过与郭靖之间的情义也令人印象深刻。

郭靖侠之大者，为国为民，他的正直和善良深深影响了杨过。

尽管杨过曾对郭靖有所误解，但在关键时刻，他总是能感受到郭靖的大义和胸怀。

郭靖对杨过的关爱和教导，以及杨过对郭靖的敬重和钦佩，展现了一种亦师亦友、亦父亦子的深厚情谊。

而杨过与郭芙之间的情感纠葛，则显得颇为复杂。

郭芙任性骄纵，杨过倔强孤傲，两人从小就摩擦不断。

然而，在内心深处，郭芙或许对杨过有着别样的情感，只是她自己未曾察觉，亦或是不愿承认。

这种朦胧而又纠结的情感，为他们的关系增添了许多波折。

在江湖的恩怨情仇中，杨过的义更是展现得淋漓尽致。

他为了报答欧阳锋的父子之情，不顾众人的反对，与之相认。

他对陆无双、程英等女子的照顾，也体现了他的侠义心肠。

当襄阳城面临危机时，杨过挺身而出，与郭靖一同抵御外敌，保卫家园。

他放下了个人的恩怨，为了民族大义，奋不顾身。

书中的李莫愁，原本也是一个为情所困的女子。

因爱生恨，走上了邪路。

她的悲剧，让人不禁感叹情之一字，既能让人幸福美满，也能让人万劫不复。

而公孙止和裘千尺这对夫妻，相互算计，相互仇恨，最终落得个悲惨的下场，也从反面映衬了真情真义的可贵。

金庸武侠小说中的忠诚与义气金庸是中国文学界的传奇人物，他的武侠小说创造了一个个英雄与豪杰的世界。

在他的作品中，忠诚和义气是常见的主题。

忠诚和义气是中国古代文化中重要的价值观，而金庸通过描写人物之间的交情和忠诚关系，塑造了一个个鲜活而真实的形象。

金庸笔下的武侠世界充满了生死离别和誓死相守的故事，这些故事中的人物常常有强烈的忠诚感和义气。

例如，在《天龙八部》中，萧峰选择为了保护草地而放弃江湖的权力和地位，这体现了他对家族和忠诚的承诺。

即使面对无尽的苦难和考验，他始终坚守自己的信念，最终以自己的生命换取了家族的安全和草地的和平。

这种忠诚和义气不仅仅体现在主人公身上，也体现在其他人物的行动中。

比如，韦小宝在《笑傲江湖》中对待朋友的忠诚和义气就相当突出。

除了主角之外，金庸的作品中也有很多配角展现了忠诚和义气的价值。

在《射雕英雄传》中，周伯通为了自己的朋友们不顾一切地保护着桃花岛，这种无私的忠诚令人敬佩。

而在《神雕侠侣》中，虽然杨过的父亲并非主角，但他对家族和朋友的忠诚感和义气同样值得称道。

这些人物通过他们的行动向读者展示了什么是真正的忠诚和义气。

忠诚和义气不仅在金庸的作品中得到了体现，也在现实生活中扮演着重要的角色。

比如，中国的古代武士道就融合了忠诚和义气的概念。

在武士道中，忠诚被视为最高的美德，而义气则是维系朋友关系的基石。

而这种价值观也在当代社会中有所体现，比如在军队、警察和消防等职业中，忠诚和义气一直是非常重要的品质。

然而，在现实生活中，忠诚和义气有时候也会面临考验。

有些人可能会为了个人的利益而背叛朋友或家族，而另一些人则会出于正义和良知而坚守忠诚和义气。

金庸笔下的人物往往是后者，他们通过面对各种困境来彰显自己的忠诚和义气。

金庸的武侠小说中的忠诚与义气在很大程度上反映了中国传统文化中的价值观。

忠诚是一种对家族、朋友和事业的承诺，而义气则是对道义和正义的坚守。

这些价值观不仅仅在武侠小说中有所体现，也在现实生活中有着重要的意义。

浅析金庸武侠小说里的爱情形式浅析金庸武侠小说里的爱情形式 [引用 2008-03-24 13:52:29] 字号：大中小内容摘要：在金庸小说中个“爱情”又表现的是怎样的一种文化蕴涵。

本文从金庸先生的理想中完美型的爱情、残缺美的爱情、不平等的悲剧型爱情、“宿命论”的爱情和奇情邪爱型的爱情五个方面来分析金庸先生小说中的爱情形式。

关键词：理想中完美型的爱情、残缺美的爱情、不平等的悲剧型爱情、“宿命论”的爱情、奇情邪爱型的爱情。

看金先生的书已经快十五年了，金先生在电视访谈节目中已经成了一个有点碎嘴唠叨的老人，金先生的作品改编的影视也越来越俗不可耐。

但是我忘不了金先生小说带给我的感动和我知道的带给别人的感动。

问世间情为何物，直教人生死相许。

元好问的确好问，也很会问。

他这一问可谓一问问千古。

多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。

但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

金大侠的十四部天书问世以来，流传甚广，无论是在人们的阅读生活中还是中国文学史上，都是浓墨重彩的一笔。

武侠精神就是追求心灵自由的愿望，这种愿望其实在每个人心中都能引起共鸣。

当郭靖背负着黄蓉去找一灯大师疗伤，当杨过苦等小龙女一十六年后毅然跳下悬崖，当郭襄“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”当程灵素为胡斐吸尽毒液而死，当胡一刀把孩子托付给敌手苗人凤，当殷素素用生命告诉儿子张无忌“越是好看的女人越会骗人”，当明教群雄出征前高唱“焚我残躯，熊熊圣火。

生亦何欢？死亦何苦？怜我世人，忧患实多”，当香香公主把匕首刺进那世上最美丽的胸膛，当岳灵珊和马春花被爱人害死而临死仍然挂念爱慕着那无情的爱人，当萧峰一掌误毙了世上最爱他最理解他的阿朱，当“恶贯满盈”段延庆得知段誉是自己的儿子，当韦小宝在通吃岛接到康熙画的六幅充满兄弟情谊的“救驾图”……我几乎每次读到这些段落，都会热泪盈眶。

爱，历来是文学创作者不朽的创作命题。

神雕侠侣中的情与义情与义是《神雕侠侣》这部经典武侠小说中的重要主题之一。

本文将从不同角度探讨情义在小说中的表现，深入剖析主要人物的情感世界和他们对道义的坚守。

通过对小说情义的解读，我们可以更好地理解作者金庸对于人性和价值观的思考与表达。

在《神雕侠侣》中，情与义交织在主人公杨过和小龙女的爱情故事中，贯穿了整个小说的情节。

两人初次相遇时，彼此相爱却又身陷离别之苦。

然而，他们始终坚守着对彼此的承诺和信念，无论在多大的困境中，都不曾背叛对方。

这种深情厚意贯穿了整个故事，展现了他们对爱情的坚守和珍视。

除了爱情，小说中的多个角色也展现了对亲情和友情的无私奉献。

例如，杨过与他的父亲杨康之间的关系，虽然两人一度分道扬镳，但是最终在生死关头，杨过仍然义无反顾地去拯救杨康。

这种亲情的牵引，超越了杨康的罪过和错综复杂的情感，体现了家族之间的血脉联系和情义的力量。

小说中还有许多友情的描写，其中最令人难忘的莫过于杨过与黄药师的师徒情义。

黄药师对杨过的教导和关怀，以及杨过对黄药师的忠诚和尊敬，构成了小说情义的又一重要组成部分。

他们的师徒情深入人心，通过对话和行动，这个情谊得以凸显。

除了个人情义的表现，小说中也通过描绘江湖之间的阴谋诡计和家族势力之争，展现了对正义和公平的追求。

包括杨过在内的一些角色面对江湖黑暗的一面时，坚持追求真理和正义，从而展现了他们内心深处的道德和人性。

情与义在小说的情节中交织着，构成了一幅丰富的人性画卷。

通过对情义的描写，作者金庸向读者传递了生命的真谛和人性的光辉。

小说中的情与义的表现，不仅展示了一种美好的人性理想，也将读者引向对人性和情感的深度思考。

在现实生活中，我们也可以从《神雕侠侣》中的情义中汲取启示。

无论是在爱情、亲情还是友情中，我们都应该和杨过、小龙女一样，坚守自己的承诺和信念。

相信真爱，珍惜亲情，在朋友之间保持真诚和信任，以情义的纽带连接彼此。

总之，《神雕侠侣》中情与义的展现深深触动了读者的情感。

雪山飞狐爱情与正义的斗争在金庸先生的武侠小说《雪山飞狐》中，主要描写了人物之间的爱情情节以及正义与邪恶的斗争。

在这个故事中，人物们的命运交织在一起，显现出了他们对爱情和正义的追求。

本文将从角色塑造、情感表达以及价值观念三个方面展开讨论。

首先，金庸通过巧妙的角色塑造赋予了小说中的人物特定的性格和命运。

主要角色包括胡斐、程灵素、苗人凤等。

胡斐作为主人公，是一个孤儿，从小受尽欺凌，但他依然怀揣着正义之心。

程灵素是一个聪明机智，勇敢果敢的女子，她对胡斐抱有一份深深的爱慕之情。

苗人凤则是一个勇武而又具备一定智慧的人物，他与胡斐之间展开了一场关于正义的斗争。

通过这些角色的塑造，金庸展现了他们在爱情和正义之间纠结的内心。

其次，小说中的情感表达丰富而真挚。

胡斐和程灵素之间的爱情使整个故事展现出浓烈的情感。

他们彼此默默相爱，但由于各自身份和命运的束缚，他们的感情发展充满了坎坷和曲折。

同时，金庸通过描写胡斐与苗人凤之间的斗争，表达了对正义的执着追求。

胡斐对于正义的追求，不仅是为了自己的复仇，更是出于一种内心深处的正义感。

这种情感表达使得故事更加生动感人。

最后，小说中融入了对于爱情和正义的探讨。

通过角色之间错综复杂的关系，金庸表达了爱情与正义之间的矛盾与冲突。

胡斐为了自己的复仇，不得不为情所困，爱情和正义之间形成了一种抉择。

而程灵素作为一个女性角色，她在追求个人爱情的同时，也不惜一切为正义而奋斗。

这种价值观的冲突和斗争，使得整个故事更具思考性和深度。

总结起来，《雪山飞狐》这部武侠小说通过描述人物的性格和命运、丰富的情感表达以及对于爱情和正义的探讨，展现了爱情与正义的斗争。

正义与邪恶的对抗，以及胡斐与程灵素之间的纠结，使得整个故事更加引人入胜。

这部小说不仅是一部武侠小说，更是一部关于爱情与正义的哲学探讨，引发读者对人性和价值观的思考和反思。

从金庸的武侠小说看‘情义’从金庸的武侠小说看‘情义’武侠小说，作为我国文学瑰宝之一的小说文化里的重要组成部分，其价值是不可估量的。

在武侠小说里，人物的刻画栩栩如生，故事的发展曲折离奇，情节的走向惊心动魄，都是构成这类小说的重要条件，但是在武侠小说中，我所认为的最重要的便是小说人物之间的情与义。

没有情、义也就就没有武侠小说。

可以说情与义是武侠小说连接一切的重要枢纽。

仔细想想，无论是金庸还是古龙，不论是《射雕英雄传》还是《天龙八部》，连接所有的那个线索不就是在小说中的情与义吗,就拿金庸的《射雕英雄传》来说吧。

看过《射雕》的朋友都知道，《射雕》最成功之处，在于人物的创造。

《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物，如众所周知的郭靖、黄蓉。

《射雕》在金庸的作品中，流传最广，最易为读者接受，也在于这一点。

《射雕》中的东邪西毒南帝北丐中神通，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。

郭靖与黄蓉之间的情，还有洪七公等人与他二人之间的义，无疑是这部小说中最成功的地方。

再说说《鹿鼎记》。

对武侠小说有些了解的人都知道奇书者，《鹿鼎记》是也。

《鹿鼎记》奇在哪里,奇在金庸的其它小说都有明显的悲剧角色和故事，唯独《鹿鼎记》只有喜感和闹剧。

奇在主人翁的武功一点也不高明，除了逃跑的功夫之外，韦小宝可以说是根本不会武功的人。

奇在韦小宝有七个老婆，且是用尽偷抢拐骗的方法得手的。

奇在它虽然是一部闹剧，但却有令人深思的地方。

奇在韦小宝所表现的人性，只要反省一下自己，想一下朋友，几乎都可以或多或少发现韦小宝的影子。

而在“笑傲江湖”中，主角令狐冲本着自己的天性行事，对于外界的评议，一概置之不理，我行我素，为自己活着，不为他人的评议而活。

“名门”令狐冲和“ 魔教”任盈盈相恋，却“千秋万载，永为夫妇”;魔教妖女大获全胜，江湖道统大败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。

浅谈金庸武侠小说的情摘要：金庸武侠小说所讲述的不仅仅是“俠”与“武”的故事，同样也是情与义的故事。

而那些所描绘的情中，有着民族之情，朋友兄弟之情，师徒父子之情，以及男女之情等等。

纵观金庸武侠全集，仅用了十四个字概括：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

这十四个字凝结了所有的侠与义，情与爱。

在金庸的所有作品中透出浓浓的“情”字。

关键词：金庸情感与价值情与义在武侠小说史上，金庸是公认的一代宗师。

[1]他的创作使武侠小说史上上升到一个很高的文化层次。

[2]而金庸不仅仅是一流的武侠小说家，写的不仅仅是“武”是“侠”。

他所写的爱情之深，之广，之奇。

均可与世间任何一流言情大师一较高下。

而“广”义上的情，不仅仅是指男女之情，还有民族之情，兄弟朋友之情，，师徒父子之情等。

而这些情感，感人至深，荡气回肠。

总是引发读者无尽的思绪和感慨。

（一）金庸小说中的民族感情民族问题一直是金庸武侠小说中重要主题之一，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说几乎每一步都涉及了民族国家情感问题。

金庸说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强，到了后期，中华民族各族一视同仁的观念则成为主要基调。

”[3]特别是在《天龙八部》和《鹿鼎记中》表现得尤为明显。

在《天龙八部》中，萧峰在大宋生活了三十多年，在这期间，他最尊敬的师傅以及他所敬重的养父母和他的一些朋友，他们都是汉人。

他曾亲眼目睹契丹人的烧杀抢掠无恶不作，并对契丹人深恶痛疾，而当他有一天，却发现自己竟然是自己曾经所厌恶的契丹人，内心悲愤苦闷至极。

同时，他又看到大宋的官兵同样对待契丹的老弱妇孺也是同样的残暴麻木不仁。

这个时候，他意识到民族本身没有好坏之分，有好坏之分的只是单纯的个人和集体。

从此，他不再以汉人为荣，也不再以契丹人为耻。

可是，在民族归属上，他不能认同自己是契丹人这一事实，同样的在民族情感上，他的恩人养父母朋友也都是汉人。

这使他既不能为了宋人杀害契丹人，更不能为了契丹人去杀汉人。

金庸小说中的情与义（一）轩秀--王威威成功的小说，必然反映某些矛盾。

没有矛盾冲突便难有情节发展，人物间的矛盾冲突，个人与家庭、杜会间的矛盾冲突，甚至是个人内心的挣扎、取舍种种矛盾冲突；不然情节容易变得平板，小说也缺乏刺激与吸引读者的力量了。

金庸小说的成功，正因为他能把种种矛盾冲突，发挥得淋漓尽致。

尽管人物、情节变幻万千，金庸小说所表现的基本价值范畴是不变的。

这套价值观可分成三个层次：就是世俗的价值、情和义。

金庸小说最核心的冲突是情与义之间的冲突。

在谈情与义之间的冲突之前，或者应先谈谈情与理之间的冲突，这可用黄蓉和令狐冲两个例子清楚说明。

黄蓉基本上是个理智型的人。

她习惯了计算别人的当然反应，对待杨过，也是以同一态度。

在她的计算之中，杨康死於中了她软猬甲上的毒，杨过对她夫妇必因此而充满敌意；他性情古怪，说不定会以阴毒的方式施行报复，所以她对杨过一直采取极度防范的手法。

她不是对杨过没有感情，而是让理智的判断，盖过了感情的自然发展。

郭靖对杨过的感情更深，但他选择了听从黄蓉的理智判断，也可以说是让理智盖过了情感。

令狐冲刚好相反，他虽然聪明不下於黄蓉、脑筋灵活不下於黄蓉，但是到了重要开头，他永远是让情感战胜理智。

论理，他既被逐出师门，学别派的功夫已是无碍，学少林易筋经以挽救自己生命，更属应为，丝毫不损他的人格，不然，道德崇高的方证大师，又怎会鼓励他学？但是他就是不肯，而不肯学的原因，只是他对师门的一片痴情。

岳不群的野心、「君子剑」的真面目，他一经点醒，马上全部洞悉；然而，他理性上怎样明白岳不群是奸险恶人，感情上始终不忍对他下手，即使为了救自己的性命也不能。

金庸显然非黄蓉而肯定令狐冲；在他的小说境地中，感情的地位永远是在理智的地位之上。

他的男主角，几乎每一个都是感情重於理智的人。

情与义的矛盾冲突，最惨烈的例子是张翠山流落冰火岛十年回来之後，发现害得俞岱岩终身残废的元凶之一（起码他是这样想〕，竟是自己的爱妻殷素素。

浅谈金庸小说中的情[摘要] “飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。

”单看这十四个字,已是绝美的两句诗。

有文有武,有情有义,这就是金庸先生根据其作品书名的第一个字编成的。

通读这十几部作品,给我印象最深的,是作品中字里行间透出的浓浓的“情”字。

本论文重点论述的正是关于金庸小说的情。

笔者分别从“情”与金庸的价值观、金庸小说中的民族感情、金庸小说中的男女之爱、金庸小说中的兄弟朋友之情四个方面就金庸小说中的情进行了全面阐述,并分别借作品进行了论证。

[关键词] 世俗价值情和义成长小说“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。

”看到这幅对联,金庸迷们一定非常的熟悉。

这幅对联是金庸先生根据其作品(《越女剑》外)书名的第一个字编成的。

在谈金庸先生小说中的情之前,我们先来介绍一下金庸先生。

金庸,生于1924年,原名查良镛,浙江海宁人,出身世家大族书香门第。

1959年在港创办的《明报》逐渐成为香港有名的大报,明报事业集团也成了香港有名的文化企业。

金庸兴趣广泛,学识渊博。

他的作品,除了武侠小说被称为文化奇迹外,还以《明报》社评著名。

金庸是新派武侠小说世界的“盟主”,他的武侠小说的艺术成就与影响,无出其右者。

有人说:“凡是有中国人,有唐人的地方就有金庸的小说。

”金庸的武侠小说创作持续了15年,共写了15部小说。

金庸小说不但广大市民、青年学生和有点文化的农民喜欢读,而且连许多文化程度很高的专业人员、政府官员、大学教授、科学院士都爱读。

像中国已故的数学大师华罗庚,美国的著名科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道以及著名数学家陈省身等人都是“金庸迷”。

小说是写给人看的,小说的内容是人。

小说写一个人、几个人、一群人、或成千成万人的性格和感情。

他们的性格和感情从横面的环境中反映出来,从纵面的遭遇中反映出来,从人与人之间的交往与关系中反映出来。

一、“情”与金庸的价值观成功的小说,必然反映某些矛盾。

没有矛盾冲突便难有情节发展,人物间的矛盾冲突,个人与家庭、社会间的矛盾冲突,甚至是个人内心的挣扎、取舍种种矛盾冲突,不然情节容易变得平板,小说也缺乏刺激与吸引读者的力量了。

金庸笔下的“义”、“武”、“情”
李慧
一．豪气干云铸侠魂----说金庸笔下的“义”
金庸武侠小说的核心思想之一，就是“义”，这个“义”的重要内涵：
（一）英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。

（二）这个“义”与“正义”相联系，或以“正义”为基础，不等同于无原则的哥们儿义气。

（三）路见不平，舍身相助，扶困济贫，不畏强暴。

（四）把“义”提到了为群体，为名族，为大多数人这一新高度。

二．变幻百端笔生花----说金庸笔下的“武”
金庸小说中的武功描写，达到的新境界：
1.寓文化于技击，使武功打斗学养化和艺术化。

2.其笔下的习武打斗与人物刻画做到了紧密结合，使武功描写性格化和趣味化。

3.紧扣武技较量的具体特定环境，使武功描写情境化和立体化。

三．生死以之痴千态----说金庸笔下的“情”
（一）真爱：不自私，为对方好，不惜牺牲自己。

（二）形形色色的痴情种
（三）以悲剧收场的三角恋。

金庸爱情观第一篇：金庸爱情观金庸小说中的爱情观内容提要：金庸武侠小说中的爱情，大部分是天长地久似的爱情童话，很痴情，很浪漫，很久远的爱情，更多的体现金庸先生心中所坚守的那份道德和爱情准则。

他的小说世界里塑造了一系列行侠仗义，具有强烈的现代意识的男女侠客形象，他们在江湖世界中无拘无束地挥洒着他们的光辉和人性，编织美好的具有时代特怔的爱情故事。

关键词：爱情平等糊涂之爱感天动地精神之爱有人说，一个人的“三观”（世界观，人生观，价值观很重要），它往往影响一个人的言行和举止，决定一个人的前途和命运。

我想补充一观：爱情观。

这一观非常重要，因为每一个人——只要是正常人，都要娶妻嫁人生子，都离不开爱情，即使是和尚尼姑，他们的来源也还是爱情的结果。

没有爱情，这世上和尚尼姑从哪里来呢？不同的爱情观有不同的思想，不同的结果。

因此，爱情观特别重要，它几乎决定了你未来的生活。

翻开中国的历史，我们不难发现，几乎所有的爱情都是“父母之命，媒妁之言”。

在没有选择的婚姻中又有多少人拥有真正的爱情呢？没有爱情的婚姻就象坟墓一样了无生气，它造成了多少人间悲剧。

为了传承美妙的爱情，爱情自古以来被无数的文人骚客娓娓道来，从而传达出对正常人性欲望的渴求和呼唤。

黄蓉的爱情观什么叫真好，我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有什么稀罕！我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。

-——《射雕英雄传》第八回这是黄蓉对郭靖的肺腑之言。

黄蓉是金庸笔下最完美的女性形象之一。

她聪明美丽，武功高强，父亲黄药师又是一代武学宗匠。

用现代的话讲，黄蓉出身名门贵族，大小姐，学历高，又有一个能干的老爸，独霸一方。

她既博学又机巧，心细如丝，爱慕她的男子不知会有多少。

但什么样的男子才能配得她，什么样的男人能打动她的芳心呢？是郭靖。

黄蓉与郭靖初识时，郭靖一没有高强武功，二没有英俊的外表，三没有文采风流，四没有百万家财。

他有的是一腔侠肝义胆，一身豪迈气概，一颗淳朴真心，她初见黄蓉时，黄蓉离家出走，打扮成一个少年乞丐，郭靖慷慨相助，二人话缘投机，情若知己。

侠骨柔肠金庸武侠小说中感人至深的爱情告白“问世间，情为何物，直教人生死相许。

”“相思相见知何日，此时此夜难为情。

”“塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。

”……一句句，刻的是何处相思，话的又是谁的人生？金庸的武侠世界里，有刀光剑影的江湖天下，更有缠绵悱恻的爱恨情仇。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳一飞——飞狐外传爱恨情仇，至死方休胡斐：一袭紫衫，只记得你的模样。

（袁紫衣）袁紫衣：有缘无分，情义为真，抱歉欺骗了你。

（胡斐）程灵素：你愿意陪我一起死，我愿意为你牺牲。

（胡斐）二雪——雪山飞狐自古情义两难全胡斐：你的单纯，是雪山中最美的风景。

（苗若兰）苗若兰：雪山深处的邂逅，再也不愿忘记。

（胡斐）三连——连城诀一个贪字，灭己毁人狄云：我对你的深情，一直没有改变。

（戚芳）戚芳：我还记得，我们的梁祝故事。

（狄云）水笙：我等了你这么久！我知道你一定会回来的。

（狄云）万圭：为你着迷，得到你可以不择手段。

（戚芳）四天——天龙八部天龙八部，众生皆苦段誉：看见你的一刻，世界黯然失色。

(王语嫣)王语嫣：我终于明白，你才是我的真爱。

(段誉)木婉清：揭下面纱，我只看见你。

(段誉)钟灵：我只知道，和你在一起开开心心。

(段誉)萧峰：失去你，我怎么放开那些承诺。

(阿朱)阿朱：我不相信，比恨更难宽恕。

(萧峰)阿紫:：我不是她的影子，你是我忘不掉的身影。

(萧峰) 游坦之：为了你，我可以失去所有。

(阿紫)虚竹：梦境深处，不见你的容颜。

(梦姑)五射——射雕英雄传侠之大者,为国为民郭靖：你不能没有我，我不能没有你。

(黄蓉)黄蓉：有你的地方，就是桃花岛。

(郭靖)华筝：我一直在这里等你回来。

(郭靖)欧阳克：你为什么，不能对我动情。

(黄蓉)杨康：我真得想让你幸福。

(穆念慈)穆念慈：我应该怎样，才能坦然爱你。

(杨康)六白——白马啸西风那都是很好很好的，可是我偏不喜欢李文秀：你深深爱上她，我深深爱着你。

（苏普）苏普：我这一生一世，都陪着你。

（阿曼）七鹿——鹿鼎记一场闹剧一场梦万般执着皆是空双儿：无论你去何处，我都愿意相随。

⾦庸⼩说中的“义”“义”是我国传统⽂化的⼀部分，可谓古已有之！司马迁在《游侠列传》中，曾这样概括游侠的“义” ：“其⾔必信，其⾏必果，已诺必诚，不爱其躯，赴⼠之厄困，既已存亡⽣死矣，⽽不矜其能，羞伐其德。

”[1]司马迁还解释了创作《游侠列传》的原因：“救⼈于厄，振⼈不赡，仁者有乎？不既信，不倍⾔，义者有取焉。

作《游侠列传》。

”[2]可见，司马迁创作《游侠列传》，就是为了赞扬这个“义”字。

这⾥的“义”与后来的“⼠为知⼰者死”的“义”是截然不同的，可称之为“原义”。

⾦庸不仅是描“情”的⾼⼿，更是写“义”的能⼈。

⾦庸笔下的⼈物不仅继承了《游侠列传》中游侠的“原义”，⽽且还把“义”提升到了为民族、为社会这⼀“⼤义”的⾼度。

⾦庸围绕着“义”字，写过的⼈物、故事和场⾯真是数不胜数，读来⽆不让⼈⾎脉翕张、精神振奋、爱不释⼿。

作者通过这些⽂字表达了⾃⼰传统的道德观、价值观和世界观。

可以说⾦庸的武侠⼩说就是以这个“义”字为“根本”展开的。

1. 肝胆相照肝胆相照、⽣死与共，为兄弟宁愿两肋插⼑，甚⾄肝脑涂地，这就是“义”的表现之⼀。

这种兄弟之“义”，在《书剑恩仇录》⾥就有⼤量的描写：红花会众兄弟之间的“义”，陆菲青、周仲英和红花会群雄之间的“义”……试看书中于鱼同为救四哥⽂泰来⽽孤⾝前往龙潭虎⽳的⼀段描写：“余鱼同挡在厅门，⾝上已中两剑，仍是毫不防守，⼀味凌厉进攻。

张召重喝道：“你不要命吗？这打法是谁教你的？”见他武功是武当派嫡传，知有⽠葛，未下杀⼿。

余鱼同凄然笑道：“你杀了我最好。

”数招之后，右臂⼜中了⼀剑，他笛交左⼿，⼀步不退。

众侍卫纷纷涌出，余鱼同狂舞⾦笛，疾风穿笛，呜呜声响。

⼀名侍卫挥⼑砍来，余鱼同视若不见，⾦笛在他乳下狠点，那⼈登时晕倒，⾃⼰左肩却也被⼑砍中。

他浑⾝⾎污，挥笛恶战，剑光笛影中拍的⼀声，⼀名侍卫的颚⾻⼜敲打碎。

众侍卫围了拢来，⼑剑鞭棍，⼀时齐上。

混战中余鱼同腿上被打中⼀棍，跌倒在地，⾦笛舞得⼏下，晕了过去。

浅谈金庸武侠小说的情摘要：金庸武侠小说所讲述的不仅仅是“俠”与“武”的故事，同样也是情与义的故事。

而那些所描绘的情中，有着民族之情，朋友兄弟之情，师徒父子之情，以及男女之情等等。

纵观金庸武侠全集，仅用了十四个字概括：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

这十四个字凝结了所有的侠与义，情与爱。

在金庸的所有作品中透出浓浓的“情”字。

关键词：金庸情感与价值情与义在武侠小说史上，金庸是公认的一代宗师。

[1]他的创作使武侠小说史上上升到一个很高的文化层次。

[2]而金庸不仅仅是一流的武侠小说家，写的不仅仅是“武”是“侠”。

他所写的爱情之深，之广，之奇。

均可与世间任何一流言情大师一较高下。

而“广”义上的情，不仅仅是指男女之情，还有民族之情，兄弟朋友之情，，师徒父子之情等。

而这些情感，感人至深，荡气回肠。

总是引发读者无尽的思绪和感慨。

（一）金庸小说中的民族感情民族问题一直是金庸武侠小说中重要主题之一，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说几乎每一步都涉及了民族国家情感问题。

金庸说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强，到了后期，中华民族各族一视同仁的观念则成为主要基调。

”[3]特别是在《天龙八部》和《鹿鼎记中》表现得尤为明显。

在《天龙八部》中，萧峰在大宋生活了三十多年，在这期间，他最尊敬的师傅以及他所敬重的养父母和他的一些朋友，他们都是汉人。

他曾亲眼目睹契丹人的烧杀抢掠无恶不作，并对契丹人深恶痛疾，而当他有一天，却发现自己竟然是自己曾经所厌恶的契丹人，内心悲愤苦闷至极。

同时，他又看到大宋的官兵同样对待契丹的老弱妇孺也是同样的残暴麻木不仁。

这个时候，他意识到民族本身没有好坏之分，有好坏之分的只是单纯的个人和集体。

从此，他不再以汉人为荣，也不再以契丹人为耻。

可是，在民族归属上，他不能认同自己是契丹人这一事实，同样的在民族情感上，他的恩人养父母朋友也都是汉人。

这使他既不能为了宋人杀害契丹人，更不能为了契丹人去杀汉人。

语文教案天龙八部的江湖情义语文教案天龙八部的江湖情义一、背景介绍天龙八部是金庸先生于1963年创作的一部长篇武侠小说，以描绘江湖恩怨、英雄豪杰为主线。

小说中展现了丰富的情感世界，特别是江湖中的情义纷争，给人们带来了深刻的思考。

二、情义在江湖中的体现1. 兄弟情义天龙八部中，男女主角阿朱和阿紫一直保持着刻骨铭心的姐妹情谊。

无论是在困境中还是在命运的纷扰中，她们彼此守护，宛如一对真正的姐妹。

他们的情义感动了许多读者，引发了对于友情的思考。

2. 师徒情义在武侠江湖中，师徒关系被视为信任、尊重和奉献的象征。

在天龙八部中，段皇爷与蔡师弟的师徒情义卓然而立。

无论是蔡师弟的成长，还是段皇爷最后的救赎，都离不开师徒之情的引导与影响。

3. 情侣情义天龙八部中的情侣关系也凸显出江湖情义的真挚与牵绊。

比如，乔峰和阿朱一直以情侣的身份相爱相伴，为对方承担着责任与义务。

他们的情义极大地影响了小说的发展，也对读者产生了情感共鸣。

三、情义对人物塑造的影响1. 片面的情义观念导致悲剧小说中，许多人物由于过于看重情义，导致了不幸的结局。

比如，阿紫出于对段皇爷的情义，最终落得悲惨的命运。

这一点反映了情义观念的片面性，教会了读者在处理情义问题时要做出合适的权衡。

2. 情义在人物成长中的推动力情义不仅带来剧情的推动，更是塑造人物形象的重要元素。

小说中的人物常常因为情义而敢于担当，不断成长。

例如，乔峰的成长离不开对江湖情义的坚守和追求，他最终成为了一个备受尊敬的侠者。

四、营造良好的人际关系天龙八部中充满了各种复杂的人际关系，但情义却成为了牵系彼此的纽带。

小说通过情义的表达，表达了亲情、友情、师徒情感等价值观，促使读者反思并在现实生活中建立良好的人际关系，传承江湖精神。

五、思考与展望天龙八部所展示的江湖情义，不仅仅是武侠小说中的情感体现，更是对人性的一种审视与启示。

通过千回百转的情义纷争，读者不仅可以看到故事的曲折发展，更能在其中寻找到对于情义境界的思考和认识。

情义“飞雪连天射白鹿，笑书奇侠倚碧鸳。

” 这是金庸的十四部武侠小说之一，这是查良镛一个人的江湖。

寻觅于这迷梦诺达的江湖，雕声四起，雪狐哀嚎，真英雄开宗立派独挡一面，隐君子遁于山林不问红尘。

寻寻觅觅无穷尽也，回首望，天龙八部。

先读的二雕，再读韦小宝，杂糅着又浏览连城，书剑……读查老的书多了，便好像熟悉了套路，渐渐没了惊喜，直到读到《天龙八部》天龙八部是八个鬼怪精灵，却到出的却是人世间的情。

萧峰是真英雄，既无父母之命，有无煤女之言，仅凭一份情，对的，仅仅一份情-大战聚贤庄，杯酒绝交重英雄，在无数汉人高手中，以契丹之身伤举重若轻，虽千万人吾妄矣，这，仅仅是为了一个侍女。

为了国家呢，忘却弑母侄仇，为了他养的宋，为了生他单的辽，断剑穿胸，魂断雁门。

萧峰的一生纵观是一部恢宏的史诗，细读有是一幕幕发人深省的片段。

他贵为丐帮帮主，辽国南院大王，却并不张杨，反而处处体恤百姓疾苦，救之于水火。

萧峰两次至雁门关，皆遇上打草，一是辽国骑兵呼啸而过，将沿途行路，买卖之汉人，尽数掳走。

男人拖之马尾，妇幼挟与马上，二是宋兵出营，劫掠四处游牧的金人，二国交战，真正受害的是人民啊，虽被混匿其间的游荡之所行刺。

但他不计较，反而倒转匕首说“吾愧对令尊，但此间萧某并非为自己而话，待事毕，定会自行了断。

萧峰虽为绿林中人，但全然可担忠义二字，纵观古今，二国交战，尸体遍地，哀鸿遍野，皆为无义之战，仅为利往，多少高居庙堂之人为奸宦之徒，决东海之堤南流，其恶也。

白云千载空悠悠萧峰也为读书人也。

历史与小说之虚拟人物皆宜或过往如不把握当下，我们也将成为后辈拿来与萧峰对比的笑柄。

萧峰不仅是以为书中的武林高手，更应是一种正能量标签镶入每一位处于现代化社会的读者心中，要有忠诚的思想，有如守卫边疆之巡逻兵，要有无私的观念，有如身居高位，仍能趋义忘的清官。

要有一颗正义的心，这事我们所有人奋斗的目标，不论深陷囫囵亦或泥潭，不论四周皆醉亦利己之徒，都要把守自己的底线，哪怕阻力再大，都要坚守正义。

豪气干云铸侠‎魂——说金庸笔下的‎“义”.txt48微‎笑，是春天里的一‎丝新绿，是骄阳下的饿‎一抹浓荫，是初秋的一缕‎清风，是严冬的一堆‎篝火。

微笑着去面对‎吧，你会感到人生‎是那样温馨。

“义”：侠文化之魂——富有浪漫主义‎激情的叙事艺‎术——肝胆相照，一诺千金——路见不平，舍身相助——赋予“义”新的内涵——郭靖、乔峰：“大侠”的典范与“义”的新提升——金庸状写侠魂‎的成功经验“义”是中国侠士之‎魂，也是金庸武侠‎小说之魂，是金庸小说最‎富人文精神的‎一个方面。

《史记·游侠列传》的作者司马迁‎，十分看重侠士‎的“义”。

他曾用这样的‎话来概括游侠‎精神：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡生死‎矣，而不矜其能，羞伐其德。

”(1)在《太史公自序》中，他更这样自陈‎其著述动机：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎？不既信，不倍言，义者有取焉。

作《游侠列传》。

”可见，司马迁写《游侠列传》，主要为了表彰‎这个“义”字（有时与“仁”相联系而为“仁义”，有时与“信”相联系而为“信义”）。

金庸小说围绕‎着“义”，写了许许多多‎感天动地的人‎物、故事和场面。

这些笔墨体现‎了作者的传统‎文化观、道德价值观和‎人生理想精神‎，艺术上也取得‎了高度的成就‎，成为金庸小说‎中最精彩、最富有浪漫主‎义激情因而值‎得仔细品味的‎部分。

金庸武侠小说‎的核心思想之‎一，就是这个“义”字。

《雪山飞狐》感人肺腑地写‎了胡一刀和苗‎人凤（外号金面佛）惺惺相惜的义‎气。

他们二人都是‎当世号称无敌‎手的武林杰出‎人物，而且都是英雄‎的后代，祖上都是李自‎成身边武功高‎强的侍卫。

只因百年前有‎关李自成生死‎的秘密不能过‎早泄露而造成‎误会，胡家的祖先冤‎枉被杀，导致苗、胡两家的子孙‎冤冤相报。

到胡一刀和苗‎人凤这一代，双方都知道对‎方是真正的英‎雄，对于世代的仇‎杀也都有怀疑‎、厌倦之心，但由于存心不‎良者从中破坏‎，和解的愿望不‎能实现，两人仍不免以‎兵刃决雌雄。