照民书法隶书 清 王文治论书诗之二十一

各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。

程邈为县狱吏，因得罪秦始皇，被关押于云阳狱中。

其时政务多端，文书日繁，小篆不便于速写。

程邈身为狱吏，深知小篆难以适应公务，便在狱中创造了隶书。

这种隶书特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。

秦始皇看后大喜，不但赦免其罪，还提升其为御史。

这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称之为隶书。

其实，据出土的文字资料来看，早在秦始皇推行小篆之先，就有隶书萌芽。

程邈只是做了一番整理工作。

但历史一般认为程邈是隶书的创造者。

可惜他没有书迹留下来。

隶书始用于秦代，盛行于西汉，鼎盛时期在东汉后期。

在隶书著名书法家中，程邈之后，最负重名的要算东汉末蔡邕。

他博学多才，精通经史、音律、天文，善辞赋，工书法，以隶书最为著名。

清代陈思说他“得八分之精微，体法百变，穷美尽妙，独步古今”。

汉灵帝熹平四年（175年）蔡邕奉诏写定“六经”文字，书丹上石，刊刻于洛阳太学门外，世称这些刻石为《熹平石经》。

石经用当时标准隶体书写，结体平整端庄，浑厚凝重，深受时人喜爱。

当其建立之始，乘车来观览、摹写者日余千人，填塞街衢，足见其声誉之高。

他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。

其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手，可惜他们的书迹没有流传下来。

隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石，保存也较为集中。

不过，西汉刻石，较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石，《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。

隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。

现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。

为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：清秀飘逸者：这类风格的为数最多，这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。

我们可以举《曹全碑》、《张景碑》为例。

尤其《曹全碑》更为著名，此碑立于东汉中平二年（185年），原石现陈列于西安碑林。

书法理论总结绪论一、书法概念:古人说:汉杨雄:“书心画也。

”唐张怀瓘：“书者，法象也。

”元郝经：“书法即心法也。

”清刘熙载:“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而也。

”今人说：造型艺术、线条艺术、抽象艺术、表现艺术。

书法：是通过汉字书写来表现情感意象的艺术。

其内涵：1表现对象——汉字2表现内容——书写者的思想感情和审美趣味。

3表现形式——书写二、对书法的称谓：汉代以前：“书”东汉后期：“书艺”魏晋南北朝：“书道”唐朝：“书法”宋朝：“法帖”三、书法发展的几个时期：[1]原始萌芽时期：史前至夏[2]发展史时期：殷商至西汉[3]成熟期：东汉至南北朝[4]繁荣期：隋唐至清代四、汉字的起源：关于汉字的起源，早在战国时期就开始有人探索了。

历史上关于汉字的起源得传说，概括起来大体有三种：[1]仓颉造字说，《荀子解蔽篇》说：“故好书者众也，而仓颉度传者，一也。

”[2]结绳说[3]起一成文说，最早提出这一观点是宋代郑櫵。

关于造字传说：[1]伏羲画卦说，盘古氏[开天辟地]——三皇[燧人、伏羲、神农]——五帝[黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜][2]神农结字说[3]仓颉造字说，黄帝时代五、汉字的结构六书：前人分析汉字结构归纳出来的六种条例。

东汉班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借东汉郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声东汉许慎；指事、象形、形声、会意、转注、假借[1]象形：象形者，画成其物，随体诘绌，日月是也。

[2]指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

[3]会意：会意者，比类合谊，以见指？，武信是也。

[4]形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

[5]转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

[6]假借;：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

第一章先秦、秦代及西汉书法（萌芽、发展期）一、书法的原始萌芽期：史前书法：{夏以前及夏}文字的最初形态是图画文字*汉字刻划符号，是史前的书法艺术，首先出现在陶器上。

隶书作品精选隶书起源于汉代，并且发展至今已有二千多年的历史。

隶书的特点是“一笔一划”，也就是说每一笔画都表达出特定的意义。

隶书六体主要有楷、行、草、蟠、篆、秦五种。

其中楷书最为常见，也是最能代表中华文化的字体，可谓脍炙人口、在世界历史上独具特色。

隶书在历史上广泛流传，同时也是一种艺术形式。

隶书的作品包括书法、图画等形式的文字艺术，具有自身的独特的审美地位，在中国书法史上有着重要的历史地位。

隶书作品精选如下：一、《清明上河图》《清明上河图》是明代宣德年间张择端所书，是中国古典绘画中极具代表性的作品，也是一件以宋代北宋汴梁段氏家族创建的上河庙为主题的巨幅油画。

画中描绘了宋代上河庙舞台、舞者和客人等社交往返活动的繁忙情景。

二、《登泰山记》《登泰山记》是宋代著名画家山水大家张择端所书，也是中国古代山水画的经典作品。

画中以大捷的隶书表达了宋代文人墨客登泰山的曲折历程及浩瀚壮观的景致，表现出极为细腻的笔画，清新怡然的气息，具有绝佳的视觉效果。

三、《狮子戏班子》《狮子戏班子》是宋代书法家赵佶所书，也是中国书法史上具有代表性的作品。

这幅作品以简洁清新的笔法，将活泼可爱的狮子戏班子的场景还原得恰到好处，令人叹为观止。

四、《锦绣长廊图》《锦绣长廊图》是宋代书法家赵蕃所书，也是中国书法史上有着重要历史地位的作品，以“一笔一划”准确刻画出了宋代典雅锦绣的长廊景致，带给观众极大的视觉冲击，令人叹为观止。

五、《宋和诗》《宋和诗》是特殊书体蟠书常用的书写工具，体内每一笔画具有独特的意义，宋和以其繁复多变的笔法，使人们为之惊叹，也是中国书法史上有着重要历史地位的作品。

六、《大明山图》《大明山图》是宋代书法家赵彦端所书，以中国古典绘画的经典作品，以富有张力的笔法，准确地描绘出了宋代书法家登大明山的景色，被世人誉为中国书法史上的经典佳作，带给观众极为细腻的视觉效果。

隶书是中国历史上极具影响力的文字艺术形式，在中国古代和现代文化中都具有深远的意义，以上是就是最为著名、最具有代表性的几幅隶书作品精选。

400年来名人所书真草隶篆对联，目不暇接！清陳鴻壽（1768-1822）浙江钱塘（今杭州）人。

字子恭，号曼生。

嘉庆拔贡。

工书画、篆刻。

是清代艺坛一代大师。

林花經雨香猶在芳草留人意自閒清于敏中(1714-1779) 清朝大臣。

字叔子，一字重棠，号耐圃，江苏金坛人。

閒吟風月詩無草夢吐文章筆有花清劉墉（1719-1805）字崇如，号石庵、青原、日观峰道人等。

山东诸城人。

學覷天人寧有伴文如風水本無心劉墉白酒釀來因好客黃金散盡為收書劉墉銜其山川拾香草蒸以靈芝潤醴泉紀昀（1724-1805）字晓岚，谥文达公。

清直隶河间府献县（今河北献县）人。

佩服若蘭守身執玉清論如樂和氣在堂王文治（1730-1802）字禹卿，号梦楼。

江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。

雅量蘭和清襟玉潤試燈風暖益壽巵盈王文治寄託清幽絃自古情懷暢朗室生春錢泳（1759-1844）字立群，一字梅溪，号梅华溪居士，嘉庆间金匮人(今江苏省无锡市),阮元弟子。

良玉九華溫比德矞雲五色煥成章張問陶（1764－1814）字仲冶，又字乐祖，号船山(问陶家乡的山名，因以为号)，四川遂宁人，自号蜀山老猿。

官莱州知府，后寓居苏州。

波煖貫看魚避影香深先賀蝶成家张问陶《行书梧雨松风五言联》花笺纸本行书183×39.4cm×2 四川博物院藏释文：梧雨凤苞润，松风鹤韵高款署：船山张问陶。

钤印：张问陶印（白文）、龙盘凤逸（朱文）清英和（1771-1840）姓索绰络氏，字定圃，号煦斋，又号梅琴，清满洲白旗人。

茶煙清與鶴同夢詩榻靜聽琴所言清何凌漢(1772-1840）清大臣、书法家，字云门，号仙槎，道州（今湖南永州道县）东门乡东门村人。

何紹基之父。

瓦當文延年益壽銅盤銘富貴吉祥林則徐（1785-1850）字元抚，一字少穆，晚号村老人，福建侯官（今福建福州）人。

百福屏開花富貴九如圖繞竹平安林則徐靜室焚香盤膝坐長廊看畫散衣行郭尚先（1785-1822）福建莆田城内书仓巷人，字兰石，嘉庆十四年（1809）进士，官至大理寺卿。