对新世纪女性文学批评的思考

广告•书评(2018-9) XINWEN AIHAOZHE文学的美学关怀—评《新世纪文学的变局与审美幻象》当新世纪文学以一个客观存在出现时，其中所 裹挟的文化或者审美现象就会让人们重新回到文学 和生活这类根本问题上。这样做的目的不单是为了 让文学史对现代性加以观照或者进行深入的学术探 讨，更是对人们置身其中的生活方式、思想模式和自 我精神状态的深刻反省。张永禄撰写的《新世纪文学 的变局和审美幻象》(2017年12月由法律出版社出 版）一书试图对正在变化的中国文学予以宏观把握 和整体判断，希望借此勾勒出今日中国文学的基本 格局与未来走势。该书分两个方面：一面介绍“变局”，一面介绍 “审美”。但就是基于这样简单的思路，作者将新世纪 文学的发展脉络和主要内容叙述得淋漓尽致，在同 类文献中可谓佼佼者。进入新世纪之后，小说出现了 一个类型化趋势，这是文学领域的重要变局。而在批 评家看来，成也市场，败也市场，此时需要借助类型理 论为小说导航。近年来，文学出现了产业化趋势，最为 重要的是文学传播的网微化。在这一趋势面前，文学创 作从类型化进一步发展为“私人定制”，即便在传统文 学方面也刮起“微”风，写作的泛文学化趋势越来越明 显。此外，新世纪小说的想象方式出现了前所未有的变 化，文学想象力的景观(格局)和局限越来越小，动力系 统的置换与时代欲望化屏障也在逐渐消失。在这种情 况下有必要重启乌托邦，以此拯救文学想象力。进入新世纪，小说的成长叙事模态也出现新的 变化，从新人成长小说—与共和国一同成长，到新 生代个体生成小说—“寻找那个个人”，再到独一 代成长小说—“半成人”的焦虑，可以说，新世纪的 小说类型处于不断的演进当中，其间经历了小说类 型演替、演替机制审查等环节，小说活力也因此得到 了极大释放。基于这样的事实，需要让新世纪的文艺 批评重返公共话语空间，借此引领社会思潮，参与和 引导广大人民群众进行文化解放。在这一过程中，需 要以高度的人文情怀，针对新人文学崛起的事实，开 展新的文艺批评。这是因为在新世纪中出现了太多 的俗态书写与悲剧观照。比如，针对都市市民的情感 结构问题，该书指出，新世纪的乡村已经成为都市情 感结构的“他者”，作家的情感结构也开始迷恋在体 面而闲适的世俗生活当中。但是，在情感结构的背后充斥的是十分浓厚的悲剧意味。这是因为在新世纪 文学中已经出现了社会公众都无法忽视的心理落差 和评价反差，所有这些都不该被冷落，所有日常悲剧 都不应该发生，所有新经验都需要“变形”—以悲 剧经验的审美方式进行重新表述。近年来，由于遭到消费文化与电子媒介文化等 多重影响，新世纪文学乱象丛生。类似崇高、神圣和 “真善美”等价值立场都逐渐“退位”，这让“以丑为 美”的思潮迅速泛滥，在全社会滋生蔓延。当然，新世 纪文学当中的“丑”并非单纯的“丑陋”，它是一个相 对宽泛的概念，更是一个值得深入思考的概念。它是 一种审美形态，更是一种畸形的审美情趣或是蜕变 之后的审美价值取向，是一种病态的审美偏好。“以 丑为美”的“乱花”已经在很大程度上“迷”住了社会 公众尤其是读者、观众和听众的心智。即便很多人都 明白低俗与通俗不同，欲望和希望不同，雅俗之间还 保留着界限，但新世纪文学有从雅向俗以至低俗、鄙 俗滑行的病态之象，“以低俗为美”的风气已经在部 分人群中逐渐形成。比如，大量畅销书类型的作品， 其审美境界均局限在现实生活的具体情境和日常感 触当中，审美观照的是浅层人生欲望甚至是病态化 的欲求。此类文学作品在新世纪文坛当中数量越来 越多，有泛滥成灾之势。其中，不少引人注目的作品 借助娴熟的叙事策略和技巧，沉满在浑浊世相和日 常琐碎的展示之中。无论是《秦腔》还是《长恨歌》，都 在刻意描绘生活和历史的“日常形态”，对景象万千 的世界却视而不见。再如，这一时期很多文学作品讲 述的故事情节与文本底蕴都缺少必要的关联，呈现 出整体漂移之态，作品的凝聚力弱。在传播实践中，大量文学作品在审美现代性的 维度下展现出十分浓重的人文意识和人文情怀。作 家们不但以知识分子传统的积极入世的心态注视着 现实社会，还对新世纪中国社会的诸多问题进行审 慎观察与积极思考。比如，在很多新世纪文学体材中 就涉及了大量与贫富差距、犯罪、生态破坏等有关的 现实问题，也涉及由于物质崇拜产生了人的精神异 化等问题。而以上几乎所有问题在该书中都得到了 阐述和诠释。

批评与阐释・当代文坛・２０１　０．３　

从女性视角看赫索格对马德琳的焦虑　唐永辉　

索尔・贝娄是继海明威和福克纳之后的又一位美国文　坛巨匠。在他的众多小说中，《赫索格》被公认为是他创作　技巧运用得最成熟、最能体现他的创作特色的作品。但如　同宋德伟先生在《新世纪国内索尔・贝娄研究述评》中指　出的那样，“在方法上，传统的社会历史批评多，运用现当代　文学理论如解构主义、后现代主义、后殖民主义和女权主义　等来研究贝娄作品的还很少”　。虽然已经有人开始研究　贝娄小说中的女性问题，但却没有人分析过小说男主人公　赫索格对他前妻所表现出来的女性主义思想的焦虑原因。　法国著名的女性主义评论家波伏娃（Ｓｉｍｏｎｅ　ｄｅ　Ｂｅａｕ—　ｖｏｉｒ）认为，“法国和欧洲其他国家一样，都是父权制国家，一　切都是由男人控制着的”②。女性主义批评家柯尼珑（Ｓ・　Ｋ　Ｃｏｒｎｉｌｌｏｎ）认为，在父权制社会，女性形象在男性作家笔下　形成了两个极端，要么是天真、美丽、可爱、无私的“天使”，　要么是复杂、丑陋、刁钻、自私的“妖妇”④。她还指出，这些　“坏女人”形象描写“是对妇女的文学虐待或文本骚扰”，是　“男性主观臆造的产物，体现了男人对女人的评价，直接服　务于以男性为中心的文化”　。本文将以女性主义理论为　依据，参照各种相关资料，通过对赫索格和马德琳冲突的分　析，进而深入剖析赫索格对马德琳焦虑的真正原因。　一二者冲突的本原——女性自我呈现的渴望　与传统父权制的二元对立　女性主义文学批评是一种具有革命意义的全新的文学　批评模式，旨在消解占支配地位的男性文化，颠覆父权制象　征次序的二元对立和女性观念，创造一种女性经验和透视，　以改变文学中妇女沉默和立于边缘的传统，谱写新的女性　神话。　赫索格与马德琳的婚姻仅仅持续了一年多。婚前“年　轻、漂亮、聪明”的马德琳在他心目中就像“天使一般”，为　了她他不仅抛弃了安分守己、任劳任怨的妻子黛西，甚至还　毅然放弃了大学教授职位。然而，正如桑德拉・吉尔伯特　（Ｓａｎｄｒａ　Ｇｉｌｂｅｒｔ）和苏珊・格巴（Ｓｕｓａｎ　Ｇｕｂａｒ）在《阁楼上的　疯女人：妇女作家与十九世纪文学想象》中所说的那样，　“家中的每一个天使……，实际上，都可能是，一个恶魔，　‘极度丑陋与阴险”～。在漂亮迷人的马德琳内心深处，隐　藏着令赫索格惶恐不安的另一个人，一个对赫索格的大男　曩　子主义具有强烈反叛思想的“恶魔”。他没有想到马德琳　会是一个如此激进的女性主义者，赫索格的大男子主义思　想受到了严重打击，马德琳的反叛使他焦虑万分。　１．女性理想自我与父权的对立冲突　女性主义批评认为，在传统的男／女二元对立中潜伏着　父权制的价值观。男性是主动者，女性是被动者，女性被置　于男性的对立面和从属地位。女性呈现自我的渴望与数千　年来的父权制文化有着不可调和的冲突。美国著名的女性　主义诗人阿德里・里奇（Ａｄｒｉｅｎｎｅ　Ｒｉｃｈ）在《生来就是女人》　一书中比较科学的为父权制做了如下定义：“父权就是父亲　的权力，父权制指一种家庭——社会的，意识形态的和政治　的体系。在此体系中，男人通过强力和直接的压迫，或通过　仪式、传统、法律、语言、习俗、礼仪、教育和劳动分工来决定　妇女应起什么作用，同时把女性置于男性的管辖之下　……”　。自从母系氏族被父权制社会取代后，广大妇女被　边缘化，成了“他者”。　马德琳是个女性知识分子，年轻貌美的她之所以嫁给　他，一个重要原因就是她崇拜赫索格这位大学的著名教授，　崇拜他的知识。婚后，她“认为自己年轻貌美，聪明能干，而　且生气勃勃，善于交际，绝不该埋在伯克夏这样的穷乡僻壤　里埋没掉”（Ｚ），因此她决定要读完她的斯拉夫语博士研究生　课程。为增强自己的学识，“她搜遍了整个图书馆，把五十　年来从来没有人碰过的一大堆书从书架子底下搬了出　来”⑧。她喜欢讨论学术问题，在与来看望他们的学者夏皮　罗谈论时，她仿佛找到了知音一般。她在沉闷的乡村住了　一年多的时间才能有机会同真正懂得自己专业的学者展开　学术讨论。　然而，赫索格对她的研究兴趣索然，甚至偏激地认为，　她的研究是冲他而来的，她在和他作对。他对她的学位论　文一无所知，就连题目都不知道，但却要求她了解、关心他　自己正在撰写的学术专著的一切，甚至还要求她参与撰写，　学术成果最终却只归他一人所有。她提出研究她的学术问　题时，他却昏昏欲睡，没精打采。他不希望她在学术上超过　他，这都是父权文化里的“女子无才便是德”思想在作怪。　２．现实自我与历史传统定位间的冲突　马德琳为了实现自我，还不断追求经济、家庭　社会地　

是论新世纪中国前沿文学

新世纪中国文学发生了整体性变化，本文从外界影响入手阐述文学变化原因，并对当代中国前沿文学进行细化。

标签：文学前沿;科幻小说;底层文学

当代中国文学的前沿问题指的是当下学界讨论最多、引起最大重视的热点问题。随着时代发展，文学发生了巨大变化，产生了诸如“非虚构文学”、“科幻文学”等一系列新的文学体裁。

一、文学的变化

首先是文学观念的变化。新文化运动时期、抗战时期等等这些特殊的时代，文学总是有着趋同的主题，作家将文学视为精神上和艺术上的事业来追求。如今，国家日渐强大，和平与安稳成为了时代主题，文学也从引领时代、为时代发声的艺术变成了一种消遣娱乐。纵观当下，除了文学爱好者很少有人能读一本“真正”的文学作品，尤其是作为重要新生力量的青少年一般都将“青春文学”与“网络小说”作为课外读物。

其次是论争的减少。新文化运动初始，胡适提出的“文学革命”在中国并没有引起太大的反响，于是钱玄同化名王敬之，模仿旧文人的口吻将反对白话文的观点写信给刘半农，再由刘回信一一辩驳，引起了广泛的社会关注，从而使白话文运动获得成功。无论是白话文运动还是京海派论战，论争一直充斥在文学界，每一个文学思潮都在论争中明确了自己的价值，也是因为有了争论，才引起了更多大众的关注与重视。但新世纪以来，这种激烈的论争越来越少，很少看到不同流派之间的你来我往。

最后是文学载体的革新。从纸质媒介到电子媒介再到如今的互联网，大众媒体发生了翻天覆地的更新。随着科技的进步，电子阅读代替了纸质阅读，这在一定程度上影响了文学的运行。有的学者认为这种影响是巨大的，因为在电子设備上不止可以看书，还有更多的娱乐消遣方式，所以无论是纸质书还是电子书都会失去相当一部分受众。

二、前沿文学种类

1.底层文学

2004年，“底层文学”作为描写底层社会人与事的文学样式进入了大众的视野，受到众多文学刊物的关注与讨论，代表性的“底层文学”包括我们熟知的打工诗歌、草根诗歌等等。“底层文学”主要是想通过对底层生活的真实描写来引起人们的重视，期望社会将目光投向他们。其从诞生开始就是饱有争议的，一些主流文学家认为“底层文学”只是在片面的揭露苦难，将底层社会的事情铺开直叙并进

生态女性主义视野中的女性与自然

摘 要：新时期文学中，铁凝的小说《孕妇与牛》、迟子建的小说《逝川》和张抗抗的《作女》自觉地展现自然与女性的密切关系，其生态意识和男女平等意识尤为突出，她们通过一种超越性别的观念，表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。

关键词：生态女性主义 女性 自然

生态女性主义批评就是把文学批评放在生态危机和性别歧视的语境下，研究文学、自然、女性与文化的关系。生态女性主义批评研究自然和女性在文学作品中的再现，质疑和解构“人类中心主义”，揭露和批判性别歧视，重新阐释文学作品，挖掘其中的生态意识、生态智慧和女性意识。新时期文学中，铁凝的《孕妇与牛》、迟子建的《逝川》和张抗抗的《作女》，生态意识和男女平等意识尤为突出，她们通过一种超越性别的观念，表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。

一

德国哲学家西美尔曾指出：“女人比男人更紧密、更深刻地同自然幽暗的原初根据联系在一起，女人最本质、最富个体性的东西同样比男人更强烈地扎根于最自然、最普遍的保障烈性统一的功能。”[1] （P.8 ）而精神生态女性主义的代表人物斯塔霍克认为，女性可以通过自身身体的独特经验（如月经、怀孕、生育和养育等）来了解人类与自然的同一性，来体会人类生命与自然生命的一体相融。铁凝也曾表示：“我想起十九世纪一些批评家曾经嘲讽乔治桑的小说不是产生在头脑里，而是产生在子宫里。我倒觉得假如女人的篇章真正地产生在子宫里也并非易事。那正是安谧而热烈的孕育生命之地，你必得有献出生命的勇气才可能将你的‘胎儿’产出。”[2]铁凝的小说《孕妇与牛》就是通过对女性怀孕后特殊心理的体察，对女性观照生命的这种眼光作了充分的表现。小说写一个孕妇与一头叫黑的怀孕的黄牛作伴，相互招呼着、关心着，悠闲地从集上回来，走在回村的乡间土路上。孕妇平和宁静的心态氤氲于字里行间，使人感受到女性创造新生命的幸福与自豪，感受到女性的宽容、悠闲，以及她对周围一切事物无边的爱：“孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摩它，它就拿脸蹭着她的手作为回报。孕妇和黑在平原上结伴而行，互相检阅着，又好比两位检阅着平原的将军。……她检阅着平原、星空，她检阅着远处的山近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了。”小说用看似平淡的笔触描绘出孕妇与自然和谐一体、天人合一的美丽意境。