论《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响

《剪灯新话》艺术侧论作者：时培根来源：《名作欣赏·中旬刊》2010年第07期关键词:《剪灯新话》心理描写梦幻手法人物形象摘要:作为明代第一部传奇小说集,《剪灯新话》心理描写细致生动,梦幻手法巧妙,而其塑造的人物形象丰富多样,商人、农民开始成为小说的主人公,弥补了唐宋传奇小说人物形象的不足,“以传奇法而以志怪”的写作手法更是开《聊斋志异》之先河。

《剪灯新话》是明代第一部传奇小说集,也是明代传奇小说的代表作。

《剪灯新话》艺术特色鲜明,许多作品心理描写细致生动,梦幻手法巧妙,而它塑造的人物形象丰富多样,世俗的农民、商人开始成为小说的主人公,弥补了唐宋传奇小说人物形象的不足,“以传奇法而以志怪”的写作手法更是开《聊斋志异》之先河。

一、心理描写一般认为,“中国古代的小说,因受史传文学、话本小说等影响,往往只注重外部言行的描写,不大习惯于直接描摹人物的心理活动。

”但这并不意味着没有心理描写。

《剪灯新话》中就有不少心理描写的例子,并达到相当高的水平。

《剪灯新话》中的心理描写大致可以分为通过语言反映人的心理、通过行为揭示人的心理和直接描写人的心理等几种情况。

通过语言来反映人的心理。

如《绿衣人传》写赵源和绿衣女初次相逢的情景时,便使用了极其简练生动而形象的笔墨:“源戏之曰:‘家居何处,暮暮来此?’女笑而拜曰:‘儿家与君为邻,君自不识耳。

’源试挑之,女欣然而应,因遂留宿,甚相亲昵。

”作家用“戏问”“试挑”两个词来写赵源,用“笑而拜曰”“欣然而应”两个词来写绿衣人,不仅让读者如闻其声,如见其人,更令读者细思二人的微妙心理。

赵源见色心动而又不敢贸然行事,只好试探对方以作进一步的如意打算,此种心态的行为表现便是“戏问”“试挑”,真是活灵活现。

作为响应,绿衣人多次想接近前世的恋人而苦于不得良机,所以一旦以身相许的夙愿有望实现,欣喜之情自是难以自抑,故而其“笑而拜曰”“欣然而应”。

通过行为来揭示人的心理。

如《翠翠传》写金定与刘翠翠之间凄婉而悲惨的爱情故事,其中有个感人的细节深刻地刻画了男主人公金定的心理:在历时七载,几历磨难的情况下,金定终于找到李将军的宅第,但他却“伫立门墙,踌躇窥伺,将进而未进,欲言而又不敢”,寥寥数语,将其胆怯之情,犹豫之状予以描绘,可谓情态毕现。

古籍名著《剪灯新话》的年代、作者和内容精讲瞿佑,明代文学家。

佑一作祐,字宗吉,号存斋。

生于元末至正元年(1341年),卒于明宣德二年(1427年)。

钱塘(今浙江杭州)人。

幼年即有诗名,尝与名家和诗,妙语迭出,颇得著名诗人杨维桢赏识。

洪武时历任浙江、河南教谕、训导等学官。

永乐年间,因作诗获罪,被放逐保安十年。

洪熙元年遇赦得还。

官复原职后,内阁办事至寿终。

《剪灯新话》主要是写灵怪、艳情故事。

作者意在“劝善惩恶”。

书中差不多有四分之三的故事宣扬因果报应,带有较浓厚的迷信色彩。

但也有少数表现青年男女要求婚姻自主的爱情故事,如《翠翠传》、《爱卿传》等。

《翠翠传》中的金定和刘翠翠本是自主婚姻,生活美满,夫妻恩爱,但元末战乱却被拆散。

刘翠翠成了李将军的宠妾。

金定访妻,历经险阻,最后只得以兄妹相认,双双殉情。

故事写得缠绵悱恻,凄婉动人。

《绿衣人传》中女鬼控诉了权相贾似道的残暴罪行,揭示了封建社会达官贵人的姬妾的悲惨命运。

《修文舍人传》通过阴间、阳世的对比抨击人间官府“可以贿赂而通,可以门第而进,可以外貌而滥充,可以虚名而躐取”;比不上冥司尚能用人唯才,必称其职。

表现了作者怀才不遇的愤激之情,具有较强的现实意义。

明高儒在《百川书志》卷六称:《剪灯新话》为“古传记之脉也”,“托事兴辞”,“但取其文采词华,非求其实也。

”书中故事尽管有些荒诞不经,但情节较为曲折,人物形象也还鲜明,所以有一定的艺术感染力。

然作者为炫耀才华而在文中杂入大量诗词文赋,不免破坏了传奇小说的结构,显得松散芜杂。

《剪灯新话》的内容多因袭前人,像《申阳洞记》的情节,就是由唐传奇《补江总白猿传》演化而来。

而《天台访隐录》则显然是摹仿《桃花园记》。

《剪灯新话》兼具志怪、传奇两体,下开《聊斋志异》的先河,在中国文言小说发展史上有承上启下的作用。

《剪灯新话》还为明代拟话本和戏曲提供了素材。

如《金凤钗记》、《翠翠传》、《三山福地志》被凌濛初改写成话本,编入《二刻拍案惊奇》;《寄梅记》由周德清改写成话本,编入《西湖二集》;《金凤钗记》还由沈璟改编为戏曲《坠钗记》; 《绿衣人传》的一些情节,被周朝俊在戏曲《红梅记》中采用。

《剪灯新话》中的反讽倾向作者：谢微来源：《文学教育·中旬版》2019年第12期内容摘要：瞿佑的《剪灯新话》蕴含着丰富的反讽意蕴。

通过对其中的小说进行分析，可总结出显现反讽意味的三个层面：在修辞层面，运用了冷热交替的讽喻模式;在结构层面，一些构思精巧之处潜藏讽喻意味;在思想层面，离经叛道中往往蕴含着反讽倾向。

关键词：《剪灯新话》反讽现实虚幻元末明初的小说家瞿佑所作的《剪灯新话》可说是一部蕴含丰富意味的反讽的文本。

瞿佑在《作者小传》中写到：“其在保安，当兴和失守，边境萧条，永乐己亥，降佛曲于塞下，选子弟唱之，时值元宵，作《望江南》五首，闻者凄然泣下。

又有《漫兴》诗及《书生叹》诸篇，至今贫士失职者，皆讽咏焉。

”[1]且又于序中自述：“今余此编，虽于世教民彝，莫之或补，而劝善惩恶，哀穷悼屈，其亦庶乎言者无罪，闻者足以戒之一义云尔。

”[2]瞿佑有感于身世，以其深刻的批判意识进行创作，往往于诗词小说中蕴藏强烈的讽怨情绪。

既往的研究亦多有提及，如石昌渝先生说：“《剪灯新话》颇有乱世黍离之患，在神怪故事中有所讽喻，有所抑扬，有所惩奖。

文虽绚丽，意却超诣悲怆。

”[3]然而，关于《剪灯新话》中的反讽意味，却仍有未细致论说之处，而这正是值得进一步探究的，其中不仅体现出瞿佑的小说技巧，更隐含着元末明初那些失意文人们特有的复杂心境。

正如浦安迪所言，反讽往往潜伏在错综复杂的字里行间，寓意含蕴深远。

[4]那么在瞿佑的小说中，这种反讽的意味是如何显现的呢？结合文本，大致可归纳为以下三点：在修辞层面，运用了冷热交替的讽喻模式;在结构层面，一些构思精巧之处潜藏着諷喻意味;在思想层面，离经叛道中蕴含了反讽倾向。

一.冷热交替的讽喻模式在瞿佑的小说里，反讽的实现有赖于许多特殊意象的设置安排，尤其在冷热对比或交替中蕴含讽喻。

冷热之间存在着关联、对照、交替变化，这种结构上的对称性常常使得双方在互相呈现的美学意蕴的映衬下显得更为鲜明和复杂。

孰之错——由《剪灯新话·翠翠传》看中国古代小说中的爱恨对错摘要：《剪灯新话》是元末明初文学家瞿佑所著，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。

其中有相当一部分作品是描写婚姻爱情的，或人与人，或人与鬼，但都突出了一个“情”字。

但战乱时代的爱情又总是曲折多磨的，充满了悲欢离合，此中对错更是难以分说。

仅是《翠翠传》这一个故事就足以回味良久，感想良多。

关键词：《剪灯新话》；瞿佑；《翠翠传》；爱情；对错《剪灯新话·翠翠传》小说内容简介：刘翠翠，一个富裕家庭的女儿，儿时在学堂与金家儿子金定私定终身。

但金定家境贫寒，初不许，后因两情相悦，金定最终入赘刘家，与刘翠翠成婚。

金定与刘翠翠本是过着幸福的生活，但不到一年，战乱爆发，刘翠翠被李将军所掳，成了李将军的宠妾。

金定与妻子失散之后，为了寻找妻子，倍经险阻，夜行露宿，当在李将军处找到妻子之时，又迫于权势，只能以兄妹相认。

数月之后，双双抑郁生疾而去世。

作者有意写翠翠与金定是两情相悦、自主择婚，显然是有些颂扬冲破世俗枷锁的爱情的韵味，但二人最终结局却又是双双殉情，此错在谁？他们本是一对让人羡慕的年轻小夫妻，郎才女貌，家境又好，结果未及一年，便是张士诚起兵，战乱爆发，诸郡沦陷，家破妻离。

可见，瞿佑老先生首先想要指出的就是错在战乱。

因为老先生生活在元末明初这一动乱的年代，元统治者的残酷，社会的动乱他都亲身经历过。

他深刻地感受过战乱对于普通百姓的灾难性，因此在包括《翠翠传》在内的不少作品中表现出对兵灾战乱的抨击。

此错是相对客观的，是绝对的，在于引发战争的统治阶级，不在于故事中的个人。

战乱的错是宏观的，将其映射到一个点便是将刘翠翠掳走纳妾的李将军。

李将军的确有错，错在他竟然把一个好好的良家女子掳走了，拆散了一对恩爱夫妻。

但小说在后面对李将军又有这样的描写：“本使宠之专房”,“将军武人也，信之不疑”，“吾自少失学，乘乱崛起。

方响用于时，趋从者众，宾客盈门，无人延款，书启堆案，无人裁答。

论《剪灯新话》中的爱情观作者：贾俣佳来源：《青年文学家》2015年第17期摘要：《剪灯新话》是联结唐传奇和《聊斋志异》的一座桥梁，是一部开明代文言小说先河的作品。

作者在创作该小说的过程中，对其中的爱情故事作了重要的描写，他把爱情故事置于元末明初的社会现实之中，表现出世俗阶层的青年男女对爱情的求真求诚、积极主动、追求个人情感自由的爱情观。

关键词：《剪灯新话》；爱情描写；爱情观；意义；原因作者简介：贾俣佳（1993-），女，汉族，辽宁沈阳人，本科学士，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-02一、《剪灯新话》中爱情观的内容1、求真求诚《剪灯新话》爱情故事中男女主人公情感的共同特点是要求真、善、美，这些特点反映出他们崇尚诚心诚意的爱情观，并非虚情假意。

陈大康先生从《剪灯新话》作品中标明的纪年得出《剪灯新话》的故事都是以元末明初时的社会大动荡为背景。

作者正是以自身生活的社会为背景进行创作的。

作者把男女之间的爱情置身于这样一个动荡不安的社会环境之下，他们之间的真爱既是难得可贵，又更为有意义。

作品中男女主人公皆为市民阶层，亦非名门望族，又不是显贵达人，他们只是饱受乱世之苦的普通百姓。

战乱带给他们的伤害不仅是物质上的，更有精神上的。

但在他们的身上，依然保存着对爱情纯真的追求。

正如《爱卿传》中的罗爱爱、《翠翠传》中的刘翠翠都为市民阶层，在元末兵荒马乱的年头，不为恶势力所迫，毅然坚持真爱。

门第观念、封建礼教皆爱情所弃。

纵然今生没有爱人在身边陪伴，死后有来生也要与真爱相伴。

作者笔下的女子形象是美丽、善良、聪慧的，男子形象是执着的，他们以生死相恋直至真情，他们之间的真情是不为乱世所阻碍，不为生死所隔离，表达出其求真求诚的爱情观。

2、积极主动《剪灯新话》中爱情故事突出表现出青年男女对爱情积极主动的追求，反映出他们大胆主动，勇敢积极的爱情观念。

作者： 郑树平
作者机构： 山东潍坊教育学院中文系 教师
出版物刊名： 明清小说研究
页码： 9-20页
主题词： 传奇小说;剪灯新话;唐传奇;明代小说;聊斋志异;文言小说;中国小说发展史;中国小说史略;爱情悲剧;作品
摘要： <正> 明代是中国小说全面丰收的季节。

长篇短制,蔚然大观,整个小说百花园呈现出五彩缤纷的丰姿。

瞿佑《剪灯新话》李禹祺《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》(以下简称“三话”)就是这美丽园囿中的奇葩。

本文拟把它们放到一起作一些粗浅的探索。

“三话”是明代传奇小说的代表。

认真研究其所体现的主体内容和突出的艺术特征,探讨其在中国小说发展史上的地位,对于全面理解明代小说的总体成就,认识中国古代小说的历史发展,都是十分有意义的。

《剪灯新话》与《剪灯余话》中士子题材的不同明初文坛相对衰落，瞿佑的《剪灯新话》是创作于明初的小说。

该书完稿于洪武十一年，“既成，客闻而求观者众”，产生了很大的影响。

不久，便有它的仿作问世。

《剪灯余话》便是仿作中最具代表性的作品，《剪灯余话》不论篇目还是题材，都有着明显的对《剪灯新话》模仿的痕迹。

《剪灯余话》之于《剪灯新话》并不是简单的“效颦”，二者虽有共同的题材，但在处理方式及艺术风格上截然不同。

本文主要以“二话”中士子题材为研究对象，通过对两者的比较，分析其不同以及导致不同的因素。

明代是中国小说史上最为灿烂辉煌的时期，《剪灯新话》是明代文言小说的开山之祖，代表了明代文言小说的创作成就，在中国小说史上有着极其重要的地位。

明初，瞿佑的《剪灯新话》可谓是开风气之先的佳作，的确，《剪灯新话》有“文题意境，并抚唐人”的痕迹，但是瞿佑并不是简单地模仿唐人小说，而是有所创造、有所发展的。

所以，《剪灯新话》一经问世，便令人耳目一新。

市井之徒，争相诵习，经生儒士，舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论，《剪灯新话》问世之后，很快就出现了李昌祺的仿作《剪灯余话》，《剪灯新话》和《剪灯余话》共同对此后的文言小说产生了深远影响，出现了一批可称为“剪灯”系列小说的仿效之作。

一、《剪灯新话》：哀穷悼屈下层文士的理想：水宫中的一晌贪欢《水宫庆会录》是《剪灯新话》中的第一篇，故事情节比较简单。

小说叙述简明扼要，并没有花费过多的笔墨来刻画其中的细枝末节。

然而，小说在叙述中突出了广利王对寒儒余善文的尊重以及余善文出众的才华。

广利“降阶而接”，并“延之上阶，与之对坐”，寥寥数字便刻画出一个尊重儒士的海神形象。

而文中，作者又毫无保留地将余善文所作诗文全文引出，更是突出强调余善文出众的才华。

为表现余善文的才华，本篇小说插入了大量韵文如《上梁文》《凌波词》《采莲曲》等。

所有的韵文、诗歌，作者都是全篇引用，人们不难发现，本篇中过多的诗文穿插，显得有些喧宾夺主，但是也突出表现了作者的用意――反衬文人的才华。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解密中国史上第一部禁书竟在国外受到追捧
导语：中国史上第一部禁书里面都写些什么？它是中国第一部被明文禁毁的小说却对邻国文学产生了重要影响说到明清著名小说，大家会想到《水浒传
中国史上第一部禁书里面都写些什么？
它是中国第一部被明文禁毁的小说却对邻国文学产生了重要影响
说到明清著名小说，大家会想到《水浒传》《三国演义》，其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。

它是在南京写的，是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。

而更值得一提的是，后来它在周边邻国大量流传，并对亚洲文学发展产生了重要影响。

遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议
《剪灯新话》是明洪武十一年（1378）写成的，永乐十九年（1421）重新校订出版，正统七年（1442）被禁。

它之所以会被禁，与当时的国子祭酒有关，也就是明代最高学府——国子监的校长。

此人叫李时勉，那时刚上任几个月，可是很郁闷，为什么自己精神饱满地走向讲堂，激情洋溢地宣讲四书概要，这太学生们还是打瞌睡呢？于是他晚上到学生宿舍去交流，询问大家都在看什么书，是《春秋》呢，还是《诗经》？没想到学生们看得最多的书，竟是一部《剪灯新话》。

李时勉很惊讶，他知道这是国子助教瞿佑写的小说，听说此人学富五车，还一度在太学讲授《春秋左氏传》，但他自己没有看过。

这位校长有点偏执，他主持太学工作期间，主张“格致诚正”，小说是不能读的。

于是校长从学生那里借了本书，回家挑灯夜读。

看着看着，他觉得越来越不对劲，于是连夜给皇帝写了奏折，第二天就赶到皇宫去向皇帝汇报这件事。

当时的情况是李校长给皇帝上书谈了很多内容，皇帝
生活常识分享。

第２６卷第１期　２０１２年２月　延边教育学院学报　Ｊｏ删试ｏｆＹ￣／，ＩｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＢｄｕｅａｔｉｏｎ　ＶｂＬ２６　Ｎｏ．１　

ｆ　ｄ２０１２　

胡为乎遑遑与世相矛盾　金鳌新话》意旨探徼　王进明　（中央民族大学朝鲜语言文学系，北京１０００８１）　

擅要：．【金鳌新话》的五个短篇小说情节比较简单。结构并不复杂，却在朝鲜小说史产生了深远的　影响，主要原因是其具有高度的思想性．金时习是第一个将儒释道三家的思想结合起来融入　作品的朝鲜小说寥，这三种思想的熔铸是作者一生矛盾的凝结，也是作者终生为之探索的结　点．在这三者的复杂性的影响下，朝鲜后世许多小说所要表现的思想性，没有逾越这个范本，　都或多或少的体现了出来．．ｃ金鳌新话》开后世朝鲜小说思想复杂性之先河，对丰富朝鲜小　说艺术创作具有重大贡献．　关键词：金鳌新话；金时习；儒释道：矛盾体　中圈分类号：１１４　，文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３－－４５６４（２０１２）０１－－０００１一ｏ４　

金时习（１４３５—１４９３）是朝鲜朝前期著名文　学家、学者。他的‘金鳌新话＞是朝鲜古代第一　部小说集。今本保存文言小说五篇．包括‘万福　寺樗蒲记’、‘李生窥墙传’、‘醉游浮碧楼记）、‘南　炎浮州志＞、‘龙富赴宴录）．这五个短篇情节比较　简单，结构也不复杂，但是却在朝鲜小说史产生　了深远的影响，主要原因是‘金鳌新话）具有高　度的思想性．作品中融入了儒释道三家的思想，　这三种思想的熔铸是作者一生矛盾的凝结，也是　作者终生为之探索的结点。在这三者的复杂性的　影响下，朝鲜后世许多小说所要表现的思想性，　没有逾越这个范本。都或多或少的体现了出来。　它开后世朝鲜小说思想复杂性之先河，对丰富朝　鲜小说艺术创作具有重大贡献．　一、儒家固守者与佛家的排斥者　金时习在２０岁前的成长是一帆风顺的。自小　深爱儒家著作，卓资不凡，有　神童　之誉．五　收稿日期：２０１１—１２—２５　岁时即坚信　圣主之德若黄龙蟠碧海　”，笃信儒　家学术和圣德之主。专心致学，能诗善文，深得　文宗喜爱．此时的金时习具有朝气蓬勃的儒家进　取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。他追求人　生的不朽，一心为贤君效力，希望能够青史留名．　与此同时，他还在曹溪寺向弘竣法师学习佛经，　这时他十八岁。他　天性跌宕，苦厌羁束，忠义　奋激，不能一日随世低昂　”。在２０岁时，世祖　（１４５５—１４６８）发动政变。篡夺了侄子端宗　（１４５２－１４５５）的王位。为抗议世祖的倒行逆施，　他放弃做官，焚烧儒书，撕毁儒服，削发为僧，　取名雪岑。以后累变其号，号东峰，或青寒子，　日碧山青隐，或赘世翁，或称云梅月堂，又日清　寒居士，并题诗到：　削发逃尘世，存髯表丈夫　，　到佛家中去寻找安慰。他研究佛经，。托迹缁素，　遍历天下名山，拉发胸中磊块．以为云泉胜业，　观其游历旧都，必徘徊踯躅，慷慨悲歌　．他　云游天下名刹古寺，深有心得，写了‘妙法莲花　

作者： 乔光辉
作者机构： 东南大学中文系系主任、副教授、文学博士
出版物刊名： 当代韩国
页码： 76-79页
主题词： 李朝;朝鲜;《剪灯新话》;《金鳌新话》;中国小说;金时习;宗吉氏;域外忠臣
摘要：明初瞿佑(字宗吉)<剪灯新话>传入韩国后,不仅出现了金时习的仿作<金鳌新话>,而且也出现了林芑做注的<剪灯新话句解>.其中,<剪灯新话句解>是一部较为罕见的域外文人所著的中国小说注本,公元1559年(嘉靖三十八年)梓行后,在朝鲜李朝民众中流行极广,影响巨大.尹春年在<题注解剪灯新话后>中称:'穷搜冥索,少无疏漏,使隐者即见,微者即显,其为忠臣于宗吉氏(即瞿佑),可谓至矣!'给予句解本高度的评价.1990年,古本小说丛刊、古本小说集成先后将此本影印出版.笔者拟由注释入手,剖析<剪灯新话句解>(下简称<句解>)句注特点,考察朝鲜李朝读者对<剪灯新话>的理解和接受.。