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《愚公移山》教学设计【教学目标】知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
理解课文深刻的寓意。
过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。
情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】1、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学方法】：合作探究【教学过程】：一、导入新课播放《愚公移山》歌曲，导入新课。
简介作者、作品。
二、整体感知，把握故事情节1、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也2、愚公移山要实现的目标/目的是什么？指通豫南，达于汉阴3、愚公认为山是移得了理由是什么？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？三、合作探究再次齐读课文，小组合作探究以下问题：1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？学生讨论教师小结：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。
愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。
显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
3、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
22 愚公移山知识与能力1．掌握本课常用的文言词语，培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
2．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
3．理解愚公和智叟这两个人物形象，弄清楚愚公和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
过程与方法1．通过课前预习，让学生借助工具书和注释疏通文章，并查找和课文有关的背景材料和作者资料。
2．把握文章的脉络和写法，抓住文章的主体内容，有效地提高学习文言文的能力。
3．综合运用各种手段，朗读、断句、背诵、译文，增强学习文言文的兴趣。
情感态度与价值观学习愚公精神，体会古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点1．能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意。
2．掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
教学难点1．对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2．分析人物形象，对文章做个性化的思考与探究。
3．联系生活，辨析寓言的现实意义。
2课时第一课时一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、自主预习1．作者介绍列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2．背景资料战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样，寓言就空前繁荣起来。
《列子》早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
《愚公移山》教学设计教学内容：《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（苏教版）九年级下册第四单元。
学情分析：学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。
教学目标：1、深入理解课文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重难点： 1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意第二课时教学过程：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、复习导入，精读课文ppt1、诵读课文，讨论下列问题。
我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
（1）、课文写了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。
）（2）、愚公为什么要移山？太行、王屋二山的规模怎么样？（3）、移山有什么困难？（4）、结果怎样？二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）1、朗读第二.三段。
(小组讨论)（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同？其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（献：提出，不反对，君：是尊称，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顾虑(关切，担心)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
22 愚公移山第一课时导入一(歌曲导入)播放MTV 《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。
导入二(情境导入)愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash ——愚公移山。
学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。
1.作者简介《列子》,相传为列御寇撰写。
《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。
今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。
主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
2.交流背景本文选自《列子》,成书于战国前期。
在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神实现征服自然的愿望。
因此,本文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好愿望。
3.知识链接关于寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某种道理或教训的文学作品,达到劝诫、教育或讽刺的目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下,成为我国文学遗产的宝贵财富。
关于神话神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。
在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神实现征服自然的愿望。
本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
4.积累字词(1)注音万仞．(rèn) 惩山北之塞．(sè)荷．担者(hè) 箕畚(jī)(běn)．．东(cuò)(shuò)河曲智叟亡．以应(wú) 一厝朔．．始龀．(chèn) 无穷匮．也(uì)雍．南(yōng)(2)解释词语通假字始一反焉“反”同“返”(往返)汝之不惠“惠”同“慧”(聪明)亡以应“亡”通“无”一厝朔东“厝”通“措”(放置)虚词①“而”的用法a.连词,表修饰面山而居笑而止之b.表顺承聚室而谋何苦而不平c.表转折子子孙孙无穷匮也,而山不加增②“其”的用法a.代词,“他的”其妻献疑曰帝感其诚b.“他”惧其不已也c.副词,加强反问语气其如土石何③“之”的用法a.结构助词,“的”冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神b.用在主谓之间,取消句子独立性惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固c.指示代词“这”曾不能损魁父之丘“这件事”操蛇之神闻之．告之于帝d.人称代词,“他们”跳往助之“他”河曲智叟笑而止之曰④“且”的用法a.副词,“将”年且九十b.连词,“况且”且焉置土石?⑤“于”的用法a.介词,“到”达于汉阴b.“向”告之于帝⑥“焉”的用法a.疑问代词,哪里且焉置土石b.语气词,相当于“呢”始一反焉语气词,相当于“了”无陇断焉词类活用形容词活用作名词毕力平险．(险峻的大山)运于渤海之尾(用土筐)名词作状语箕畚．．特殊句式被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)倒装句①主谓倒装甚矣,(谓)汝之不惠(主)②宾语前置何(宾)苦而不平?③定语后置遂率子孙荷担者(定语)三夫省略句①省略主语(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许②省略介词帝感(于)其诚一厝(于)朔东,一厝(于)雍南(一)整体感知学生速读课文,理清全文思路。
公开课教案《愚公移山》第二课时授课班级：八年（4）班授课时间：2017年12月25日下午第二节授课地点：录播室【教学目标】：1、感知故事情节和分析人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、感受愚公精神，理解故事的寓意。
【教学重难点】：1．重点：人物的分析；体会寓言中包含的深刻寓意。
2．难点：愚公精神的现实意义。
【教学方法】：1．角色朗读法2．辩论法【教具准备】：多媒体【学情分析】经过一年的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教学步骤】一：导入新课，激发兴趣。
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
二、合作交流，研读课文（一）说一说：故事情节1.课文讲述了一个怎样的故事？（一句话概括）2.学生根据背景、开端、发展、高潮和结局简要地讲述故事情节。
山高且大商量移山智叟嘲讽帝感其诚地理位置付诸行动愚公驳斥二子负山（背景）（开端）（发展）（高潮结局）（二）议一议：人物形象1.分角色朗读课文，看看文中人物（包括天神）对愚公移山的态度有什么不同。
从文中找出相关语句，简析他们的态度2.分析愚公和智叟这两个人物形象1）.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？2）. 两人的观点有何不同？3）. 课堂论辩、拓展思维：愚公到底是愚还是智？摆出理由。
（学生展开课堂讨论。
）观点一：愚公实愚至极观点二：愚公大智若愚（三）想一想：故事寓意1. 愚公精神究竟是一种什么精神？2．这一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?学生讨论交流。
三、总结升华：我们这个时代还需要愚公精神吗?四、布置课后作业从下面三个场景中任选一题，发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：参考题目：（1）在家庭会议上（2）愚公一家和邻家小儿“移山”【教学反思】：1.《愚公移山》故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。
学期部编八年级语文上第22课《愚公移山》教案第22课愚公移山【教学目标】1.掌握“且、惩、迂、许、易、惠、厝”等文言词语的意思,疏通文意,理清思路。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学重点：重在落实基础，以“言”促“文”，理解寓意，启迪智慧。
教学难点：还原和重塑愚公这一人物形象，链接生活及现实意义。
【情境导入】(播放《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了,但愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为:“愚公精神可佳,但是做法很蠢。
出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你认为哪种做法好?带着问题我们走进文本。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.教师示范朗读课文,学生循声跟读。
2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。
3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。
分发文字资料,资料内容如下:(1)指出下列句中的通假字并解释。
甚矣,汝之不惠通假字为,同,始一反焉通假字为,同,(2)选择下列加点字的正确解释。
惩．山北之塞 A.处罚 B.警戒 C.苦于 ( )出入之迂．也 A.曲折,绕远 B.迂腐 C.困难 ( )指．通豫南 A.指向 B.手指 C.直 ( )杂然相许． A.允许 B.赞同 C.答应 ( )且焉．置土石 A.哪里 B.乃、才 C.语气助词( )3.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法?明确:这儿的“愚”,没有讽刺意味,他看似“愚”,实则不愚,而是“大智”。
就像社会上有些人说“雷锋傻”,雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”,实际上他是崇高伟大,愚公也是如此。
这儿的“愚”不但没有讽刺意味,还有“贬词褒用”的作用,从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。
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22 愚公移山
1．知识与技能目标：
积累文言文中重要的实词、虚词。顺畅翻译课文，并理解课文寓意。
2．过程与方法目标：
反复朗读课文，通过自由合作理解文意，培养文言文自读能力。通过探讨交流，把握愚公的人物形象，体会
对比、反衬手法的表达效果。
3．情感态度与价值观目标：
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，学会勇往直前。
1．文言文中常用词语的积累。
2．培养多角度分析问题的能力。
3．理解神话结尾的作用。
诵读法、归纳法、自主合作交流法。
多媒体。
一、情景导入 生成问题
(播放歌曲《愚公移山》)这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，
表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都
不是一路平坦的，都会有荆棘、坎坷，面对荆棘和坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文
《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
二、自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．作者简介
列子(前450—前375)，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．作品简介
《列子》相传为战国时期的列御寇所著。全书共八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪
与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成
了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
3．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
万仞．(rèn) 冀．州(jì) 荷．担(hè) 箕畚．．(jī běn) 孀．妻(shuāng)
始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 一厝．(cuò) 雍．南(yōng)
4．记住重点词语的词义。
【方．七百里】古代计量面积用语。 【迂】曲折，绕远。
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【惩．山北之塞．】惩，苦于。塞，阻塞。 【始龀】刚刚换牙，指七八岁。
【聚室．而谋．】室，家。谋，商量。 【穷匮】穷尽。
【杂然．．相许．】杂然，纷纷地。许，赞同。 【献疑】提出疑问。
【寒暑易．节】更替。
5．通假字
始一反．焉(同“返”，往返)
汝之不惠．(同“慧”，聪明)
6.古今异义
年且．九十(古义：将近；今义：连词，表意思上的递进关系)
指．通豫南(古义：直；今义：手指)
曾．不能损魁父之丘(古义：连……都；今义：曾经)
遂率子孙荷．担者三夫(古义：肩负、扛；今义：莲花)
曾不能毁山之一毛．(古义：指草木；今义：毛发)
惧其不已．也(古义：停止；今义：已经)
7．一词多义
步骤二 整体感知 走进文本
1．听读录音，要求：注意朗读有疑问的地方。(字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理)
【交流点拨】①惩/山北之塞；②曾不能/损魁父之丘；③遂/率子孙荷担者/三夫；④邻人京城氏之孀妻/有遗
男；⑤命/夸娥氏二子/负二山。
2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)
3．师生讨论交流，共同解决疑难问题。
4．再读课文，用自己的语言概括文中叙述的故事。
【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山移平，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不
能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天
帝，所以天帝命大力神搬走两座山。这个故事告诉我们一个道理：只要有毅力就可以成功。
5．梳理全文的脉络。
【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展—
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—愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现。
6．从文中找出愚公移山原因和目的的句子。
【交流点拨】愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
三、合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深层探究
1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
【交流点拨】这两句话用夸张的手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公
敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背
景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的态度呢？
【交流点拨】愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同
愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公之妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体
问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。
3．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？
【交流点拨】①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，
跳往助之；③表明愚公移山得到了众人的支持。
4．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同。反
映了什么呢？
【交流点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反
对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的争论气氛
热烈和谐，与智叟的争论是理直气壮、针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。
愚公——①具备艰苦奋斗的精神；②有长期艰苦奋斗的思想准备；③有发展变化的眼界(子子孙孙无穷匮也，而山
不加增，何苦而不平)。
步骤四 品味语言 感受魅力
1．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
【交流点拨】没有。原因：①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使
愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这
个神话的结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的
力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。③这种神话的结尾充满了浪漫
主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿
望。
2．愚公移山的精神是什么？
【交流点拨】克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的
精神；③具有长远的目光和发展变化的观点。
四、当堂演练 达成目标
步骤五 总结课文 拓展延伸
1．课堂小结：
文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远的眼光，有
坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。智叟自以为是，
教育学习+K12
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傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。
愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
2．拓展延伸：
我们这个时代还需要愚公精神吗？
【交流点拨】我们这个时代仍然需要这种精神。愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不罢休。在当
今时代，如果人人都只追求眼前利益，哪里会有“嫦娥探月”卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有
我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里
接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳吧！
3．布置作业：
完成《精英新课堂》本节内容。
五、课后反思 查漏补缺
本文是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早已知晓，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我
的小课题研究“激发学生学习文言文兴趣的方法”来设计这节课。在准备上这节课之前，我脑子里一直在思考如
何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。鼓励学生自由和有创意地表达自己的观
点。本课这则寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在授课时，我主要设计了两
个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？ 二是我们要不要愚公精神？鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，
激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、主动地表达自己的观点，从而提高学生的口语交际能力和
围绕中心说话的能力。当然在授课中也有一些需要改进的地方：我在教学中没能引导学生明确寓言的特点及作
用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他事物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给人
以有益的启示和深刻的教育意义，《愚公移山》是一则广为流传的好寓言，教学中应该引导学生明确寓言的特点
及作用。而我在本课教学内容设计中对知识的讲解蜻蜓点水，这是不够的。
