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初中语文文言文翻译完整版初中语文文言文翻译完整版《曹刿论战》1.十年春，齐师伐．．我，公将战。
师：军队。
伐：攻打。
译文：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我国。
庄公准备迎战。
2.曹刿请见．．。
请：请求。
见：拜见。
译文：曹刿请求进见(庄公)。
3.其乡人曰：“肉食者谋．之，又何间．焉？”谋：谋划。
间：参与。
译文：他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？4.“肉食者鄙．，未能远谋。
”鄙：（见识）浅陋。
译文：曹刿说：“大官们（见识）浅陋，不能深谋远虑。
”5.乃入见。
问：“何以．．战？”何：什么。
以：用、凭、靠。
译文：于是进宫去见庄公。
曹刿问庄公：“您靠什么作战？”6.“衣食所安．，弗．敢专．也，必以．分人。
”安：安定民生。
弗：不。
专：专有。
以：把。
译文：衣食一类安身立命的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
7.“小惠未徧．，民弗从．也。
”徧．：同遍，普遍。
从：听从。
译文：小的恩惠不能普遍分给百姓，百姓是不会听从您的。
8.“牺牲．．玉帛，弗敢加．也，必以信．。
”牺牲：供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。
加：虚夸。
信：诚信。
意思是对神说实话。
译文：祭祀用的牛羊、玉器、丝织品之类，我从不敢(向神)虚报数字，一定对神说实话。
9.“小信未孚．，神弗福．也。
”孚：受到……信任。
福：降幅。
译文：小信不能得到神灵的信任，神是不会降幅给您的。
10.“小大之狱．，虽．不能察．，必以情．。
”狱：案件。
虽：即使。
察：明察，了解清楚。
情：实情。
译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定按照实情处理。
11.“忠之属．也。
可．以．一战。
战则请从．．。
”属：类。
可：可以。
以：凭借。
请：请让我。
从：跟随，跟从。
译文：这是尽职、尽力的一类事情。
可以凭借（这一条件）作战。
作战时请让我跟随前去。
12.公与之乘，战于．长勺。
于：在。
译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。
13.公将鼓．之。
刿曰：“未可。
”鼓：击鼓，这里指击鼓进军。
扁鹊见蔡桓公的读后感（精选8篇）扁鹊见蔡桓公的读后感篇1恶虽小，勿为之！扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。
夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。
”这个故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早听劝去就医，岂能落得那样的结果？当他的病进入骨髓的时候，就是扁鹊这样好的名医也无济于事。
人们常常犯一个错误，总是当事情恶化到一定程度的时候，去亡羊补牢。
这样的做法虽然会起到一定的作用，但是常规下，亏损也不会校我们应当时刻保持一个清醒的头脑，当任何一件事情有不良的苗头时，就应将其消灭在萌芽状态，免得出现“千里之堤毁于蚁穴”的惨状。
在我们的信仰中也是如此，需要防微杜渐。
不管是耶稣，还是保罗和彼得，都曾经教导我们要警醒，就是警戒我们要远避那些恶事。
雅各甚至很形象的说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
”每每读到这句经文时，总觉得很有意思。
身体的死是我们避免不了的，不过雅各这里所说的是灵性的死。
我们运用一下逆向思维：死由罪而生，罪由私欲而来，但是雅各提到了一个私欲和罪之间的一个“桥梁”——胎。
这便是问题的症结，在我个人看来，私欲是每个人都有而且是避免不了的，只是看在每个个体当中是不是将私欲演变成罪。
从雅各的这句话可看出，私欲并不是一下子就能成为罪的，甚至说私欲根本就不是罪，而是要经过怀胎——就是培育，为私欲提供生存的土壤之后，才成为罪的。
扁鹊见蔡桓公·教案示例之一教学目的1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法2.使学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。
教学设想1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过准确理解具体语言环境中的词语的含意，准确理解句意乃至文意。
2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中心意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现力量，理解文章的中心意思。
课时安排：四课时。
第一课时教学重点：解释词语，口译课文。
教学过程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”师：同学们，自信是成功的第一秘诀。
下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。
（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。
）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗板书课题：《扁鹊见蔡桓公》（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。
在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。
）二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
）联系注释①简要说明：《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。
韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。
![22[1].扁鹊见蔡桓公](https://img.taocdn.com/s1/m/e02066f0770bf78a6529540a.png)
[教学目标]：1．掌握文言文中一些常用实词的词义。
2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
3．理解这个故事的寓意。
[重点难点]：教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。
教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。
[教学过程]：一．导入新课：成语“起死回生”――扁鹊（秦越人）――《扁鹊见蔡桓公》二．复习巩固：解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨三．朗读课文：读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。
四．提出“突破口”，组织学生分组讨论：“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？五．解决“突破口”：35――蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）5――故事发生的5个场景4――蔡桓公病情加重的4个过程3――扁鹊提出的3种治疗方法2――故事中有2个主要人物1――意料之中的1种结局六．延伸“突破口”：这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。
八．布置作业：根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。
[教学目标]：1．掌握文言文中一些常用实词的词义。
2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
3．理解这个故事的寓意。
[重点难点]：教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。
教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。
[教学过程]：一．导入新课：成语“起死回生”――扁鹊（秦越人）――《扁鹊见蔡桓公》二．复习巩固：解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨三．朗读课文：读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。
四．提出“突破口”，组织学生分组讨论：“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？五．解决“突破口”：35――蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）5――故事发生的5个场景4――蔡桓公病情加重的4个过程3――扁鹊提出的3种治疗方法2――故事中有2个主要人物1――意料之中的1种结局六．延伸“突破口”：这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。
从《扁鹊见蔡桓公》看晓之以理的重要性作者：唐海松来源：《新课程·教师》2011年第09期关于《扁鹊见蔡桓公》的故事，我相信大家都耳熟能详吧？由于现行的中学课本的“节选”，在一般人的心目中，蔡桓公成了“讳疾忌医”的典型人物。
可如果你找来原文看一看，原来，在这个故事后面，还紧跟着一段话：“故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。
夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。
”这段话大意是说，良医治病，要赶在头里，当病情刚出现还比较轻微的时候，就要拦头治疗，不能等到病情严重了再去推卸责任。
同样的道理，圣人处理事情也是这样，从苗头抓起，要把问题消灭在萌芽状态！而不能像扁鹊那样，发现了苗头不立即诊治，却放纵病人，一拖再拖，直至最后不治而亡！作为教育工作者，我们是否也应该从这个故事中得到一点启发呢？大家看，扁鹊初次见到蔡桓公时，站了一会儿，也许是出于医生的职业习惯吧，通过仔细的观察，断定蔡桓公身上有病，不过这个时候，病情还很轻微，“疾在腠理”只要“汤熨”就可以治好的。
他立马跟蔡桓公说了。
可蔡桓公很自信地回了一句：“寡人无疾。
”（我连一点小毛病都没有！）其实，这也不能完全怪蔡桓公！蔡桓公他不是专业医生，他没有感觉到自己身上轻微的毛病，所以，他不把这件事放在心上也是很正常的！但是，这个时候，作为专业的医生，而且是著名的医生，扁鹊是如何做的呢？他没再说什么，也许是“今天天气哈哈哈”一会儿就出去了吧！他没有坚持自己的意见，没有给这个不懂医的“桓公”说出自己的判断依据，也没有说明病情发展下去的危险后果，更没有尽力说服病人及早治疗，而是“既然你不信我的话，那我就不再多说什么了，反正将来病情恶化了，也不能怪我没告诉你！”许多教育界的同行都会抱怨：孩子不听话，说了一遍两遍三遍四遍都不起作用；同样的错误，一而再再而三地低级重复，老是不改！其实，这些同行抱怨的不是没有道理的，关键是，我们不停地抱怨，能起到什么积极的作用呢？就像扁鹊对蔡桓公那样，光是一次一次地说“你有病了”有什么用？关键是，你要拿出你说人家“有病了”的依据来啊！你连个理由都不给人家，人家会轻易相信你的话吗？作为教育工作者，这个“历史性悲剧”绝不能在我们身上重演了！我们面对的是一群生理、心理皆没有成熟的青少年，由于受追求享乐的本性的支配和外界不良环境的影响，再加上他们自身认识能力的限制，他们对自身的一些错误行为并不能正确认识和对待，一些显而易见的错误，在他们看来，也许是完全正确的、理所当然的；即使知道自己错了，由于没有能够认识到错误的严重性、危害性，他们往往不愿意彻底改过。
