浅析郁达夫小说中的-自我艺术形象

试论郁达夫小说的自叙传特色【摘要】本文将对郁达夫小说的自叙传特色进行探讨。

作者认为，郁达夫的小说具有浓厚的自叙传特色，强化夸大了自我；取材惊人，描写大胆，将性苦闷和生苦闷作为载体，强调自我，暴露自我，深刻剖析人物内心，表现一种自戕自残式的病态美。

他的小说以浪漫的主观抒情形式为主要文体特征，让作家的思想感情同作品中主人公的思想感情融成了一体，以忧郁哀婉的笔调、典型的抒情方式以及鲜明的现代色彩，使自己获得了一种独特的与世界对话的艺术形式；同时，他较多地接受了19世纪欧洲浪漫主义文学和俄国现实主义批判文学的影响，吸收了20世纪初风行于日本的“私小说”的创作手法，取其精华，为我所用，以此呈现自己及至身边的生活，成功地塑造了一系列“零余者”形象。

【关键词】郁达夫小说自叙传特色苦闷抒情在中国的文坛上，郁达夫无疑是个另类。

他以惊人的取材和大胆的描写，在二十年代中国文坛引起了强烈的震动，他以自我暴露的笔触，很好印证了“文艺作品，都是作家的自叙传”。

读郁达夫的小说，不难发现，他的小说与他的人生经历密切联系，一脉相承。

翻开他的文集，就好像在阅读他的人生，仿佛他已跃入文中，向我们讲述他那多姿多彩的人生历程。

郁达夫“作为小说家而与鲁迅比肩并称”，[1] 鲁迅“如深隐在幕后，满身铜盔铁甲的武士”，而郁达夫“则是裸露台上，任人欣赏的疯人”，“不惜捐身的武士固然是大勇之人，脱除一切隐饰，暴露自我也同样是大勇之人。

”[2]郁达夫崇尚天才，尊重自我，“是一个哀哀而泣，幽幽而说的‘零余者’”！[3]真诚的表白,超越自我的历程郁达夫开创了以记录个人生活为背景的“自叙传”抒情小说之先河。

通过他真诚的表白，小说体现出浓厚的自叙传特色，呈现了强化或夸大的自我特色。

郁达夫曾说过：“我觉得‘文学作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。

……所以我说，作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的。

……所以我对于创作，抱的是这样一种态度，起初就是这样，现在还是这样，将来大约也是不会变的。

举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影“依然在沙漠中走来走去。

”这是鲁迅对郁达夫的评价，这句话概括而形象的总结了郁达夫的一生。

正如郁达夫在《零余者》一文中说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。

他笔下的一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力；他们灵魂和肉T的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉读者：这就是他自己的个人写照。

（2）零余者——是时代和社会让你“零余”社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。

觉醒了却没有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。

零余者生活着的那个时代他们都在“X苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦地挣扎着。

《沉沦》中“他”视自身本能的情欲为犯罪；《空虚》中年轻的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的Y望，于质夫在J院中时时担心自己被人视为酒S之徒。

零余者就在这样的新旧冲突中挣扎痛苦。

他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，在文明的不良混合体中他们无法找到适合自己的生存方式。

无法改变自身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身的无用，那么“零余”的下场也是必然的。

（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。

《沉沦》中的“他”身为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而弱国子民的身份又给自身带来了无形的自卑感。

鲁迅与郁达夫笔下“零余者”形象分析“零余者”是具有中国特色的专有名称，是一代孤独苦闷的知识分子的代名词，他们孤独、彷徨、沉沦，经历了从忧伤走向病态，从自怜转为自虑的心路历程，最终陷入了痛苦而绝望的深渊。

鲁迅和郁达夫分别塑造的“孤独者”和“沉沦者”就是“零余者”的典型形象。

本文通过对鲁迅与郁达夫笔下“孤独者”和“沉沦者”的比较来解读中国式的“零余者”形象。

一、“零余者”的简介（一）“零余者”“多余人”是最早在俄国出现的一种文学现象，他们属于接受了新的思想，开始觉醒但又找不到出路的贵族知识分子。

他们的品格和气质远远高于周围其他贵族子弟，因为在令人窒息的社会现实中看不到希望，所以苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。

他们愤世嫉俗，对腐朽的黑暗社会深恶痛绝，同时又非常的脆弱，他们的生活态度往往是消极的逃避。

而“零余者”是“多余人”的同义词，即俄文汉译，只有郁达夫这样译。

“零余者”作为一个外译词，它极具生命力，几乎成为约定俗成的中国式的“多余人”的专有名称，载入中国文学史册。

中国的“零余者”处在民族觉醒的特殊地位，他们面对的是来自多方面的压力，每一种压力都让他们无法摆脱，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫，被歧视的弱者，他们的身上具有不无悲哀的声调及宿命的色彩。

“‘零余者’可理解为：一个觉醒了的充满自我的知识分子却被社会所疏离的失落感，爱而不得只是“零余”的一个具体而微，恒长尖锐的表现方式罢了，所以，生而无为，生而自哀，生而不能为自己的精神找到理想的家园，才是他们苦闷的原因所在”。

①郁达夫与“零余者”有着名副其实的不解之缘，他对屠格涅夫的《多余人日记》三读不厌，第一个把它译为《零余者的日记》，不只透出译者驾驭语言的能力，更多的还是这位中国夫子对屠格涅夫其书其人一见钟情，一拍即合，找到了“知音”和宣泄自我感情的“替身”，不必讳言，郁达夫本人就是个“零余者”。

然而，有些常到魏连殳家做客的朋友，“大抵是读过《沉沦》的罢，时常自命为‘不幸的青年’或者‘零余者’，螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气，一面皱着眉吸烟”,人以群分，物以类聚，鲁迅笔下的魏连殳这个“孤独者”招徕了郁达夫笔下的“零余者”宾客，其实，他们都是那个历史时期小资产阶级知识分子中觉醒的“呐喊者”和“彷徨者”。

浅析郁达夫小说的抒情特征摘要：中国现代抒情小说的奠基人郁达夫自其第一篇小说《银灰色的死》开始，到《沉沦》、《南迁》，就淋漓尽致地抒发了一个弱国子民和现代青年忧国伤己的悲哀，在重重压抑之中对爱的渴求，对美的渴望。

关键词：散文化；象征性；自然抒情中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）12-010-01一、散文化特色郁达夫的小说具有明显的散文化特色，他注重写人、写情、写一己之体验，不追求复杂的故事情节，其谋篇布局自然简洁，故事进行当中穿插一些景物描写或抒情议论，然而读来却层次分明，错落有致，特别是人物的鲜明性格看强烈的感情，自始至终贯穿全篇，把作品呵成一个整体。

1、在特定环境中的主观情绪这是他对自然景物和人物的情绪的描写，相当细致。

郁达夫非常善于刻画人物，不只以表情、动作、对话、姿态、服饰……等方面的描摹，展示人物的音容笑貌，传达人物的神情气韵，更着重人物心理的描写，把蕴藏在内心世界的冲突、动荡、不安、生动地展示出来，塑造出不同性格的人物。

因此，郁达夫更善于通过细腻微妙的感情线索，从而将笔触，深入人物内在的心理层次，更多地采用了“自白”的艺术表现手法。

郁达夫小说的心理描写，与一般小说的心理描写有不同之处，突出物的自我感受与内心矛盾。

由于他笔下的人物身心逆境，不特别敏感，因而自我感受分别强烈，内心矛盾分别尖锐，这集中表现为理想与愿望破灭以后，那种感伤情绪无法解脱，悲愤之极，只能以死作了结。

鲜明的抒情主人公的自我形象，他的作品的主要手段和目的都是直接抒发和表现这个主人公的情绪感受。

他的小说不像其他作家那样强调典型性格的刻画，而是直抒胸臆和心理活动的充分展示，内心独白，精神幻觉，大段写景交替使用，产生了鲜明的个性化的抒情形象。

他的小说不是以形象的刻画思想内涵诉诸于人物性格，而是以忠实于作者自我的抒情表现自己的孤愤和忧郁的情感，从而，表现出一个纯净的懦弱的而又渴望自由的现代贫寒知识青年的鲜明形象。

关于郁达夫小说中的女性形象的探讨-旅游管理关于郁达夫小说中的女性形象的探讨郁达夫小说的写作风格以及小说中对女性形象的描写，与作者生活年代的动荡、贫苦有着莫大的干系。

而1922年作为郁达夫写作的一个分水岭，其在1922年之前（日本留学期间）的写作风格主要以诉说“性的苦闷”为主，作者在1922年回国之后，目睹了我国社会底层的的黑暗与贫苦之后，写作风格又渐渐转变为诉说“生活苦闷”。

由于这两大时期的转变，使得作者这两个时期所写小说中对女性形象的描述也有着明显的不同。

因此，笔者就通过对郁达夫小说的详细研究，论述郁达夫小说中的女性类型，以及其小说中对女性形象的描写特点及意义，以供相关研究者们参考所用。

柳云李佳郁达夫小说中的女性形象多变且复杂，其既有善良、温柔、博爱的“天使”型女性，也有以妖冶、妩媚、轻浮著称的“堕落”型女性。

而这种女性形象的塑造与转变，与作者所处的时代、环境、国家以及作者自身的情感世界有着极大的关联。

我们可以通过对郁达夫小说的详细解读，看出当时的社会背景与人性，还有作者的精神情感等等，并进一步地对作者的文学造诣有更深层次地了解。

一、郁达夫简介郁达夫原名郁文，字达夫，生卒年为1896年—1945年，出生于浙江富阳，是我国著名的散文家、小说家与诗人，代表作品主要有《故都的秋》、《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》、《她是一个弱女子》等等。

郁达夫幼年曾在美国教会学堂等校学习，后留学于日本，其后还远赴新加坡参加抗日救国等爱国运动，且先后学习并精通了日语、英语、德语、法语、马来西亚语五门外语。

由于郁达夫的迹遇坎坷复杂，再加上当初时势的动荡，中国的被压迫，自身的被迫害，使得他亦有不放弃对理想追求的决定，亦存在憎恨时势、颓废避世的强烈伤感情绪，这种复杂的社会背景与情感的堆积也为郁达夫的小说创作提供了诸多不同类型的素材。

郁达夫自1922年7月于日本回家之后，更是与成仿吾、郭沫若、冯乃起、鲁迅、胡愈之、王任叔等人合作，共同主编创办了很多具有代表性，对抗日救国，对传统文学传承，对新文学发展起到推动性作用的论著及刊物。

郁达夫早期作品艺术人格的成因作者：刘铭来源：《文学教育下半月》2009年第03期“艺术人格”是呈现在艺术作品中的创作主体的性格、心理、气质、能力、行为方式等特征的总和，也就是创作主体（作家）的人格特征与艺术形象之间的契合与联系。

在郁达夫早期小说中体现出的“艺术人格”，大都是非常态的，小说的主人公大多是一些“多余人”形象，多愁善感，意志薄弱，长于思想而短于行动，甚至不能与社会环境相协调。

那么为什么郁达夫会在其创作的早期形成这种独特的“变态艺术人格”呢？一、生物学因素郁达夫出生在一个破落的书香门第之家，父亲中年早衰，38岁就因积劳成疾去世。

郁达夫从小体弱多病，健康状况一直不大好，成年后还多次因胃病、肺结核而住院治疗。

他清瘦、苍白的体型正是容易得忧郁症的瘦长型。

他有严重的神经衰弱，长期习惯性失眠，甚至一到夏天只好整夜整夜地睁着眼睛。

这些生理状况，都是极易引起人格障碍的生物学基础。

对郁达夫来说，还有一个重要的因素：面临青春期的性压力。

18岁，郁达夫随大哥郁华东渡日本求学，由于生理上的发育和完善，此时他在心理上已经建立起对性的需要的基础。

然而，日本这个灯红酒绿、灵肉交混的社会引诱了郁达夫，却又由于极端的民族歧视，不给他以正常的与异性交往的机会，他只好把性的苦闷连同自卑一起吞下去。

虽然，在24岁时，郁达夫听从母亲的安排回国与孙荃女士结婚，但是两人长期两地分居，无法过正常的夫妻生活，无法满足他的灵肉欲望。

所有这些，更加重了他的性苦闷、性压抑。

从心理学角度看，“青年人性本能的发动是人格再造的契机”，所以这时起的郁达夫极度的性压抑，完全有可能为日后“艺术人格”的非正常发展埋下了种子。

二、心理因素郁达夫的气质类型，以及他的感知、思维、记忆特征，符合典型的具有浪漫气质的“弱质型”知识分子。

一个“弱质”的情绪型的人，主观性强，感情波动大，多愁善感，孤独自卑，甚至绝望悲观。

这些心里特质，恰恰是极易转化为人格障碍的。

前文提到，郁达夫的童年并不幸福，从小生活在孤儿寡母的家庭，母亲整天忙于家务，无暇顾及他。

似我非我非我即我——关于郁达夫小说“自叙传”色彩作者：黄伟飞来源：《职业·下旬刊》 2015年第5期文/黄伟飞摘要：本文就郁达夫小说的“自叙传”色彩进行了分析。

“自叙传”是郁达夫在艺术上的独特创造。

它并不是简单地指主人公经历就是作者经历的真实展现，然而作者在内心确实有过这样做的冲动和热望。

小说主人公的特质与作者的内在气质，在理想层面上达到统一。

小说创作是对作者内心世界的真实展现，而非生活细节的自然再现。

这就是郁达夫“自叙传”的真实含义。

关键词：自叙传自我个性从1921年第一篇小说《沉沦》发表开始，郁达夫就是文坛上毁誉不一的热门话题。

誉之者曰：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千万年背甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至发了狂了”；“下笔大胆，匠心独运，看得青年如醉如痴”；“在有数的几位文艺先辈中，达夫先生应是最能攫住青年心魄的一位。

”贬之者曰：“除了无端歌哭，无端狂笑，嘲世骂俗，牢骚满口而外，唯一的办法，唯一的出路，只有醇酒妇人以消极的自杀”；“赤裸裸描写色情与性的烦闷”。

几十年后的今天，历史的尘埃终于落定。

1951年他被追认为“革命烈士”。

这位曾被加上颓废放荡等各种恶名不见容于社会的作家，渐渐为越来越多的人所接受。

在了解郁达夫其人、理解郁达夫的作品的过程中，一个很重要的方面就是对郁达夫“自叙传”这种小说创作方法的理解，这直接影响到对其人其文的评价。

因而在对郁达夫研究已有了相当成就的今天，再来分析其“自叙传”特色，仍有着重大的现实意义。

郁达夫公开标举“自叙传”的主张，在小说创作中也非常注重“自我”这个创作主体在创作过程中的实现。

他说：“文学作品，都是作家的自叙传。

”那么，郁达夫所谓的“自叙传”，到底是什么呢？我们还是来看看郁达夫自己的解释。

在《五六年来创作生活的回顾》中，他说：“作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里保留着的。

作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成功一个有力的作家。

论《沉沦》中的“零余人”形象作者：赵西芝来源：《青年文学家》2014年第08期摘要：本文首先从三个方面分析了郁达夫短篇小说《沉沦》中的“零余人”形象的具体内涵：首先、与时代格格不入，其次、与亲人、朋友绝交，最后对爱情彻底失望，并对主人公成为“零余人”的原因进行了简要分析。

关键词：零余人；孤独；自我暴露；自卑作者简介：赵西芝（984.8.19-），女，河南商丘人，河南艺术职业学院，助理讲师，中国现当代文学专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-08-0-01郁达夫是中国现代文学史上著名作家，一生著述颇多，“创造社”发起人之一。

他小说中的主人公多是失意落魄的青年知识分子——“零余者”的艺术形象。

“零余者”们经常大胆地进行自我暴露，在郁达夫时代的青年人心中产生了较大的影响。

《沉沦》以自叙传的形式给大家塑造了一个典型的“零余人”形象。

自《沉沦》发表以来，对它的评价一直褒贬不一。

本文主要从几个方面阐释《沉沦》中“零余人”形象的具体内涵，并对主人公成为“零余人”的原因进行简要分析。

一、《沉沦》中“零余人”形象的内涵郁达夫在《沉沦》中用第三人称进行叙述，称他的男主人公为“他”。

他也就成为了本篇小说塑造的“零余人”，也是郁达夫众多“零余人”形象中的一个代表。

他生活的时代是五四新文化运动之后的中国。

五四之后，社会没有得到彻底拯救，依然处于落后、愚昧状态。

青年们对革命运动失望，处于苦闷、彷徨中，在20世纪初期灰色末世情绪中痛苦挣扎。

“零余人”形象正是那个时代青年的一个代表，和当时中国其他作家笔下的人物一起构成了那个时代的“典型”，比如鲁迅先生的小说集《呐喊》与《彷徨》、庐隐的《海滨故人》和丁玲的《莎菲女士的日记》等小说中的人物。

本文认为《沉沦》中“零余人”形象的具体内涵主要有以下三个方面：首先，向往自由，与时代格格不入。

他三岁丧父，自小就开始了无规律的学业生涯，屡次换学校，表现出和其他学生的不同之处。

从“零余者”形象看郁达夫作品的创作特色华爱芳(无锡工艺职业技术学院,江苏无锡214206)摘　要:郁达夫的创作风格在中国新文学史上独具特色,由他所开创的“自叙传”感伤小说成为中国现代文学史上浪漫主义文学的典型代表。

主要是从他笔下“零余者”的形象分析其创作特色。

关键词:郁达夫;　零余者形象;　创作特色中图分类号:I20616 文献标识码:A 文章编号:1671-9743(2008)08-0043-02From “More Than Z ero ”Im age to See the Creative Works of Yu Dafu CharacteristicsH UA Ai -fang(Wuxi Vocational and Technical Institute o f Technology ,Wuxi ,Jiangsu 214206)Abstract :Y u Dafu πs creative style in the unique history of China πs new literature ,he developed the “Z ixu Biography ”sentimental novel into the history of m odern Chinese literature typical of R omantic literature.This article is from his w orks ,while the image of their creativity characteristics.K ey w ords :Y u Dafu ;　zero to m ore than image ;　writing features收稿日期:2008-08-02作者简介:华爱芳(1966-),女,江苏宜兴人,无锡工艺职业技术学院基础部教师,从事文艺学方面的研究。

郁达夫小说自叙传式写作手法分析郁达夫曾经在《五六年来创作生涯的回顾》里写道：我觉得“文学作品，都是作家的自叙传”这句话是千真万真的。

而我们通过阅读郁达夫的小说，我们可以明显地感觉得出郁达夫在写小说的时候都将法朗士的这句话发挥到了极致。

郁达夫创作的绝大部分小说都是依据自己真是的生活经历和自己切身的感受书写出来的。

例如《春风沉醉的晚上》、《沉沦》、《茑萝行》等等很多作品。

可以说自叙传式写作手法式郁达夫小说的最大特色。

也是中国现代文学中极富个性意义的写作方式。

郁达夫采用的这种写作方式和叙事内容上的新颖大胆给了当时普遍精神沉闷的中国人一次非常清新的精神冲击。

所以关于郁达夫小说的自叙传写作我们就非常有必要详细地看一下，分析一下。

在郁达夫之前，中国现代文学中还有一位比较特殊的作家，那就是情僧苏曼殊。

苏曼殊有一本自传体小说叫做《断鸿零雁记》。

《断鸿零雁记》就是一部依据苏曼殊个人的身世来描写的小说。

这部小说中的主人公三郎其实就是作者苏曼殊。

苏曼殊的这部小说的出世改变了中国传统小说的叙事叙事常规，与传统小说的叙事方式相比，这类小说的“心灵开掘的内容增多，记录故事的成分减少，强化了小说的抒情功能，相对强化了作者的主观性投入。

”这也正是自叙传小说的基本的特征。

苏曼殊开创的中国现代文学中的自叙传式写作手法却在郁达夫那里得到了极致的发挥。

而关于郁达夫的小说的具体情况，譬如他的自叙传小说到底是在说什么，是真的单纯地叙说自己的苦闷情怀还是有别的东西在里面。

郁达夫他为什么会选择这样的方式手法来进行文学创作，这样叙述的基本方式又是说什么，对后代文学的影响又是怎么样的，这都是我们要了解的。

自叙传式小说在文体上的一个突出的特点就是追求小说的作者以及文中的叙述者和作品中的主人公三者的文化心态的一致性。

大多数的自叙传式小说多用第一人称叙述。

不过也有第三人称叙述的。

郁达夫的《采石矶》便是采用了第三人称的叙述，这样的作品还有其他一些。

自叙传式写作主要落实为他们把小说创作的重心由客观外部的世界向主观内在世界的转移。

一、郁达夫的作品特点郁达夫倡导自述式的创作，他认为“文学作品，都是作家的自叙传”，他的思想感情、个性和人生际遇都在作品中很鲜明的表现出来，同时作为一个爱国青年，郁达夫的作品有着很强的时代气息，时代的变迁和个人境遇交织在一起，形成了他不同时期的作品特色。

二、郁达夫作品的写作风格1、“自叙传”色彩郁达夫主张的是“自叙传”创作，因此，自述式的创作是一个特色。

在郁达夫的40余篇小说中，除了少数几篇小说外，其他的都是自述式的创作。

我们可以看出他在人物塑造和身世经历上边都是比对着自己来写的，婚姻的不幸、怀才不遇、孤独又清高、敏感且自卑，不甘沉沦却无路可走，进而厌世颓废，玩世不恭，我们可以明显看出作者的影子。

2、坦率大胆的自我剖析我们说郁达夫写的是自己，可以说是一个完整的自我暴露，他的喜怒哀乐，甚至是内心深处一刹那的猥亵念头，也都赤裸裸的暴露出来。

无论是前期的《沉沦》还是后期现实性较强的《春风沉醉的晚上》和《薄奠》中，都有着大胆的自我剖析。

3、强烈的主观抒情色彩郁达夫的小说感情色彩鲜明，他往往借助日记或者大段的独白来表现人物的激愤、痛恨和自怜自叹等情绪。

在《沉沦》中，主人公热爱自由却被压抑着，看到祖国满目苍夷却无能为力，通过“我”的自白，以切肤之痛喊出心中的苦闷，有时候为了表现主人公的心理状态，他会在作品中对景物进行细致的描绘，达到情景交融，寓情于景，引人入胜！4、病态的人物描写郁达夫小说一个显著特征是对人物的病态描写，比如他的第一篇小说《银灰色的死》，他从希望到失望，到最后的绝望，以及《沉沦》里边主人公的“抑郁”和变态的性爱追求最后跳海而亡都让主人公在现实的压迫下，精神受到强烈的刺激，病态的心理导致病态的追求，这是那个时代病态社会的一个展现。

三、郁达夫作品艺术风格形成原因郁达夫讲究的是自述，因此他的作品可以看做是他对自己的刻画，而影响他的写作风格的因素主要用生活经历、传统文学的熏陶和西方文化的影响。

1、生活经历造就的个性气质郁达夫出生于一个书香之家，因此7岁就入私塾，9岁就能赋诗，这个时候开始接触古典文学，对旧体诗和韵文表现出来浓厚的兴趣，但是童年的郁达夫是孤独的，三岁丧父使他过早的就丧失了父母之爱。