人教版七年级下册第二十五课 短文两篇 共工怒触不周山
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《短文两篇》翻译及知识点
夸父逐日
原文
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,夸父就向北去大湖喝水。
还没到大湖,夸父就在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖,就化成了一片桃林。
逐走:竞跑,赛跑。
入日:追赶到太阳落下的地方。
河、渭:即黄河、渭水。
北饮大泽:大湖,传说纵横千里,在雁门山北。
邓林:地名,今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
共工怒触不周山
原文
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
译文
从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,共工愤怒地撞击不周山,支撑着天的大柱子折断了,拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜,所以日、月、星辰都向这里移动;地向东南方向下塌,所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
颛顼:传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
触:碰、撞。
不周山:山名,传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。
”
天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方。
天倾西北,地不满东南:古人对自然现象的神话解释,
实际反映了古人对天地结构的想象。
初中语文试卷马鸣风萧萧25 短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山)练基础1.解释下面各句中加点的词语。
(1)夸父与日逐走..()(2)饮于河.、渭()(3)北.饮大泽()(4)未至.,道渴而死()(5)化为邓林..()(6)昔者..,共工与颛顼争为帝()(7)天柱折,地维.绝()(8)故水潦.尘埃归焉()答案:(1)竞跑,赛跑(2)黄河(3)向北(4)到达(5)桃林(6)从前(7)绳子(8)积水2.翻译下列句子(1)渴,欲得饮,饮于河、渭。
译文:______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)弃其杖,化为邓林。
译文:______________________________________________________________ ____________________________________________________________________(3)怒而触不周之山。
译文:______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (4)天倾西北,故日月星辰移焉。
译文:______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案:(1)他很渴,想要喝水,就到黄河、渭水边喝水。
25课《短文两篇共工怒触不周山》同步练习一、基础知识训练1.选出下列句子说法错误的一项是()A.《伤仲永》选取自北宋政治家、文学家司马光的《临川先生文集》。
B.《福楼拜家的星期天》是法国作家都德所写,主要通过肖像、语言、行动等描写,刻画了莫泊桑、屠格涅夫、福楼拜和左拉的性格特点。
C.《共工怒触不周山》选自《淮南子》,《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
D.《社戏》选自鲁迅的《呐喊》,描写“我”幼时一段看社戏的往事,表现对童年生的回忆和留恋的心情。
答案:A解析:这里A中《伤仲永》选取自北宋政治家、文学家王安石的《临川先生文集》。
点评:本题考查学生对古代应用公文类(含奏议、赠序、铭文、祭文等)的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主,注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理,可按朝代和国籍编序,列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
2.下面的古代应用公文类(含奏议、赠序、铭文、祭文等)搭配有误..的一项是()A.《共工怒触不周山》选自《淮南子》,《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王安及其门客集体撰写的一部著作。
B.《狼》选自《聊斋志异》,作者是清代的蒲松龄。
C.《从百草园到三味书屋》和《社戏》都选自鲁迅先生的回忆性散文《朝花夕拾》。
D. 奥地利作家茨威格在《伟大的悲剧》一文中,记述了挪威探险家斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中的悲壮覆没。
答案:C解析:《社戏》是小说。
点评:在鲁迅作品集中,《朝花夕拾》是散文集,《呐喊》《彷徨》《故事新编》是小说集,《野草》是散文诗集。
3.按照上下文连贯的要求,横线上应填的选项是()葱岭脚下则是五颜六色的石头,紫红、黛青、黧黑、奶白、豆绿。
传说,这里是共工怒触不周山的地方,不周山就是葱岭。
这色彩缤纷的石头,就是女娲补天之石吗?。
在这块沧桑的大地上,今天,一代一代新中国的建设者们,远离家人,从内地来到边疆,润色葱岭、美化葱岭。
人教版七年级下《共工怒触不周山》课文
【原文】
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前,共工与颛顼争为帝王(共工:传说中的部落首领。
颛顼:传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏的孙子),(共工)发怒撞不周之山(触:碰,撞。
不周山:传说中的一座大山),支撑天的柱子折了(按,古人认为天圆地方,天有八根柱子支撑,地的四角有大绳拴挂),系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动(焉:代词兼语气词,与“于是”或“于此”相当);大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去(潦:积水。
水潦,这里泛指大地上的江河。
尘埃:尘土,这里指泥沙。
归:归向,这里指流向)。
【说明】
《共工触怒不周山》(《淮南子·天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
)。
共工:英雄?恶凶?湖北襄阳市三十二中王辉昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
这篇出自《淮南子·天文训》的《共工怒触不周山》被选编在人教版七年级下册第五单元25课《短文两篇》中,这一单元以探险为主题,歌颂人类探索自然奥秘的精神。
在教学参考和众多资料中,对共工的形象,是这么评价的:一位能改变天地日月星辰的英雄形象,具有勇敢、坚强,敢于斗争,愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
然而《共工怒触不周山》一文详细述说的是怒触不周山的结果——天崩地裂,至于怒触不周山的原因和经过只有一句“共工与颛顼争为帝”,二人为何争帝?争帝的意义何在?这应该是评价共工这一形象的关键所在。
但仅凭这一句就能共工的形象界定得那么伟大,笔者认为很难令人信服。
共工到底是怎样的一个人?共工是炎帝的后裔,据《山海经·海内经》:“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。
”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》:“共工人面蛇身朱发。
”相传共工为水神。
《左传·昭公十七年》:“共工氏以水纪,故为水师而水名。
那么共工为什么与颛顼争为帝呢?传说共工是炎帝的后裔,而颛顼是黄帝的后裔,炎黄大战,曾以炎帝败北告终,炎帝势力被大大削弱,而作为子孙的共工,敢与颛顼争为帝,可以说是一种勇敢,可这种“勇敢、敢于斗争”的评价,浸透了太多的权利之争的味道。
又有传说这样描述:颛顼接掌宇宙统治权后,专横跋扈,毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声载道。
共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻颛顼的统治。
几经厮杀,共工部下损失殆尽,共工辗转杀到西北方的不周山下,身边将士所剩无几。
他举目望去,不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路,他知道,此山其实是一根撑天的巨柱,是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。
《共工怒触不周山》原文及赏析还记得初中学过的《共工怒触不周山》这篇文言文吗?下面是店铺为大家收集整理的“《共工怒触不周山》原文及赏析”,供大家参考!希望可以帮助到大家!更多精彩内容请持续关注!《共工怒触不周山》原文及赏析原文昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
翻译从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。
(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释①共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
②触:碰、撞。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。
”④昔者:从前。
⑤颛顼(zhuānxū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维,绳子。
绝,断。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
⑧水潦(lǎo):泛指江湖流水。
潦,积水。
⑨尘埃:尘土,这里指泥沙。
赏析实际上剥开神话的外衣,我们发现共工和祝融都说是两个部落,共工氏部落负责水文地理和治理水利,而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期,那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间,冰河期已经过去,气候变热,冰川消融,大地开始不断发大水,而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏,首领颛顼认为是共工氏的责任,因此把滔天不断的洪水怪于共工氏,便下令诛杀共工氏,这边有战争的可能。
然而杀了共工,水患依然不断,到了尧帝继位,水患依然不断,大雨依旧经常下个不停,于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人,而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续,暴雨和洪水依旧不停止。
一、教案背景语文七年级下册人教版第五单元第25课短文两篇第二篇二、教学课题《共工怒触不周山》三、教材分析《共工怒触不周山》是我国最早的神话之一。
这篇神话讲的是共工与颛顼相争为帝的故事。
共工怒触不周山,它曲折的反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
我国的祖先因为对大自然的敬畏,所以,对河流自西向东流,日月星辰自东南向西北移动这些自然现象,想象成人类与自然抗争胜利的结果。
于是,创作了这一壮美的神话。
四、教学方法1.导学案教学:学生先预习,后展示,充分体现以学定教,学生主体的道德课堂氛围。
2.小组合作探究:让学生在讨论中领悟到学习的乐趣。
五、教学过程教学目标:1、经过预习,自主疏通文意,积累重点文言字词的含义和用法。
2、反复诵读,当堂完成背诵任务。
3、学习先人勇于探索、勇于挑战的精神。
(一)故事导入在中国神话中,天与地是怎样形成的呢?(盘古开天辟地)挑一学生讲述。
盘古最后将自己与天地融为一体,左眼变成了太阳,有眼变成了月亮和满天星辰。
那么为什么这满天的日月星辰都是东升西落呢?而那无尽的滔滔江水为什么都要向东奔流呢?《共工怒触不周山》将会从神话的角度给我们答案,下面请与老师一起走进中国古代神话世界。
(本堂课我们分为A、B两大组,采取竞赛的形式在课堂上一较高低!竞赛开始!)(二)资料讲坛,我做主1、《淮南子》是一本怎样的书?(2分)2、颛顼、共工何许人也?战事为何一触即发呢?不周山的由来!(3分)(三)经典神话,我诵读1.竞读环节⑴师范读课文,要求学生听清字音、节奏,更要注意把握一种讲故事的味道。
⑵A、B两组分别派代表展示。
(胜者3分)要求:这篇神话故事性很强,一定要读出讲故事的味道。
大家主要从准确、流畅、故事性上进行评选。
⑶全班齐读。
2.竞译环节⑴俗话说的好:“书读百遍,其义自见。
”下面是竞译环节,首先对照文下注释,画出疑难字词,自主翻译。
1分钟时间!触:碰、撞;潦:积水;尘埃:尘土,这里指泥沙;归:归向,这里指流向天柱折,地维绝(此处补充天圆地方说)⑵同桌互译,两分钟时间,进行补充和纠正。
《共工怒触不周山》是中国古代神话传说,其文言文内容如下:
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
这个故事的起因是共工和颛顼争夺帝位,经过是共工在争斗中失败后愤怒地撞击不周山,结果是不周山被撞断,导致天柱折断、地维断绝。
天空向西北倾斜,所以日月星辰都向西北方向移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙都朝东南方向流去。
这个故事反映了远古部族之间的争斗,以及古人对天地宇宙的想象和探索。
25.共工怒触不周山
翻译:
从前,共工和颛顼争夺帝位,发怒了就用头去撞不周山,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜,所以日月星辰朝西北方向移动;地的东南角塌陷了,所以江河泥沙朝东南方向流去。
(一)、本文讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事,共工怒触不周山,造成了天翻地覆的变化,他曲折反映了原始部落间激烈的斗争和自然界的巨变。
(二)、写作方法:在描写战争上可谓独树一帜。
不写场面,
不写规模,不写经过,但同样使人感觉到这是一场惊天动地的超级争“帝”战。
1、双方主角的出场、战争的目的和过程首句一笔带过(略写),以便于宁静中迸出一声炸雷,使人震惊、使人意外。
2、用浓墨重彩对共工“怒”的特写,“触”不周山(“怒”是神态,“触”是动作,整体来看是形体动作)。
3、它造成的极大的破坏性的后果:支撑天的柱子断了,系挂地的绳子断了。
共工如此神勇,他与颛顼争斗的激烈程度自是不言而喻。
所以后面这一特写极大地填补和充实了前面的略写,使略写的内容顿时变得丰富多彩。
(三)、积极意义:
神话的后半部分写共工触山破坏了旧世界的平衡,却迎来了新世界的改观,这是先民对神州地域的所见天象、地理做出的最大胆的合理假设,体现先民对揭示预售奥秘的强烈欲望和求索精神,也是对共工英雄形象所表现的伟大的神化和讴歌,极具浪漫主义色彩。
(四)、短文两篇的共性:
1、都是神话。
2、主人公勇敢、坚强、敢于挑战权威。
3、都是传说中的华夏英雄。
4、都具有浪漫主义色彩。
夸父逐日原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
共工怒而触不周山原文:昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。 一、加点字词注音。4分 夸.父( kuā ) 颛顼..( zhuān )( xū ) 水潦.( lǎo ) 二、解释加线字词 20分
三、翻译重点语句 16分 1、夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮。 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水。 2、未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。 3、怒而触不周山,天柱折,地维绝。 共工发怒撞不周山,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。 4、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。 天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。 四、课文理解 60分(每个6分) 1、《夸父逐日》选自:《山海经》 ,《共工怒触不周山》选自 《淮南子》 ,它们都是 神话 (体裁)。 2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”? ①积极意义:表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。 ②消极方面:比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义 3、怎样理解“弃其杖,化为邓林。”(4分) 夸父遗下的手杖化为一片桃林,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,不仅表现他本领大,更丰富了这个英雄的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神?(4分) 表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 5、夸父是怎样一个人物?(2分) 夸父是一个不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明,憎恶黑暗;有理想、有抱负、有牺牲精神的人。 6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点? “怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。 7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话? 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。