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英国城堡介绍英国城堡是英国历史和文化遗产中不可或缺的一部分。
这些城堡建造于中世纪时期，作为防御或住所而建造，它们跨越了数百年的历史。
这些城堡是英国最受游客喜爱的景点之一，为游客提供了参观古老文明的机会。
下面是一些英国城堡的介绍。
温莎城堡温莎城堡位于英国伦敦以西20英里处，并建于11世纪。
它是英国最大的城堡之一，也是世界上最古老的住宅。
温莎城堡被认为是英国女王伊丽莎白二世最喜欢的住所之一。
城堡内有一些博物馆，展示了历史和文化艺术品。
萨里斯圣米迦勒城堡萨里斯圣米迦勒城堡位于英国南部，建于11世纪。
它是英国最肯定的城堡之一，其建筑风格是非常典雅的诺曼风格。
在这个城堡里，游客可以看到许多历史文物和艺术品，包括品味豪华的房间和壮观的花园。
爱丁堡城堡爱丁堡城堡是苏格兰的标志性建筑之一，始建于11世纪。
它曾经是苏格兰王室的住所，现在它是位于爱丁堡市中心的一个旅游景点。
城堡内的摩天大楼是城堡最高的点，从这里可以欣赏到美丽的城市美景。
约克城堡约克城堡位于北约克郡的约克，它始建于11世纪。
这是一个伟大的城堡，因为它是英国历史上投资最大、建造时间最长的城堡之一。
约克城堡拥有一些几百年前建造的房间，包括一个主教宫殿，一个监狱，以及一座古老的监狱。
伍斯特城堡伍斯特城堡位于英国中部，它是一个小型城堡，但它具有极高的历史价值。
这座城堡是英国文化遗产中最珍贵的建筑之一，它由很多不同的建筑物组成，包括防御塔和门楼等。
这里还展示了一些历史时期的武器和装备。
总的来说，英国城堡数量众多，每座城堡都有其独特的魅力和固有的历史。
这些建筑为游客提供了一个回到过去的机会，并欣赏到欧洲文明的历史。
五年级英语文化传承单选题40题1. Christmas is coming. People usually put ____ under the Christmas tree.A. presentsB. eggsC. lanternsD. mooncakes答案：A。
解析：在圣诞节期间，人们通常会把礼物放在圣诞树下，这是圣诞节的一个传统习俗。
选项B中的鸡蛋通常与复活节相关，不是圣诞节的元素。
选项C中的灯笼更多地与中国的节日如元宵节有关。
选项D中的月饼是中国中秋节的传统食物，与圣诞节毫无关系。
2. Thanksgiving Day is a time to give thanks. People often eat ____ on this day.A. turkeyB. pizzaC. sushiD. dumplings答案：A。
解析：感恩节时人们通常会吃火鸡，这是感恩节的传统食物。
选项B披萨是一种比较常见的西式食物，但不是感恩节的传统食物。
选项C寿司是日本料理，与感恩节文化无关。
选项D饺子是中国传统食物，与感恩节不相关。
3. On Christmas Eve, children will put ____ by the fireplace for Santa Claus.A. a stockingB. a hatC. a bookD. a toy答案：A。
解析：在圣诞前夜，孩子们会把长筒袜放在壁炉旁，等待圣诞老人放礼物进去，这是圣诞节的一个有趣习俗。
选项B帽子不是专门用于这个习俗的物品。
选项C书不是放在壁炉旁等待圣诞老人的传统物品。
选项D玩具虽然可能是圣诞老人送来的礼物，但不是专门放在壁炉旁等待圣诞老人的东西。
4. Which festival is related to the pumpkin lantern?A. HalloweenB. ChristmasC. EasterD. Thanksgiving答案：A。
哈姆雷特读后感哈姆雷特读后感1《哈姆雷特》这本书应该有很多人看过。
它是一部戏剧，是由英国的著名作家莎士比亚所著，我想，大家对莎士比亚都很了解，他是在戏剧艺术和人文思想达到最成熟时，才写下《哈姆雷特》这本书的。
《哈姆雷特》讲述地是一段:王子为了帮死去的父亲报仇与自己的叔叔作斗争的故事。
而且书中所提及的一个名字叫哈姆雷特不仅是主人公的名字，现时生活中也存在这个人，因为这个女子的淹死，给莎士比亚留下了深刻的印象，所以他才会把书中那位曾赢得王子的心的女子的死因也写成跳河自尽。
读这本书的时候，你会感觉一丝丝的悲凉，毕竟这本书是亲人为牟利而引起的当今的社会有谁愿意兄弟之间反目成仇，更有谁愿意两兄弟之间反目的原因却是因为地位和女人呢?这本书形象的反映了当时英国的政治，经济，思想，文化。
也反印当时英国社会的矛盾冲突和社会环境。
"千防万防，家贼难防"这句话形象地反映出书中的人生形象。
这本书同时也提醒着我们要注意防范，别在被伤害后才知道后悔。
就象文中的丹麦王子竟然在自己兄长处于毫无防备的情况下将其谋害。
这突显出人性的丑恶，也反映当时社会那种人与人之间裸露的关系。
如今，我认为人与人之间只有友好相处，不为地位利益而伤害他人，你才会得到他人肯定，处心积虑想害他人的人过的不会无忧无虑的，为何不敞开心扉，用你的真心去待他人呢。
哈姆雷特读后感2纷纭的大千世界中有鲜花，也有毒草，有真善美，也有假恶丑。
《哈姆雷特》就是讲述了这样一个真善美与假恶丑的故事。
《哈姆雷特》是莎士比亚笔下最伟大的悲剧之一，它不仅只是一出复仇悲剧，而且是一出反映时代矛盾的伟大悲剧。
故事的主要内容是讲述哈姆雷特的传奇一生。
哈姆雷特王子是一个有理想、有报负的人。
在他的心中和眼中父亲是一个贤明的君主，但是父亲的暴死使他难以接受，当他得知是他的叔叔杀害了自已的父亲，谋权篡位坐上了王位，哈姆雷特便下定决心要替自己的父亲报仇。
哈姆雷特先后被他的叔叔“请”出丹麦，送到英国，并让英国国王杀死哈姆雷特，可是哈姆雷特得救了，他上了一艘海盗船，船长是挪威王子福京普拉斯，哈姆雷特将自已的身世细说，双方都得到了对方的认可，挪威王子帮助哈姆雷特回到丹麦，但哈姆雷特在与雷盖兹的战斗中付出了自己的生命，当然最终也把奸王推翻，报了父仇。
史威登堡生平：成为关注的对象史威登堡生平：成为关注的对象2010-04-30可以想象，因着好奇心和灵异心的推波助澜，史威登堡被传得神乎其神，真实的故事在很多人口中变得面目全非，成了无稽之谈。
可史威登堡绝非哗众取宠之辈，事情的发展让他可叹。
他并不希望大家关注这些奇事趣闻，唯愿他们用心思考他的神学著作。
可人们关心的偏偏不是史威登堡所愿意的。
许多人慕名拜访史威登堡，动机各不相同，有恶有善。
有的只想一睹奇人异士的风采，满足自己的好奇心；有的把他视为灵验的算命先生，想知道自己的命运和前途；有的出于亲情，想知道世界另一边的亲人如今生活得可好；有的出于贪心，心想要是能学上一招半式，就有利可图了。
其中，尼古拉斯?科林就是慕名前来拜访的一位。
1766年夏天，十九岁的科林在乌普萨拉图书馆读过史威登堡的神学著作，很感兴趣，又经常听到人们谈论这位不同寻常的先知，加上弟弟在几个月前去世了，种种因素促使他一定要拜见史威登堡。
史威登堡热情地接待了他，按瑞典风俗给他端上醇香可口的咖啡。
他们聊了近两个小时，主要是比较关于灵魂本质的几种主要不同的观点。
当聊到史威登堡与灵界交往的话题时，科林希望能不胜荣幸地得到他的帮助，让他与几个月前去世的弟弟见上一面。
史威登堡解释说，既然神以他的智慧断开了人类与精灵界的这种交往，如若没有非常重要的原因，这种要求不会得到准许。
你的动机是什么？科林说他无非出于手足之情，加上对灵界的强烈兴趣。
史威登堡说这些动机是好，但并不足够。
三十七年后，科林写下了史威登堡给他留下的印象。
他说：“虽然史威登堡确信自己奉天所召，为要建立新的信仰体系，但他从不勉强人们相信，也从不对人施加影响使其成为他的门徒，唯希望以他的著作建立新的信仰。
在瑞典，他从未试图成为一个宗派的领袖，唯衷心希望教会悄然在不断受到启发的过程中成为新的样式。
”从史威登堡收到的信件能看出很多人所关注的是如何通灵，如史威登堡那样。
仅仅出于好奇还好，怕的是出于贪心，出于一己私欲。
——哈姆雷特人物形象分析四百多年前文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。
这位伟大的诗人和剧作家，以其深刻的思想、广泛的内容、优美丰富的语言、高超娴熟的艺术技巧，征服了当时和后世的众多读者。
《哈姆莱特》作为莎士比亚的传世剧作，其主人翁哈姆莱特的经典形象，无疑是世人所关注的焦点。
或许正如别林斯基所惊叹的那样，说不尽的哈姆莱特其实是“我们每一个人”，年轻朝气的形象，冲动犹豫的性格，善恶兼备的道德取向等等。
哈姆莱特一生的经历折射出他内心的凄厉和壮烈，同时也体现了哈姆莱特的矛盾性——乾坤巨人与凡夫俗子的二重结合。
一、成长中现实与理想的冲突哈姆莱特的出身是个王子，他高贵、优雅、勇敢、有学识，追求纯洁的爱情，属于上流社会的统治阶层。
用哈姆莱特的情人奥菲利娅的话来说，他是“朝臣的眼睛，学者的辨舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。
”[1]哈姆莱特在德国威登堡大学学习，接受人文主义的熏陶，他对人报有美好的看法，高呼“人类是一件多么了不起的杰作！”是“宇宙的精华！万物的灵长！”对于人与人之间的关系：爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。
这时的他年青而乐观，对人对事充满幻想。
可见，哈姆莱特应该是一个快乐的王子，拥有地位、名份、权利和爱情……是父母的骄傲和未来的王位继承人，摆在他面前的是鲜花着锦的前程和命运。
然而，伴随着成长中遭遇的现实变故，他的理想宏图完全被破坏。
开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入矛盾和苦难之中。
老国王之死，标志着哈姆莱特的命运发生戏剧性的逆转。
父亲的死，使他陷入悲痛之中，失去了早先的欢乐。
紧接着是母亲的迅速改嫁，自己的叔父转眼成了继父，王位被剥夺等一系列的变故，以迅雷不及掩耳之势给哈姆莱特以沉重的打击。
他用一身“墨黑的外套”抵抗着自己无法接受的现实，也包裹着他此刻痛苦而流离失所的内心。
奥古斯都堡简介
奥古斯都堡（Augustus）是罗马帝国的首都，是罗马帝国
的第一个都城，也是世界上现存最古老的城市之一。
在罗马帝国时期，罗马城规模空前庞大，人口众多。
在帝国的后期，罗马帝国政治中心逐渐移往北非，奥古斯都堡逐渐废弃，但其地位并未受到影响。
公元395年罗马帝国皇帝狄奥多西一世在罗马帝国东部边
境的凯尔特人地区重建了一座新首都，并将其命名为“奥古斯都”（Augustus）。
后来罗马皇帝奥古斯都在这里长期统治。
公元476年西罗马帝国灭亡后，这座城市被西罗马帝国的皇帝下令彻底焚毁，但在公元395年又得以重建。
奥古斯都堡是一座古典时期（即古典时期）建筑的代表作品。
它位于君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔）以北的一座山上，整个建筑充分体现了古希腊和古罗马建筑的风格，并将它们完美地结合在一起。
如今的奥古斯都堡是一个旅游景点，许多游客慕名前来参观这座建筑精美、保存完好的中世纪城市。
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八年级英语英语国家地理知识问答练习题40题含答案解析1.The capital city of the UK is _____.A.LondonB.ParisC.BerlinD.Rome答案解析：A。
英国的首都是伦敦。
选项B 是法国首都巴黎；选项C 是德国首都柏林；选项D 是意大利首都罗马。
2.The famous landmark Big Ben is located in _____.A.LondonB.EdinburghC.ManchesterD.Birmingham答案解析：A。
大本钟位于伦敦。
爱丁堡、曼彻斯特和伯明翰都没有大本钟。
3.Which river flows through London?A.The SeineB.The RhineC.The ThamesD.The Danube答案解析：C。
泰晤士河流经伦敦。
选项 A 塞纳河流经巴黎；选项 B 莱茵河流经多个欧洲国家但不流经伦敦；选项 D 多瑙河流经多个欧洲国家也不流经伦敦。
4.The Lake District is located in _____.A.EnglandB.ScotlandC.WalesD.Northern Ireland答案解析：A。
英国湖区位于英格兰。
苏格兰、威尔士和北爱尔兰没有湖区。
5.Stonehenge is in _____.A.EnglandB.ScotlandC.WalesD.Northern Ireland答案解析：A。
巨石阵位于英格兰。
苏格兰、威尔士和北爱尔兰没有巨石阵。
6.Which city is known as the “City of Dreaming Spires”?A.OxfordB.CambridgeC.LondonD.Manchester答案解析：A。
牛津被称为“梦幻尖塔之城”。
剑桥也有很多尖塔建筑，但不是这个称呼；伦敦和曼彻斯特也不是。
7.Edinburgh is the capital city of _____.A.EnglandB.ScotlandC.WalesD.Northern Ireland答案解析：B。
300年前的奇人，预知时至的史威登堡(转)灵性导师 2010-01-04 21:27:51 阅读 4 评论0 字号：大中小订阅 .300年前的奇人，预知时至的史威登堡——藏阁龙心的BLOG引子：《正信的基督教》印制以后，史威登堡离开阿姆斯特丹，于1771年9月初到达英国伦敦。
虽然他的健康状况有所下降，但他坚持写作。
12月，他因中风而失去知觉。
到1、2月间，他逐渐恢复，又能和客人谈笑风生了。
他写信给约翰卫斯理，说很乐意与他讨论信仰问题，如果他能前来伦敦的话；并提到自己从灵界得知卫斯理希望与他探讨神学。
对于史威登堡的邀请，卫斯理向朋友表达了他的惊讶之情，因为他实在记不起曾向任何人提到自己对史威登堡的兴趣。
卫斯理回信，说希望在刚刚计划好的为期半年的旅行结束以后，能受到史威登堡的款待。
收到回信后，史威登堡复信表示六个月的时间对他来说已经太长，因为他将在1772年3月29日永远地离开尘世，前往灵界了。
在史威登堡生前最后几个月服侍他的女佣，也证明他准确预见了自己的离世时间。
参观瑞典乌普萨拉大教堂的人，可能会注意到一个醒目的红色花岗岩石棺，上面写着斯韦登伯格（Emanuel Swedenborg, 网上常见译名“史威登堡”）的名字，棺中存放着这位瑞典最具成就之人的遗体。
只有国王、大主教、将军和著名学者才有可能葬在这里，受公众瞻仰。
历史上享受这种礼遇的瑞典人屈指可数。
史威登堡是谁？为何受到如此规格的礼遇和关注？他有何重大贡献？多数参观游历的人一定对他感到陌生，可能只有某些学者才知道他在科学和哲学方面对十八世纪的欧洲所作出的重要贡献，拥护史威登堡神学思想的人则视他为神在地上的先知，以敬佩之情瞻仰他最后的安息之所。
史威登堡在哲学研究上有两大主要兴趣：宇宙学和人类灵魂的本质。
从1720年到1745年，他在这两个方面不断研究、写作并发表文章：1720年发表他首部重要的哲学著作《化学》（Chemistry），又著有他生前未曾发表的论述宇宙存在和延续进程的近600页的手稿（Lesser Principia），1734年又发表他的哲学巨著《哲学和矿物学著作集》（Philosophical and Mineralogical Works）。
现代科学试验，特别是在原子能领域的试验，已证实史威登堡在宇宙学方面的诸多猜测。
诺贝尔奖得主、著名化学家、二十世纪物理化学创始人斯万·阿伦纽斯（Svante Arrhenius）得出结论认为，布冯（Buffon）、康德（Kant）、拉普拉斯（Laplace）、赖特（Wright）、兰伯特（Lambert）等提出的宇宙创造的理论，史威登堡早已在他的著作中提到。
史威登堡的著作显明，对宇宙加以纯粹物质的解释不能让他满足，他的著作始终假定神的力量潜藏在所有物质的背后。
探索灵魂的本质是史威登堡最大的兴趣之一，1740年到1741年，他发表了两卷长篇著作The Economy of the Animal Kingdom。
至此，史威登堡在尝试解释人类存在的深奥问题方面已经作出了最大的努力，多年的研究并未让他心满意足。
然而，一个全新的阶段已经开始向他开启，他的人生将转向一个截然不同的方向。
1744年和1745年间，一系列的梦境和异象深刻地影响了史威登堡。
因为特殊的经历，他时而惊惧，时而欢欣鼓舞，无从获得满意的解释。
通常情况下，他在这些事上保持沉默，只是将自己的经历和感受记载在他的《梦日记》（Journal of Dreams）和《旅行日记》（Journal of Travel）中。
在此期间，他还重新研究了圣经，并开始写一本题为《崇拜和敬爱神》（Worshipand Love of God）的书。
1745年4月，他体验了一次更为深刻的经历。
当时他在伦敦一家经常光顾的旅馆就餐，突然，他发现餐厅似乎渐渐变暗了。
然后他看到一个异象，一个精灵向他说话。
异象过后，他回到自己的房间，惊诧莫名。
当晚，他再次看到异象，精灵再次出现，向他提到需要有一个人出来，作为神向人类进一步启示他自己的器皿。
史威登堡相信神已经呼召他，为要给世界带来新的启示。
随后两年，他进一步深入研究圣经，写了3000页未曾发表的评论，并为以后的神学写作预备了详细的圣经索引，还完善了自己的希伯来文和希腊文知识，以便研究圣经原文。
事实上，他还重新翻译了新旧约许多圣经经卷。
1747年，他开始出版第一部神学大作《天堂的奥妙》（Arcana Coelestia）。
从此，主的启示从他的笔端不断流淌出来。
通常情况下，他匿名发表他的神学著作，为出版投入了大量的资金，并将书籍匿名赠送给神职人员、大学和图书馆。
史威登堡从未想过要建立一个宗派，或敦促人们自行组成一个教会。
事实上，他一直匿名发表他的神学著作，一直持续到1759年。
当年在瑞典发生的一件事使他声名鹊起，许多人开始接触他非同寻常的神学著作，特别是《天堂与地狱》（Heaven and Hell）。
那年七月，史威登堡在斯德哥尔摩约300英里外的哥特堡一个富商家里与朋友共进晚餐，突然他的脸色变得苍白不安，他一时退到花园，回来时向大家报告了一个不幸的消息：斯德哥尔摩发生了一场大火，离他的家不远，大火正迅速蔓延，他担心他的一些手稿将被烧毁。
直到晚上八点，他才终于松了一口气，说：“感谢神！大火终于熄灭了，离我家仅三门之遥！”在场的人都因此事感到不安，因为一些人的家人或朋友住在斯德哥尔摩；史威登堡的异能给他们留下了深刻的印象。
当天晚上，其中一人将这事告诉了省长，省长要求史威登堡给他一份详细的报告。
第二天，史威登堡就向省长详细报告了火灾发生的情况和蔓延的程度，以及扑灭的手段。
斯德哥尔摩发生了火灾的消息迅速传遍哥特堡，成为公众谈论的话题。
直到周一傍晚，终于从斯德哥尔摩贸易部传来了准确的消息，与史威登堡所描述的情形相合，从而引起了公众强烈的好奇心。
不久，他的经典之作《天堂与地狱》和《天堂的奥妙》就众所周知了。
许多知名人士出于对自称能目睹灵界的史威登堡的好奇，开始写书介绍史威登堡和他的生活习惯。
未曾有机会与他谋面的人倾向于认为他一定是疯了，直到与他见面交流以后，才发现事实恰恰相反。
虽然他们不愿接受他的宣称，但对他的理智已确信无疑。
翌年春天，另一起事件的发生进一步凸显了史威登堡的异能。
荷兰驻斯德哥尔摩大使的遗孀对史威登堡能与精灵交谈非常感兴趣，并希望得到他的帮助。
一银匠向她索要一笔数额可观的服务费，她肯定丈夫生前已付过款，无奈她找不到那张收据。
史威登堡同意只要在灵界遇见他的丈夫，一定帮她询问此事。
几天后，史威登堡称在灵界见到了大使，大使将亲自告诉她收据藏在何处。
八天以后，遗孀梦见了她的丈夫，丈夫告诉她到书桌的某个抽屉后面寻找。
这样，遗孀不仅找到了收据，还找到了以前丢失的钻石发夹。
次日早晨，史威登堡来访，遗孀还没来得及诉说她的梦境和发现，史威登堡就说前晚他在灵界再次见到了大使，大使称他和妻子刚说完话回来，已告诉她收据藏在何处。
更引人注目的事件则有关“女王的秘密”。
1761年秋，早已耳闻史威登堡天赋异秉的瑞典女王问他能否与两年前她已故的弟弟奥古斯特威廉说上话。
史威登堡表示同意，并在几天后带着自己所写的几本书觐见女王，然后私底下告诉她一些秘密。
女王极为惊愕，称这些秘密原本只有她弟弟才知道。
这事广为流传，成为瑞典社交圈津津乐道的话题。
大大小小的一些事件使史威登堡声名远播，许多好奇的人都想见见这位自称能与精灵和天使交谈的奇人异士。
在史威登堡最后的年岁里，许多新老朋友写书描述他们对史威登堡的印象。
虽然他的宣称在许多人看来荒诞不稽，但和他见面交谈过的人对他实在作不出什么挑剔。
一方面，他们对史威登堡与精灵和天使交往的描述感到困惑，另一方面，他们发现史威登堡是一个谈吐轻松幽默的绅士。
史威登堡的神学思想终究不可避免地在瑞典引起了轩然大波。
1768年9月，瑞典国家信义会的一位牧师呼吁教会作出决议，采取措施停止一切与信义会教义不合的神学著作的出版流通，矛头尤指史威登堡。
虽然某些成员坚持认为在作出判决之前，所有成员都当深入研究有争议的神学著作，Dean Ekebom却宣称他发现史威登堡的神学思想为“败坏、毒害信仰的异端，当受到最大程度的抵制”。
尽管他承认在史威登堡所有的作品之中，仅仅漫不经心地读过《诠释启示录》（Apocalypse Revealed）一书，却断言史威登堡在神的本质、圣经、圣餐、信心和其它基本教义上对传统的信仰观念是极大的威胁，应该受到压制。
争议不断升级，甚至上升到政治层面。
Dean Ekebom的法律顾问和首席检察官敦促国会以“最有力的措施”“遏制、惩处和彻底消除扰乱我们信仰的史威登堡彻头彻尾的歪理邪说……以强悍的手腕赶逐糟蹋我们家园的野兽”。
反对史威登堡的人最终在很大程度上如愿以偿。
支持史威登堡的人被责令停止使用他的教义，海关官员被指示没收他的书籍。
用他们自己的话说，皇家理事会“完全谴责、弃绝并禁止史威登堡著作中的神学教义。
”争议延续了三年，史威登堡继续抗议理事会的决议，并呈请国王亲自裁夺。
皇家理事会将此事提交哥达法院，法院要求几所大学包括史威登堡的母校乌普萨拉大学深入研究史威登堡的神学观点。
这几所大学的神学院没有发现任何他们认为应该谴责的东西，但另一方面，他们不打算就主教们的错误控告提起诉讼。
事情终于平息下来。
一些神职人员继续宣传史威登堡的神学观点，多数则不然。
在所剩不多的岁月里，史威登堡继续自由写作，随意表达自己的看法。
1770年，82岁高龄的史威登堡第十一次也是最后一次旅行国外。
显然，他觉得自己不会再回来了，因为他向矿藏委员会和好友并支持者作了告别，为忠实的管家安排了养老金，财产也作了分配，并对他长年的朋友和邻居说：“我不知道还会不会回来，但有一点我可以肯定，因为主已经向我许诺，在我离世之前，我将看到这些手稿出版。
”他所指的是1771年将在荷兰出版的《正信的基督教》（True Christian Religion）。
一个持怀疑态度但总体上友好的观察者在《正信的基督教》印刷期间拜访了身在阿姆斯特丹的史威登堡。
他报告说，虽然他年事已高，但工作上“孜孜不倦”，甚至“以一种令人震惊和超乎常人的方式”校对手稿，然后送回出版商。
他发现史威登堡对自己作为“主耶稣基督的仆人”的职分确信无疑。
《正信的基督教》印制以后，史威登堡离开阿姆斯特丹，于1771年9月初到达英国伦敦。
虽然他的健康状况有所下降，但他坚持写作。
12月，他因中风而失去知觉。
到1、2月间，他逐渐恢复，又能和客人谈笑风生了。
他写信给约翰卫斯理，说很乐意与他讨论信仰问题，如果他能前来伦敦的话；并提到自己从灵界得知卫斯理希望与他探讨神学。
对于史威登堡的邀请，卫斯理向朋友表达了他的惊讶之情，因为他实在记不起曾向任何人提到自己对史威登堡的兴趣。
