雷雨

《雷雨》是曹禺先生的处女作，也是他的成名作。

《雷雨》的出现，开创了中国话剧艺术的一个新的时代。

《雷雨》是中国话剧史上第一部多幕剧，是第一部真正的现实主义悲剧，标志着中国话剧艺术的成熟。

《雷雨》诞生于一个政治混乱，社会黑暗的年代，它通过家庭纠葛和劳资冲突揭露了从周朴园为代表的带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩溃的悲剧命运，作品的深层背景也就是这病态的社会。

刚接触《雷雨》，便为其中那悲剧式的人物以及其病态的关系网感到几分迷惘；当深入再读时，便会觉得这字里行间拥有着作者对社会的深度观察和极度愤懑。

自然，既然故事如此，那作者似乎也就在这故事之中，也是无奈的被束缚的一员。

但从作品本身来看，作者是不容易的，其在写作时不仅要有敏锐的社会洞察力，有洞悉人性的本能，更要有超人的气量和胆量。

曹禺先生在自述《雷雨》的写作的时候讲到“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。

这种情感要我表现的，只是对宇宙这一方面的憧憬。

”
作为中国话剧里程碑的《雷雨》，我认为其意义更多的不在于其故事性和艺术性，而在于其社会性，在其反映社会的能力和效果上。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

好的作品最根本的是要有其反映的基本对象，要有其依据的社会现实，更难能可贵的是能发现深刻的社会问题。

《雷雨》是时代的产儿，他不仅让人知道了那个时代，更让人明白了那个时代：不仅是病态，而是病入膏肓！作者在反映社会的时候是下了一番苦心的，整个作品的背景是以“雷雨”为基础的，轰轰的雷声，凄厉的闪电，闷热而潮湿的空气无不是对当时社会的直接反映。

自然环境下的家庭环境的描写是颇具新意，而且又是最能深刻的反映社会的。

人在这种大环境下是注定要有着悲剧甚至于残忍的经历和结局。

极端和矛盾是作品的基调，“《雷雨》所要显示的，并不是因果，并不是报应，而是天地间的残忍。

”
人们判定作品的好坏，除了看作品大环境背景下所显示的社会意义，也要关注其能否通过人性反映社会，通过社会解释人性，在社会和人的相互交融中显示出所要的效果。

在《雷雨》中人性中的真善美，假恶丑，都是作者描写对像的选择，歌颂真善美，抨击假恶丑，但是无论写什么，人性应该贯穿于作品的主线。

作者给人们展示了其不凡的人性洞察力，在病态的社会下，人性似乎注定是不完美的，但在这假恶丑中似乎也暗含了真善美，我觉得这就是作品真正的成功所在。

一部好的文学作品，自然是少不了成功的人物形象。

写人应当写真实的人，写具有复杂性格的人。

当然复杂性不等于多元性，而是在规定性前提下具有的复杂性。

作为中国现代文学史上的代表作，《雷雨》在反映人性的时候并不是单纯的利用社会背景的渲染，而是把更多的笔墨
用在人物形象的塑造上，把一个个原本单一的形象变得复杂和多样化。

这是符合文艺辩证法的。

《雷雨》上场的人物共有八位：周朴园、蘩漪、侍萍、周萍、四凤、周冲、鲁大海、鲁贵。

作品就是通过对各个人物的刻画，彼此之间的复杂关系以及人物的悲剧性结局把自己想要表达的东西完全的释放出来。

下面我就谈一谈自己对作品中几个主要人物及其悲剧性的理解。

周蘩漪是作者自述为“最早想出来的，也是最真切的”人物。

蘩漪聪明美丽，受五四新潮的影响，有自己的幸福追求，主要是追求有爱的生活，是五四新文化培养的时代女性。

她的追求受了风度翩翩内心充满矛盾的周朴园的束缚。

在封建专制下，她无法接触社会，个性受到压抑，残酷的现实使她成为一个性格复杂而怪异的女性，她抑郁而怪类，热情而冷漠，任性而傲慢，最终走向极端，不顾人伦道德与周萍发生关系，因为这是他生命欲望发泄的对象，是她精神唯一的寄托。

她看不起周萍的自私、虚伪、懦弱，但是她没有选择。

她与周萍发生关系可以看成是他自己的追求，也可以看成是对周朴园这个畸形的封建家长的报复，这种“爱”使蘩漪的性格和命运显示出双重的悲剧。

他的孤独与寂寞是周家潜在的炸药，使周家每一个相关的人感到压抑和恐怖。

当她发现周萍移情别恋，连最卑微的爱也将失去的时候，她雷雨般的性格便暴发了出来，周家的各条悲剧线索因她的暴发而暴发，她燃烧了自己也毁灭了别人。

“在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。

”她的悲剧中，也有令人同情的成分，她是敢于冲破封建束缚的叛逆者，追求自己在家庭和生命中的位置，是在做困兽之斗，是走出中国封建樊笼的“娜拉”，但出于社会，时代以及家庭原因，她的寻找注定是悲剧性的。

周朴园，一个资本家，一个在病态社会下成长的彻彻底底的资本家，其人性也是被毒化了的，出生于豪门贵族的他，在朝夕相处中与佣人梅侍萍发生了恋情，（也许很多人不会看做是恋情）并迅速升温，结出了果实。

但是在其家人的阻碍和自己的“努力”下，他抛弃了侍萍，迎娶了门当户对的周蘩漪，而周朴园和蘩漪的婚姻是封建束缚下典型的婚姻的牺牲品。

从性格上来说，周朴园的身上突出了封建资本家的形象，同时他也是整个作品中悲剧的来源。

在剧中，作者巧妙的借别人之口写出了其人性。

在鲁大海口中，他是泯灭了人性、金钱至上的资本家；在妻子眼中，他是迫害了自己一生的人；在儿子的眼中，他是“严父”；在下人眼中，他是难以捉摸的地主老财。

周朴园也许是剧中性格较为复杂的，他把人性的假恶丑表现得淋漓尽致，同时，他也有良心发现的时候，他表现了社会的黑暗和人性的悲哀。

这就是周朴园的人物性格的复杂所在，表现的最为明显的就是他对侍萍的态度上。

对于侍萍的“死”他深感愧疚；对于侍萍的“活”他那自私虚伪的本性便又显现出来了。

虽然作者自述其最主要表现的人物是蘩漪，但是我觉得周朴园似乎才是《雷雨》能够震撼人心的力量所在。

鲁侍萍，一个当时中国社会最广大的妇女的代表，是整个作品中悲剧的关键性人物。

可以毫不夸张的说侍萍的一生都是与悲哀为伴的，她一生忍受了无数的苦痛，有她自己的，也有儿女的。

她深恨自己的失足，更绝望于自己的女儿踏上了跟自己一样的不归路，侍萍所代表的是混乱社会背景下无数的劳苦大众，他们认命，他们不知反抗，他们是几千年封建思想束缚下的牺牲品。

她的一生是生存在地平线上的，她没有追求，她在失去了一切后，又回到了周朴园那里，在经历了一生的悲哀后，又以悲哀而终。

周冲，是作者认为在整部作品中仅次于蘩漪的人物。

虽然周冲是作者用笔墨最少，最不生动的一个，但是他对于整个的悲剧的作用却是无可替代的。

在整个作品中，周冲是最纯洁的，最干净的，是无辜的，他并没有加入到这混乱之中，所以“他是这作品中的一个小天使”。

他只是爱，简简单单的爱四凤，她的爱是极其的单纯和高尚的，一句“只要她幸福，随他去吧”显出了他爱的真诚，他为爱而生，为爱而亡，他在生命结束前仍在呼喊，呼喊心中那至死不渝的爱人：四凤。

而周冲的死便是作者所表述的“天地间的残忍”。

周冲的悲剧，反衬出这个世界的罪恶，它能“毁掉一切美好的东西”。

对于作品中的其他人物，比如周萍，周家的大少爷，一个每日借酒浇愁的人，每日在迷迷糊糊中过日子的人，是《雷雨》病态关系网中最不可少的一个人，他是很复杂的，正是这复杂断送了他的一生，也许他也一直仇恨，仇恨自己生活在这样一个家庭，一个令他无力的家庭。

四凤也原本是一个单纯的存在，然而他却卷入了这一场混乱之中。

她的生命是短暂的，然而短暂的生命也是悲哀的，她爱周萍，但她无力去爱，无力改变已成事实的悲哀，最终她勇敢的为自己的那份爱而亡，用生命换回爱，用死亡将爱永存。

鲁贵代表典型的奴化了的形象，从骨子里散发出来的奴气让人无力，无语。

从他，我们可以看出改革的艰辛，改朝换代容易，但转变人的思想实在是不易啊！无数的改革先驱为此种人付出了血的代价。

还有像火一样的青年鲁大海，敢于反抗，敢于向这个时代说不。

但是他的反抗是有很多的局限性的，他的反抗似乎只属于那个时代，他用暴力抵抗暴力，他有勇气反抗但是却不懂反抗，最终成了那个时代的牺牲品。

作者在反映悲剧性的时候还设置了一个线索：爱与恨的交织。

周朴园与鲁侍萍的爱看似不算爱，但不能说不是爱。

在那个时代，是允许她们有爱的，却不允许他们去追求爱，周朴园如果不爱，为什么要保有那么多他们共同拥有过的东西，相信那并不仅仅是为了补偿，更何况不爱为什么要去补偿，他是有爱的，但是为了他的金贵的面子，她宁愿放下真爱，而去虚伪的生存。

鲁侍萍对周朴园的恨因爱而生，她原以为死了一次就什么都可以忘了，但是他依旧忘不了他，至少她还是用很来记住了周朴园。

周萍，四凤，周蘩漪畸形的三角恋，周萍爱四凤，也许
先前他也爱过周蘩漪，但那也许不是爱，是怜。

就算真的有爱，也应是病态的，是突破了社会道德底线的。

周萍是受过教育的，所以他为自己的行为作呕。

但她仍旧难以脱逃周蘩漪用尽一切给他的爱，她纯粹的为爱而疯，周萍在受了万般苦痛后，以死相脱，四凤也凄怜而终，这病态的关系也便在这死亡与失常中结束。

至于周冲，这纯洁的天使，愿他的爱在天堂延续吧！
《雷雨》整个环境是在雷雨的大背景下发生的，也许这环境就代表着这种社会，代表这种不自然，以及这种恐怖都会伴随着一道闪电，在雷雨中消失。

在彼时的社会人们似乎始终被阴云笼罩，没有光没有天，人们渴望的就是一场雷雨，击毁这阴暗，击散这阴霾。

当我们深入去读《雷雨》就自然的会感受到那个社会的恐怖与邪恶，会感受到在那样的社会背景下人的悲剧性。

《雷雨》是作品，是艺术，更是现实，是历史。