老子《道德经》全文带拼音

老子》第一章d do ke d dof ei ch a n d d o mi ng k e mi n g f ei ch n g mi n g 道可道，非常道 。

名可 名， 非常 名。

w u mi n 如 an d ! zh 1 sh 1 y ou mi n g w d n w u zh 1 m u 无名天地之始； 有名万 物之 母。

gu ch a n g w u y u y 1 g u an q 1 mi do ch a n y ou y u y 1 g u a 故常无，q i ji ao其徼。

欲以观 其妙； 常有 ，欲 以观c i li a n @h et 0 n c ph 口 er y ! mi n gt 0 n g w ei zh 1 xu an xu an此两者，zh i y ou xu an之又玄， 第二章同出而zh o n mi do zh 1 众妙之异名， m en门。

同谓 之玄 。

玄ti an xi d ji e zh m ei zh 1 w e i m ei s 1 e y 1 ji e zh i sh dn天下皆知 zh i w ei sh dn 之为善， 美之为 s 1 b u sh d 斯不善 美，斯 n y 1 已。

恶已 。

皆 知善 y ou w u xi a nsh e n n an y ! xi a nch e n g ch a ndu an xi a nx i n g gao 有无相生 ，难易 相成， 长短 相形 ，高 xi d xi a ny U n g y 1n sh e nxi a n 如 e q a n h ou xi a n §u 1 h e n g 下相盈， y e 也。

音声相 和，前 后相 随。

恒 sh ! y i sh e n 9 e n ch u w u w e i zh 1 sh ! x 1 n g b u y an zh 1 ji do 是以圣人 处无为 之事， 行不 言之 教； w dn w u zu o e r f u sh 1 sh e n ger f u y ou w ei er f u 万物作而 弗始， 生而弗 有， 为而 弗 sh ! go ch] e n ger b u j 口 f 口 w ei f u j u sh ! y 1 b u 恃 ， 功 成 q u 去。

第三章而不居。

夫唯弗居， 是以不 b u sh d nxi an sh 1 mi n b u zh e n g b u g u ! n an d e zh 1 hu o 不尚贤， 使民不 争；不 贵难 得之 货， sh 1 mi n b u w e i d do b u ji dn k e y u sh 1 mi n x in b u 使民不为 lu dn 乱。

盗；不 见可欲 ，使 民心 不 sh ! y 1 sh e ng e n zh 1 zh ! x u q 1 x in sh 1 q 1 f uru o是以圣人 之治，虚其心 ，实 其腹 ，弱q 丨 zh i qi a n g q i gu ch a n g sh 1 mi i n w u zh i w u y u sh 1 其 志 ，强其 骨。

常使 民 无 知 无 欲。

使 f 口 zh i zh e b u ga n w ei y e w ei w u w ei z e w u b u zh 1 夫 智 者不敢 为也 。

为 无 为则 无不 治 第四章d ao ch o n g er y o n g zh i hu o b u y i n ( g yu a n x i s 1 w an w u 道 冲 ，而用 之或 不盈 。

渊 兮似万 物 zh i ; z o n g zh an x i s 1 hu o c unw u b u zh i shu i zh i之 宀 宗 ；湛兮 ，似 或存 。

吾 不 知 谁之z 1 xi a n 曲 zh i xi ( n子， 象 帝之先 。

第五章ti an d i b u r en y 1 w an w u w ei ch u go u sh e n g r en b u天 地 不仁， 以万 物为 刍 狗圣 人不r en y 1 b ai x i n g w e i ch u g ou仁，以 百姓为 刍狗 。

ti an d i zh i ji an q y ou tu o yu e h ux u er b u q u天 地 之间， 其犹 橐龠 “l [一 ,.乎 ？ 虚 而 不屈d o n g er y u ch u动 而 愈出。

du o y an sh u qi o n g b u r u sh ou zh o n g多 言 数穷， 不如 守中 。

第六章gu sh en b u s 1 sh 1 w ei xu an p 1n xu an p 1n zh i m en sh 1 谷 神 不死， 是谓 玄牝 。

玄 牝 之 门， 是 w ei ti an d i gen mi an mi an ru o c uny o n g zh i b u q ^n谓 天 地根。

绵绵 若存用 之 不 勤。

第七章ti aic h a n 01 ji u ti an d 1 su o y 1 n e n g ch a n g qi e j i u zh e y 1天 长 地久。

天地 所以 厶匕 能长 且 久 者， 以 q i b u z i sh e n g gu n e n g ch a ns g h e n g其 不 自生， 故能 长生 。

sh i y 1 sh e nq en h ou q sh e ner sh en xi a n w ai q [ sh ener sh en 是 以 圣人后 其身 而身 先外 其 身而 身 c unf ei y 1 q w u s i xi e gu n e ng ch e n g q [ si 存 。

非以其 无私 邪？ 故 厶匕 能 成 其 私。

第八章sh a n g h an r u o shu 1 shu 1 sh a n l 1 w an w u er b u zh e n g ch u zh o n g 上 善 若水。

水善 利万 物 而 不 争 ，处 众 r en zh i su o e gu j 1 y u d ao人之 所恶， 故几 于道 。

j 口sh an d i x in sh an yu an y u sh a n r ©n y an s h an x 1 n 居善地心善渊，与善仁，言善信zh e n ^h an zh i sh i sh an n © n g d o n ④h a n sh i f 口w©i b u zh e n 政善治事善能，动善时。

夫唯不争gu w u y ou，故无尤。

第九章ch i ©r y i n g zh i b u 5 *r u q [ y i chu a i©r ru 1 zh i b u持而盈之，不如其已丰山；揣而锐之，不k e ch a n g ao可长保。

j in y u m an t a n g m o zh i n © n sh 6u f u g u ©r ji ao z1 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自y i q i ji u go nsu1 sh e n tu 1 ti an zh i d a o y e遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第十章z ai y i n g p o b ao y i n © n g w u l i h u zhu an q1 zh1 r ou 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔n © n g r u y i n g ©r h u d i ch u xu an ji an n© n g r u c i h u能如婴儿乎？涤除玄鉴厶匕如疵乎ai g u o zh 1 mi n n © n g w u w©i h u ti an m©n k ai h©？爱国治民，能无为乎？天门开阖，n © n g w©i c i h 口mi n g b ai s 1 d a n©n g w u zh i h u能为雌乎？明白四达厶匕，能无知乎？第十一章s an sh i f u go n g y i g y u d a n g q w u三十辐，共一毂当其无，y ou ch e zh i y o n g有车之用。

sh an zh y i w©i q1 d a n g q w u y ou q 1 zh i y o n g埏埴以为器，当其无，有器之用。

z ao h u y o u y i w©i sh1 d a n g q i w u y ou sh1 zh i y o n g、□八户牖以为室，当其无，有室之用。

gu y o u zh i y i w©i l 1 w u zh i y i w©i y 0 n g故有之以为利，无之以为用。

第十二章w u s e l 1 n g r ©n m u m a n g w u y in l 1 n g r ©n er l o n g w u w e 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味l1 n g r©n k ou shu a n g ch ch e n g ti a n li e l 1 n g r©n x in f a ku a n g 令人口爽驰骋畋猎，令人心发狂n a n d©zh i hu o l 1 n g r ©n x i n g f a n g难得之货令人行妨。

sh i y i sh e n g r en w ei f u b u w ei m ugu q u b i q u c i 是 以 圣人 为 腹 不 为 目， 故 去 彼 取 此。

第十三章ch o n gr u ru o j i n g g g u d a hu a n ru o sh e n h e w ei ch o n g r u ru o 宠 辱 若惊贵 大 患 若身 。

何 谓 宠 辱若j i n gch o n g w ei xi a d e zh i ru o j i n g sh i zh i ru o j i n g 惊 ？ 宠为 下得 之 若惊失 之 若 惊，sh i w ei ch o n g r u ru o j i ng是 谓 宠辱 若 惊 。