诗经篇文学经典选读企业管理学系二年D班92153

党亦辉的诗经课文 指导老师 张晴晴

1 鸳鸯小雅

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢在左翼。君子万年，宜其遐福。

乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

1、于，语助词。2、毕，有长柄的捕鸟小网

3、罗，张在地上无柄的捕鸟大网。宜，《说文》：“宜，所安也。”这里用为合适、适宜之意。

4.梁，拦鱼的水坝。戢，(jí极)，这里用为收敛之意。

5.遐，远，这里用为长久、久远之意。

6.摧：(cuò) 铡草。指用铡草喂马。

7.秣：(mò莫) 这里用谷喂养马匹。

8.艾：辅助，也可以解释为养。

9.绥：（suí随）这里用为安抚之意。

静女 邶风

静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

1、静：通“靖”善，娴雅安详。姝：美好的样子。

2、城隅：城上的角楼。

3、爱：隐藏。

4、娈：美好的样子。

5、贻：赠送。彤管：三种解释：一说红色管子的笔；一说一种像笛子的乐器；一说红管草。

6、炜（wěi）：红而有光的样子。

7、说怿：喜爱。女：彤管。

8、牧：郊外。归：同“馈”，赠送。荑（tí）：刚出生地柔嫩白茅。

9、洵：确实。异：奇异。

10、匪：非，不是。女：指荑草。 党亦辉的诗经课文 指导老师 张晴晴

2

黍离 王风

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，

不知我者谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，

不知我者谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，

不知我者谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

1、黍：糜子，其种子叫作小米。离离：茂盛的样子。

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第三册《诗经》三首（精选17篇）

第三册《诗经》三首 篇1

◆教学目的

1、了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。

2、运用联想、想象的思维方式，培育创新力量。

3、领悟“我”的形象塑，把握艺术技巧。

◆教学重点

1、形象思维及人物形象。

2、典型情节及精练语言。

3、树立“历史的”“漂亮的”观念。

◆教学方法

1、“切入情节，激发想象”法

如《卫风氓》：“匪来贸丝，来即我谋”，“自我徂尔，三岁食贫”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，这些典型情节可引发同学想象女仆人公的详细生活情节和既“悔”且“恨”的情调。

2、“运用对比，探讨开拓”法

如将《卫风氓》与《邶风静女》两首诗对比，从“怨”“兴”中把握形象，探知当时社会的“民情”和“制度”。

3、“语言分析，体会神韵”法

如《卫风氓》抓住语言的示意性探究：“蚩蚩”“旦旦”“贸”“车”“不见”的示意性，进行推断想象“士”的“贰”“二三”及“不思其反”，进而把握形象。

◆教学时数

2课时。

◆教学步骤

第一课时

一、导语设计

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孔子曾经说过：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”什么叫“思无邪”呢，就是思想纯正的意思，并由此可“文质彬彬，然后君子。”同学们想不想做文质彬彬的君子啊？那么什么是“文质彬彬”呢？（可让同学回答，也可由老师明确）“文质彬彬”原义是文华和质朴协作得恰到好处，今义是形容人文静而有礼貌。同学们，让我们就来学习，接近“文质彬彬”吧。

二、研习课文

1、整体把握，理清思路

①检查并深化预习效果，贮存文字、词语所传达的信息。

②依据情节，激疑发问，总理三首诗。

A、三首诗均选自《风》，即民间歌谣。结合历史学问，扼要说明当时社会生活的主要特点。

《诗经》全文及注解

诗 经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。

对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。

愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。

做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。

其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。

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诗经必背经典（23首）

1.《周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

2.《国风·郑风·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

3.《召南·摽有梅》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

4.《周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

5.《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 2

6.《邶风·柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。

亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

7.《邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

8.《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？