龙生九子Microsoft Office Word 文档 (2)

龙生九子图文解说中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。

说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。

明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

综合一下，简析如下。

赑屃：也称龟趺。

形状像乌龟，好负重。

长年累月地驮载着石碑。

人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。

据说触摸它能给人带来福气。

狴犴：又叫宪章。

相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。

虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。

形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。

相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。

人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。

这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。

据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。

每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。

于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，好饮食。

钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。

由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狻猊：又称金猊、灵猊。

狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。

庙中佛座及香炉上能见其风采。

[键入文字]“龙生九子”的神话故事龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。

传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chīwěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。

到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。

但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。

民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。

按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。

不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。

其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。

中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。

九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。

李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。

一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦（yázì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。

嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。

这些走兽排列着单行队，1。

龙生九子中国有句俗语，叫“龙生九子不成龙，各有所好”。

寓意儿子不一定要和父亲走一样的成长道路，每个儿子各有各的爱好，应顺其自然发展，不能把自己的前途和理想强加给儿子。

这句话意在反驳“虎父无犬子”的教育理念。

这种俗语本来只在民间流传，可是有一天传到了一位皇帝的耳朵里，引起了他的好奇，结果生出了好多故事。

明孝宗朱佑樘是个办事认真的人，但有点死心眼。

他想，向来只有皇帝才是“真龙天子”，为何民间又有“龙生九子”的说法，这“龙之九子”既然“不成龙”，那到底成为了哪些神物，又各自有何爱好呢？于是，他写了一张“御书小帖”，令中官拿去问内阁。

中官首先将这张纸条拿给以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳。

可这毕竟是民间俗语，之前从未在任何典籍上有过记载，而这种俗语本来就是只在于寓意，又如“九牛二虎之力”、“八竿子打不着”之类，是不能抠字眼的，其中的“九”也只是个概数，怎么会有答案呢？李东阳被问傻了眼，又不敢说“别较真”，只好推托说仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间不能详细作答，需要查阅资料再来答复。

李东阳（1447-1516）其人虽在政治上毫无建树，被人称作“伴食宰相”，但文学功底很强，还是著名的“茶陵诗派”掌门。

他四下打听，糅合民间传说，并充分发挥自己的想象力和文学创作能力，勉强列出一张清单，向皇帝复命：“龙生九子不成龙，各有所好。

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

”李东阳所说的“九子”似乎都是现实中不存在的怪物。

但一切传言也必先有依有据，方能添油加醋，而后逞舌灿莲花之能。

这些神兽不可能完全凭空捏造，毕竟“文学高于现实，也须源于现实。

一龙生九子，是哪九子？你认得它们吗？古曰：“龙生九子，子子不同。

”相传，龙所生的九个儿子，都不成龙，形态和品性各异。

在中国传统文化中，以“九”表示极多，有高高在上的地位，因此用以比喻龙子。

据说是因为龙性淫，喜与其它生物交配，故而诞生了这么九位……那么，它们分别都是干什么的呢？1.长子囚牛囚牛是老大，最像龙，很可能是由它爹和原配（母龙）所生。

它最富音乐细胞，生性好音律，常常蹲立在琴头，欣赏优美的琴声，爱好可以说是比较高雅了。

有意思的是，囚牛与成语“对牛弹琴”中的牛截然相反，它恰恰是个音乐欣赏家。

我们可以在一些贵重的胡琴之类的乐器上看见其扬头张口的形象。

2.次子睚眦(yá zì)有个成语叫“睚眦必报”，意思是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。

这二太子的名字“睚眦”就是形容它瞪圆了眼，怒目而视的神态，以及生性嗜血，喜欢打打杀杀的性格。

睚眦外貌像长了龙角的豺狼豺豹，那它母亲应该就是某种陆地猛兽吧。

其一般刻镂于刀鞘剑柄等兵器上，起威武震慑之用。

拔宝剑刺人的时候血一往回流，睚眦先尝着腥，这倒是挺符合它的嗜血本性。

又有一说其为龙与蝙蝠所生。

3.三子嘲风老三嘲风，生来胆子大，好险又好望，喜欢在悬崖边上迎风而立。

因为多长有双翼，有人一直认为它是鸟的化身，是有着龙脉的凤。

人们常用其形状在殿角上作为装饰，负责警卫工作，也就是现在我们所见到的屋顶翘角上的小兽。

它不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

4.四子蒲牢蒲牢生活在海滨，喜欢大吼大叫，有人说这是因为它娘是蛤蟆，因为蛤蟆也很能叫而且水陆双栖……其实我认为比较靠谱的说法是蒲牢比较害怕鲸鱼，在海边受到鲸鱼攻击时就吓得大声吼叫。

人们巧妙地利用它好鸣的特性，铸成洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬，有时还把敲钟木杵鲸鱼状。

5.五子狻猊（suān ní）狻猊形似狮子，应该是龙和狮之子无疑了。

它排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，所以形象一般出现在香炉上，随之吞云吐雾。

★能⼒训练频道为⼤家整理的中国民间故事：“龙⽣九⼦”的神话故事，供⼤家阅读参考。

更多阅读请查看本站频道。

龙是中国古代的神兽之⾸，亦可以认为本⾝就是神的化⾝，神的⼀种。

传说龙⽣有九个孩⼦，名字分别是赑屃(⾳bì xì)鸱吻(⾳chī wěn)饕餮(⾳tāo tiè)睚眦(⾳yá zì)狴犴(⾳bì àn)狻猊(⾳suān ní)趴蝮(⾳bà xià)椒图(⾳jiāo tú)蒲牢(⾳pú láo)，传说有着各种性情，各司其职。

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。

到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某⼀种特征，形成了龙⽣九⼦各不相同的说法。

但龙之九⼦为何物，究竟谁排⽼⼤谁排⽼⼆，并没有确切的记载。

民间也有各种各样的说法，不⼀⽽同。

据说⼀次明孝宗朱佑樘曾经⼼⾎来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙⽣九⼦，九⼦各是何等名⽬?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼⼋凑，拉出了⼀张清单。

按李东阳的清单，龙的九⼦是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚⽜。

不过在民间传说中的龙⼦却远远不⽌这⼏个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的⼉⼦。

其实所谓龙⽣九⼦，并⾮龙恰好⽣九⼦。

中国古代传统⽂化中，往往以九来表⽰极多，⽽且有⾄⾼⽆上的地位。

九是个虚数，⼜是个贵数，所以⽤来描述龙⼦。

如果⾮要选出九⼦来的话，也应该选出其中在民间影响的九个。

李东阳也是⼀时急于交差，所提之名单并不具代表性。

　对于“龙⽣九⼦”，影响较⼤的⼀种说法是： 长⼦囚⽜，喜⾳乐，⽴于琴头。

⼀些贵重的胡琴头部⾄今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次⼦睚眦(yá'zì)，样⼦像长了龙⾓的豺狼，怒⽬⽽视，双⾓向后紧贴背部。

嗜杀喜⽃，刻镂于⼑环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之⽤。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。

这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

老二睚眦（拼音：yázì）睚眦，龙之二子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。

睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

老三嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

老四蒲牢龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。

故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

老五狻猊（拼音：suānní）狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

老六赑屃（拼音：bìxì）赑屃，龙之九子之一，又名霸下。

形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。

人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。

据说触摸它能给人带来福气。

老七狴犴（拼音：bì'àn）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。

形似虎，是老七。

它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。

龙生九子1.好重者----赑屃（BI XI）：形似龟好负重，一般在各地的宫殿、祠堂陵墓中均可见到其背负石碑的样子。

在龙子的各种说法中他都排在九子之首。

2.好望者---螭（chi）吻：，喜欢东张西望，常被安排在屋脊上，做张口吞脊状，并用一剑固定之。

常饰于屋脊上，参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。

3.好鸣者----蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱好吼叫，常饰于大种的种纽上。

古代乐器编种顶上就用它来装饰，寺庙大种上的种纽上也可见他的身影。

4.狴犴(bi’an)：掌管刑狱。

最憎恶犯罪的人，常饰于死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5.好烟火者----狻猊（SUAN NI）：身有佛性，喜好香火，常饰于香炉盖子的该纽上。

而且它还是文殊菩萨的座骑。

6.贪吃者----饕餮（TAO TIE ）：美食主义者，性贪吃，常饰于鼎的盖子上。

夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪首。

7.生性好杀者——睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。

常饰于兵器刀环、剑柄。

民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。

通常在一些武器的柄上或尾端的环上可以见其雕像，以加强杀气。

8.性情温顺者——椒图：形似螺蚌，性情温顺自闭，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口，将它安排在大门上衔着门环，免得小偷光顾。

有许多说法将其排在第九位，但民间称貔貅为第九子的说法更普遍，所以它排在第八位。

9.貔貅：在南方及东南亚一带都称貔貅为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，专吃钱财和恶人心肝，乃姜子牙的坐骑，招财辟邪。

其中在翡翠雕刻里貔貅是最受欢迎的，广被民间流传，预示财源滚进。

龙生九子，各有不同龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口\ 3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；文档来自于网络搜索4.老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾5. 老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”文档来自于网络搜索6.老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神；文档来自于网络搜索7.老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神文档来自于网络搜索8.老八螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽；文档来自于网络搜索9.老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；文档来自于网络搜索另一个说法：老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）老三蒲牢（pǔláo）老四狴犴（bìàn）老五饕餮（tāotiè）老六蚣蝮（bāxià）老七睚眦（yázī）老八狻猊（suāní）老九椒图（shūtú）有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

民间故事：龙生九子的故事龙是中国古代的神兽之首，亦能够认为本身就是神的化身，神的一种。

传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。

到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。

但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。

民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘以前心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。

按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。

不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。

其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。

中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。

九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响的九个。

李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。

一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。

嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。

这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。