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宗教园林植物景观的意境营造

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现代农业科技２０ｌ２年第２期　林业科学　宗教园林植物景观的意境营造　朱琳　何云核　杨德全　王琦　孙红义　（　浙江农林大学风景园林与建筑学院．浙江临安３１１３００；　山东省临沂市经开园林工程有限公司）　摘要意境是中国园林艺术创作和鉴赏方面一个极其重要的美学范畴，宗教园林有其特有的宗教精神、信仰意识、文化心态和园艺创　作技法．在意境的营造方面主要通过建筑和植物来传达。该文从园林植物的角度论述宗教园林意境的营造。　关键词　宗教园林；植物；景观；意境营造　中图分类号ＴＵ９８６．１　文献标识码Ａ　文章编号１００７—５７３９（２０１２）０２—０２４１—０２　ｔ　Ａｒｔｉｓｔｉｅ　Ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ　Ｃｒｅａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｐｌａｎｔｓ　Ｌａｎｄｓｃａｐｅ　Ｏｎ　ＲｅＵｇｉｏｎ　Ｇａｒｄｅｎｓ　ＺＨＵＵｎ　ＨＥＹｕｎ－ｈｅ　‘ＹＡＮＧＤｅ－ｑｕａｎ　ＷＡＮＧＱｌ’ＳＵＮＨｏｎｇ－ｙｉ　（’ＬａｎｄｓｃａｐｅＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅＤｅｐｔ．ｏｆＺｈ￣ｉａｎｇＡ　ｃｕｌｔｕｒａｌａｎｄＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌｉｎ　ａｌｌＺｈ￣ｉａｎｇ　３１１３００；　ＪｉｎｇｋａｉＧａｒｄｅｎＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇＣｏ．Ｌｔｄ．ｏｆ　Ｌｉｎｙｉ　Ｃｉｔｙ　ｉｎ　Ｓｈａｎｄｏｎｇ　Ｐｒｏｖｉｎｃｅ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ　Ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ　ｐｌａｙｓ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｒｏｌｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｒｅａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｇａｒｄｅｎ　ａｒｔ．Ｒｅｌｉｇｉｏｎ　ｇａｒｄｅｎｓ　ｔｈｅｉｒ　ｕｎｉｑｕｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｓｐｉｒｉｔｓ，ｓｅｎｓｅ　ｏｆｆａｉｔｈｓ，ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｍｅｎｔａｌｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　ｃｒｅａｔｉｖｅ　ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ　ｏｆｇａｒｄｅｎｓ．　Ｉ１ｌｅ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｃｏｎｅｅｐ￣ｏｎ　ｂｕｉｌｄｓ　ｍａｉｎｌｙ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓ　ａｎｄ　ｐｌａｎｔｓ．Ｔｈｉｓ　ａｒｔｉｃｌｅ　ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｄ　ｔｈｅ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｏｆ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ　ｏｆ　ｒｅｌｉｇｉｏｎ　ｇａｒｄｅｎｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｓｉｄｅ　ｏｆ　ｌａｎｄｓｃｅｐｅ　ｐｌａｎｔｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ　ｒｅｌｉｇｉｏｎ　ｇａｒｄｅｎ；ｐｌａｎｔ；ｌａｎｄｓｃａｐｅ；ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ　ｃｒｅａｔｉｏｎ　“意”即理念、主观的感情，“境”即客观的景物，“意境”　指创作者把自己的理念和感情融入客观的生活现象中，从　而引起鉴赏者情感和理念的共鸣［】１。园林意境指通过园林景　物的形象反映设计者的情感，使游览者触景生情，产生情景　交融的一种艺术境界。园林意境是从古至今的园林设计师　不断追寻的一种美学艺术。宗教园林的植物景观对于营造　宗教园林意境具有重要的作用，一方面通过植物景观本身　的线条、色彩、体形、空间组合等实体语言来表达，另一方面　通过植物所蕴含的各种人格化的精神内涵表达出来Ｐ－］。　．　１植物的空问组合营造宗教园林的意境　宗教的总体布局大致可划分为宗教空间和园林空间两　大部分。宗教空间主要用于进行宗教礼仪活动和供奉神像；　宗教园林空间是为了满足广大教徒和圣职人员休息、游玩　的空间，体现了宗教的大众化和世俗化。宗教空间相对孤　立、静止，适应以静为主的宗教活动，体现其宗教的功能；园　林空间让广大教徒和游客进行游赏，以动为主，体现其游赏　的功能。在园林空间中，植物起到模糊一览无余的空间边界　或是模糊建筑临界部位的作用，从而给人以若即若离、似实　而虚的感觉，这与宗教所追求的思想境界相契合。宗教园林　在运用植物组织空间时，主要通过障景、借景、敞景、框景和　虚景等表现手法。　１．１障景　障景体现的是一种“犹抱琵琶半遮面：的含蓄美和隐藏　美，或用植物来遮隐建筑物，或用建筑物来遮隐植物，对全　园的景色作适当的遮隐，起到欲扬先抑的景观效果。教堂园　林和清真寺园林多选址于交通便利的城镇中。为了营造安　静的崇拜环境，多利用较为闭合的建筑和浓荫的植物来隔　绝外界的环境，对内部园林起到遮障的作用。而佛寺园林和　道观园林多选址于环境优美、幽静的山峦之中，外界大自然　郁郁葱葱的树林本身对佛寺和道观就是一种屏障，将喧嚣　作者简介朱琳（１９８７一），女，山东枣庄人，在读硕士研究生。研究方向：　目林植物应用与效益评估。　通讯作者　收稿日期２０ｌ１－１２－０８　的世俗环境与宗教圣地隔绝。　１．２借景　借景是把观赏者的视线引向园林之外。从而使有限的　空间突破为无限的空间。计成《园冶》中说：“借者，园虽别内　外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则　屏之，嘉则收之”［３１。佛寺、道观园林多选址于景色美丽的名　山大川之间，为园林的借景提供了很好的景观元素。　１．３敞景　敞景是通过植物的空间组织形式，给观赏者一种视线　开阔、层次清晰、景域辽阔的景观感受。一般宗教园林在人　口、集会广场、主体建筑前方都会采用敞景的空间组织手法。　１．４框景　框景是在人的观景视线前，透过植物形成的四方围框　或者植物与建筑形成的局部景观。宗教园林常利用山石峡　谷、林木树干、门窗洞口等限定视景点和赏景范围。从而达　到深远层次的美感，也是在大环境中摘取局部景点加以观　赏的手法　。　１．５虚景　园林景观不仅重视实景，同时也注重虚景，通过视面的虚　实程度形成人们观赏诗句的清晰与模糊。并通过虚实对比、　虚实交替、虚实过渡创造丰富的视觉感受问。大自然的声、　光、色、影都能成为营造虚景的阶梯。如唐代张继的名句“姑　苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”正是计成“萧寺可以ｔ－邻，　梵音到耳”的真实写照。悠远的钟声远远超出佛寺园林的空　间范围，却能够把大自然笼罩于寂静安谧的佛音环境中翻。　２植物的季相变化澶染宗教圆林的意境　宗教园林的时空序列在很大程度上是由植物来表现　的，植物是造园要素中唯一有生命的，利用四季变换创造四　时景观可以渲染不同的宗教园林意境。春夏秋冬的时令变　化，阴晴雨雪的气候变化，都可以借助植物盛衰枯荣来影响　某一处宗教园林的空间意境感受。杭州灵隐西山美人峰、枫　树岭一带，入秋后满山红色，层林尽染，丹枫、黄栌等秋色叶　树种在阳光的照耀下熠熠发光，把远处北高峰的大雄宝殿、　

２４１　林业科学　现代农业科技２０１２年第２期　药师殿和天王殿映照得一片通红，观赏者身处其中，可以领　略到时间变化带来的美学意境。　３感官信息传达宗教园林的意境　宗教园林中的植物景观通过人的听觉、嗅觉、视觉、触　觉和味觉等感官把植物景观所要表达的意境传递给教徒和　游览者。　３．１听觉　听觉与意境有密切的联系，如拙政园中的留听阁、听雨　轩等，其意境之所奇，都见证了这一点。佛寺、道观、教堂、清　真寺等作为教徒进行宗教活动的场所，需要营造出既庄严　肃穆又幽静舒适的气氛。大片的植物可以形成一种天然的　屏障，把佛寺、道观园林与喧嚣的尘世隔绝开，形成适合僧　倡们参禅悟道、教徒修行供奉的宁静自然的园林环境。　３．２嗅觉　植物的枝、叶、花所散发的香气总能给观赏者美的享受，　令人如梦似醉。我国有著名的十大香花树种，桂花、栀子花、　瑞香、含笑、茉莉、腊梅、米兰、白兰、代代花、九里香，它们或　清香、或浓香、或幽香、或甜香。香花树种在宗教园林中也得　到充分的利用。例如，在佛教经典中，常常以植物花朵所散　发的香气比喻戒德的芬芳和如来功德的庄严，每当闻到植　物的香气。佛教徒们总会想到修善积德的佛教教条。桂花、　栀子花、茉莉、白兰花等都在佛寺园林中大量的运用。　３．３视觉　・　自然界的植物展现出多姿多彩的形态和色彩，因而不　同的植物景观能够塑造出不同的园林意境。宗教园林通过　选择与宗教思想相一致的植物，营造出即庄严肃穆又幽雅　安静的环境，例如佛教常常结合竹林修建狭窄悠长的香道，　香客穿过香道时，视线被层层竹林引导，感受到佛教神圣庄　严的氛围。很容易与竹林营造出的佛陀意境产生共鸣。又如　道观中多植松、柏、香樟、银杏、七叶树等虬枝古干、荫浓叶　茂、姿态挺拔的树种。通过视觉的传达，既能够烘托出宗教　的肃穆幽玄的氛围，也在客观上丰富了建筑物的立面效果。　伊斯兰教的清真寺园林中喜爱种植鲜红的蔷薇花爬满院　墙，在视觉上给人一种冲击感，同时也将园内的环境和外　面的世界隔离．仿佛置身于天堂。　３．４触觉　大多数的宗教园林都有悠久的历史，保存下来见证历　史的植物都是历经沧桑的古树名木。由于宗教园林大多选　址在自然环境优越的地方，而宗教圣职人员往往对植物精　心栽植，使宗教园林内保存大量的古树名木。这些古树名木　有的因为虫蛀而有很大的树洞，有的表面附生许多的攀援　植物和草本植物，有的因为受到雷击而被劈裂树皮，有的因　为多年的生长留下树瘤，然而这些树木却依然生长良好，人　们通过触摸树木的这些纹理，可以感受到生命的顽强，一方　面体现出宗教园林的悠久历史，另一方面也传达给人们宗　教有关生命的禅理。如杭州基督教思澄堂门口种植的雪松，　四季常青，树形苍劲肃穆，显示出宗教礼制的庄严、神圣感。　３．５味觉　植物不仅可以通过其外观给人以意境的传达，还可以　通过其味道向人们传递出宗教哲理。无花果树是《圣经》中　２４２　弓Ｉ用较多的植物之一，现代教堂中也普遍栽植无花果树。无　花果树既是观赏植物也是经济作物，教徒们可以采摘无花　果食用。《圣经》中记载耶稣传道途中饥饿，路边的一棵无花　果树没有果实，耶稣便命令这棵树再也不能结果，于是这棵　无花果树当时枯死的故事，当教徒们食用无花果的时候自　然而然会想到这些故事。“寺必有茶。僧必善茗”，茶树是佛　寺园林种植最多的经济作物，甚至许多佛寺盛产名茶，茶道　和佛教心灵追求宁静、破除烦恼的教条相契合，在佛寺中广　泛种植茶树可以营造出佛寺宁静洒脱的意境　４文学引用营造宗教园林的意境　‘　“文因景成，景借文传”，正是文、景相依，才使园林景观　更有生机。同时，宗教园林具有悠久的历史传承，由此使园　林内充满了情景交融的诗情画意，教徒、游客和景致才会产　生共鸣。　４．１诗、画文学营造出宗教园林的檀物景观意境　文景相依的诗画文学，体现出中国风景园林中人文景　观与自然景观的有机结合，既能点醒园林意境产生的无限　遐想，又能直接揭示历史故事，主要表现在宗教园林中楹　联、匾额的文字或建筑的名称上。利用匾额点景的，如杭州　灵隐寺的“松风阁”，取自杜甫“松风吹解带，山月照弹琴”。　泰山普照寺的“筛月亭”，因旁有古松铺盖，取长松筛月之　意。利用楹联点景的，如杭州云栖寺内有一对楹联，“身比闲　云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹声共玄饥。”由心灵　的感悟而印证眼前的松、竹、月影、水溪，达到物我两忘的　境界圈。　４．２’典故、传说点染植物景观意境　宗教园林中的植物景观给教徒和游客带来美感的同　时，也在向他们述说植物的故事。《圣经》中创世纪记载人类　的始祖亚当和夏娃因为偷吃伊甸园中的“禁果”，即分别食　用善恶树上的果子，而遭到上帝的惩罚，被逐出伊甸园，在　世间辛苦劳作得以生存。佛教的创始人释迦牟尼传说在菩　提树下顿悟，从而走出世俗创立佛教。因此，当教徒和游客　面对佛寺中菩提树的时候，自然而然会联想到佛祖的故事。　这些典故和传说给植物景观带来宗教神秘的色彩，也点染　了植物景观的意境。　５小结　综上所述，宗教园林植物景观的意境营造主要通过４　个方面来表现。首先，通过园林植物的空间组合传达出宗　教园林的意境；其次，通过园林植物的时间变化，即植物的　季相变化来渲染宗教园林的意境；第三，园林植物通过影响　观赏者的感官，传达出宗教园林特有的意境；最后，引用符　合人文情意的诗画文学、典故传说等文学内容来传达宗教　园林的意境。总之，宗教园林中的植物通过自身的时空序列　变化以及对观赏者感性认识的影响，达到渲染景观、传达意　境的作用。　６参考文献　【１】周维权．中国古典园林史【Ｍ】．北京：清华大学出版社，１９９９：１８．　ｆ２］王福兴．论中国古典园林意境的表现手法田．中国园林，２００４（６）：４３—４４．　【３】陈植．园冶全释【Ｍ】．２版．北京：中国建筑工业出版社，１９８８：４８．　［４］胡长龙．园林规划设计【Ｍ】．２版．北京：中国农业出版社，２００２：１２９．　Ｉ５】金荷仙．寺庙园林意境的表现手法【Ｊ］．中国园林，１９９８（６）：２９．

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园林植物在园林景观营造中的功能

园林植物在园林景观营造中的功能

ＣＨ　Ｉ　ＮＥＳＥ　ＨＯＲＴ　ｌ　ＣＵＬＴＵＲＥ　ＡＢＳＴＲＡＣＴＳ　

园林植物在园林景观营造中的功能　

刘　艳　

（河南科技大学林业职业学院，河南洛阳４７１　００２）　

摘要：园林植物种类繁多，形态各异，其选择和配置是园林规划设计的重要环节。利用园林植物可表现四季景　

观，可形成园林空间，可创造观赏景点，可形成地域景观特色，可进行园林意境的创作，烘托建筑、雕塑。　

关键词：园林植物；景观营造；功能　

园林植物是园林景观营造的主要素材之一，按植物生　态习性和园林布局要求，合理配置园林中各种植物（乔木、　

灌木、花卉、草皮和地被植物等），以发挥其实用、经济、　美观的园林功能和观赏特性。所以，园林植物的选择和配　置就成为园林规划设计的重要环节。　

园林植物种类繁多，形态各异。有高大的乔灌木、也　

有低矮的草坪及地被植物；有直立的、也有攀援的和匍匐　

的；树形也各异，如圆锥形、卵圆形、伞形、圆球形等。　植物的叶、花、果更是色彩丰富，绚丽多姿。如此丰富多　

彩的植物材料为营造园林景观提供了广阔的环境，但在营　造植物景观之前，我们应该对植物造景的功能有个整体把　握，并对各类植物景观的功能有所领会。园林植物在园林　

景观营造中的功能大概有以下几个方面：　１　利用园林植物表现四季景观　

园林植物随着季节的变化会表现出不同的季相特征：　

春季繁花似锦，夏季绿树成荫，秋季硕果累累，冬季枝干　虬劲。这种盛衰荣枯的生命节律，为我们创造园林四季的　

时序景观提供了条件。　利用园林植物表现时序景观，必须对植物材料的生长　规律和四季景观表现有深入的了解，根据植物材料在不同　

季节中的不同色彩来创造园林景色供人欣赏。四季的演替　

使植物呈现不同季相，而把植物的不同季相应用到园林艺　术中，就构成四时演替的时序景观。根据植物季相变化，　

把不同花期的植物搭配种植，使得同一地点在不同时期产　生某种特有景观，给人不同的感受，体会时令的变化。　

２　利用园林植物形成园林空间　

现代园林植物造景意境营造探析

现代园林植物造景意境营造探析

工程科技　・２０３・　现代园林植物造景意境营造探析　白晶　（青岛市市政工程设计研究院有限责任公司，山东青岛２６６０００）　摘要：植物造景是现代园林景观中的一个重要组成部分，造景师在处理植物意境时应该充分的考虑园林的总体观赏特点，尽可能　的贴近自然景观的形态，下文中笔者将对如何营造植物造景意境进行分析。　关键词：意境；园林植物；造景；文化；内涵　我国的园林艺术有着悠久的历史，由于我国文化的自身特点决　定了我国的园林艺术相较于西方国家来说，更加注重对景观的意境　的营造，也就是说更加具有情境性。因此，在中国园林的园林设计中，　设计师应该注重对空间和景物的结合使用，而使游客在游览园林的　同时能够身临其境，真正的“触景生情”，激发游客的想象。由此我们　可以看出，中国园林景观更加注重的是情景交融。所以，设计师在设　计的过程中，要具有自己独特的价值取向和人文思考，才能设计出独　树一帜的园林景观。　虽然随着科技的发展，我们的生活方式产生了很大的变化，但是　任何科技都是为文化服务的，只有重视人文内涵的设计，才能使产品　以及艺术品富有生命力，对于园林设计来说也是如此，在设计之前，　要充分的了解该园林景观所要表达的文化内涵。植物景观虽然具有　特殊性，但是应该同其他人文建筑和景观一样，注重文化内涵的表　达，只有这样，才能使景观不流于表面的精致，而是能够传达出更多　的文化信息和观赏价值。另外，由于植物景观是自然景观的一个重要　组成部分，所以更应该从自然情景方面予以考虑，尽可能的做到“去　人为化”。　１植物景观的意境设计的概念　植物景观的意境设计，可以根据层次的不同，划分为以下几个方　面，即主体意境设计、思想意境设计、美与爱意境设计。这三个层次对　于意境的表现方式是不同的。首先，主体意境主要是为了迎合整个园　林的设计主题，不能脱离园林其他环境；其次，思想意境主要指的是　植物园林景观要符合景观所要表达的中心思想，才能达到景物之间　的和谐；再次，美与爱意境的设计指的是要在植物景观设计的过程中　达到观赏者和景物之间的情感交融。　２中国园林植物造景意境的营造方式　由于植物景观的特点决定了其意境营造具有复杂性，所以在植　物景观意境营造的过程中，能够从地域、生态、主题以及情感各个方　面进行景观意境的灵感汲取。　２．１植物景观的具体配置方式　园林植物的“点”空间配置应用的形式主要有孤植、对植、丛植、　群植、林植等。园林植物的“线”空间配置应用的形式主要有模纹形　式、雕塑形式以及线性排列形式等。例如，“点”空间配置的两株丛植，　讲究的是同一树种，体量、姿态等应相似，“二株一丛，必一俯一仰，一　猗一直，一向左一向右，一有根一无根，一平头一锐头”；此外，株距（Ｄ　为树种树冠直径）。三株丛植最好选用同一树种，但大小、姿态可以不　同。“线”空间配置的模纹形式主要是利用模纹花坛的形式组成相应　的图案，使之达成一定的艺术形象和韵味，进而表达相关的主题。雕　塑形式主要是利用园林植物这一软质景观进行的诸多造型。　所以，就意境美的具体形象性而言，我们可以把美诠释或理解为　一种较为具体的形象，这些具体的形象同时又包含有许多丰富的内　在信息，这些内在信息可以是人们的思想感情，可以是人们的审美意　识和情趣，也可以是人们的生产创新和实践。他们共同通过具体形象　的自然属性（如节奏、韵律、均衡、渐变等），以及物理上的形态、性能　等予以体现和表达。因而，当园林或景观设计师将美具体化时，也形　成了追求自然之美的习惯，也就有了“曲径通幽”、“曲水流觞”以及”　七彩花坛”等的说法。　２．２园林植物造景意境营造的表现方法　园林植物造景意境营造的表现方法有多种，如象征手法、对比烘　托手法、比拟联想手法、模拟手法以及抽象手法等等。　２．２．１象征手法　所谓象征手法，就是利用一些景观来替代人文景观的人文特点，　使人们的思想产生共鸣，所带来的联想意识较之具体形象更为丰富、　更为生动。象征手法在运用中通常要表达一定的主题，这个主题要为　该区域的一个主景而存在。在实践中，象征手法由有多种表达方式，　如以“静”表“动”法、以“简”表“繁”法以及以“有限”表“无限”法等等。　最典型的例子就是我国的西溪湿地公园中的水杉林景观设计，大　量的水杉所形成的行列式种植，就像一道宛如蜿蜒起伏的绿色山脉，　随着地势的起伏形成有动势的韵律，这里就以“有限”的水杉背景表　现“无限”的自然山峦。　２．２．２对比烘托手法　对比烘托手法主要是利用园林植物的体量、方向、形象、开合、明　暗、虚实、色彩以及质感等方面的对比来加强意境。一些对比鲜明的　景物根据景观需要适当的组合，不仅不会形成大的反差，造成视觉不　适，还会适应人的注意力的指向性和选择性原则，达到理想的观赏效　果。　２．２．３比拟、联想手法　正如上文所述，园林植物的意境是一个主体的主观想象与客体的　客观反映之间的相互交流的过程。景观营造中，要充分根据园林植物　的观赏特性和配置方式，来达到景观营造，产生意境，同时使人触景　生情的目的。园林中的景物是固定的、有限的，但是可以通过有限的　景物的合理搭配，来展现无限的想象空间，适当的利用空间的重叠。　就可以达到这种效果。　２．２．４模拟手法　运用现代的造景方法仿自然之物、形、象、理和神，对大自然进行　重现。利用植物品种本身的自然、生态属性进行配植来来营造植物的　自然生态美，实现植物造景意境的营造。如大连市道路绿地的模纹图　案，以模拟海波、浪花、海鸥为模纹图案、雕塑及各种平立面造型图　案，充分展现了海滨城市的特点。模拟手法带有一定的间接性，是对　实体外在形象的模拟，非本质的挖掘，应用不好，会出现俗气的感觉。　因此，在模拟时，不要盲目照抄照搬，应去料取精，提取精华，使之栩　栩如生。　结束语　综上所述，园林设计不仅仅是对景物的选择和位置的搭配。还是　一种意境的营造过程，而在意境营造的过程中，不具人文特点的植物　景观的意境营造就显得更加困难。这种情况下，园林设计师应该结合　园林自身的特点，采用多种方式，充分发挥游客和景观之间的互动，　以达到更加理想的情景意境营造。上文中笔者结合自己的工作经验　和研究结果，对该问题进行了分析，希望以此来推动我国的园林景观　的发展。另外，要深挖地域特色和民族文化的内、内涵，要精确分析场　地精神。经过诸多方面的精心组织和策划，创造出符合现代空间环境　和现代人们心理需要的高品质绿化景观，营造出符合现代精神文明　的植物造景意境美是我们的责任。　参考文献　［１］孙卫邦．乡土植物与现代城市园林景观建ｉｔ［Ｊ］．中国园林，２０ｏ３（７）．　［２］于东明，高翅，臧德奎．滨海景观带园林植物的选择及应用研究一以　山东省基岩海岸城市为例ｍ．中国园林，２００３（７）．　［３１易小林，秦华，刘磊．当前植物造景中的几个问题分析及对策研究叨．　中国园林，２００２（１）．　ｆ４１白钊义＿园林意境空间的创造和欣赏【Ｊ】－山西建筑，２００３（１）．　［５］陆邵明，张慧姝，唐旗生．绿溪香行月中缘一上海闸北不夜城公共绿　地景观设计　冲国园林，２００２（４）．

中国古典园林空间营造手法

中国古典园林空间营造手法

中国古典园林营造技法指要

中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念，在自然景观的设计营造上追求树无行

次、石无定位的布局。山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情，完全是一派峰回路转、水

流花开的自然风光。人文建筑物本身在园林中，也是按山水总体风骨走势，高低曲折、参

差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。这种在有限的空间内，用中

国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配，组合成源于自然又高于自

然的有机整体，从而令人感受“天人合一”之境界和状态。

中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出，“造园之

高明者，运文学绘画音乐诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。人临其境，有诗有画，

各臻其妙。故’虽由人作，宛自天开’”。 这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、

泉水、花木、建筑。

如承德避暑山庄之“金山”岛，就是古典园林这种营造技法的实践典型。避暑山庄的

金山岛，仿江苏镇江金山寺修建，以石为基，石上建阁，用水环抱，水内植荷。康熙皇帝

曾称赞其：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。北固烟云，海门风月，皆归一览。”

一、堆山磊石

“园林之胜，唯是山与水二物。”古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人

雅士时时魂牵梦萦的山水情，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。唯其

如斯，才能满足文人士子“仁者乐山，智者乐水”的审美情怀。

园中山景，有真假之分。大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来

造景。小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。假山的堆砌，离不

开峰石。古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典

文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。

堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。李渔《闲情偶记》

云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。”

园林意境特征

园林意境特征

园林意境特征

园林意境是一种将园林景观与人心灵融合的艺术表达。在一个美丽的园林中，人们可以感受到大自然的恩赐，领略到独特的文化底蕴和历史背景。那么，园林意境的特征是什么呢？

首先，园林意境要有自然美。园林景观中的植物、水、岩石等元素，都要符合自然规律，使人感受到浓郁的绿色、清新的气息和舒适的氛围。这种自然美不仅要体现自然之美，也要体现人与自然的和谐。

其次，园林意境要有文化美。园林中的建筑、雕塑、湖泊、花坛等元素，都要符合一定的文化内涵和历史背景，使游客领略到园林所代表的特定文化。园林既是大自然与人文的交织体现，也是历史与现代的共生态。

再次，园林意境要有人文美。园林中重要的是人的感受和体验，园林景观要有一定的艺术价值和人文内涵。一些经典的诗句、名言、佳作等，可以用各种方式融入园林景观，帮助游客更好地理解园林深厚的人文底蕴，增强其审美意识。

最后，园林意境要有人的内心追求。园林是一种凝聚情感和展现个性的艺术表现形式。对园林的建设者和游客来说，它是一种内心追求的体现，也是一种情感共鸣的沟通。园林景观的特点应该突出人性化和体验式，让人们在其中得以心灵上的滋养与升华。 在园林意境的营造过程中，需要有很多的设计和构思，但最关键的还是要将人的情感与文化传递贯穿其中。园林意境是人和自然的交流和协调，是文化意识的代表和历史文明的承载。让我们一起去感受园林意境的魅力吧！