孙思邈十三鬼穴

十三鬼穴（全身组合穴）古代治疗癫狂等精神疾患的十三个经验效穴。

古人认为精神疾患是由鬼邪作祟所致，故把治疗这类疾病的穴位称作“鬼穴”。

为战国时期扁鹊所创。

唐代孙思邈又在此穴的基础上，"更加间使、后溪尤妙"，拓为十五穴。

历代医家对十三鬼穴疗法都有论及，唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》、明代徐凤的《针灸大全》、杨继洲的《针灸大成》、高武的《针灸聚英》对十三鬼穴的记载基本一致，而与南北朝时期徐秋夫所论十三鬼穴有所出入，后世医家多采用孙思貌的十三鬼穴。

该法具有疏通经络、协调阴阳、调整脏腑、醒脑开窍的功效，对神志病有较好疗效。

穴位名称鬼宫(即水沟穴，刺入3分)；鬼信(即少商穴，刺入3分)；鬼垒(即隐白穴，刺入2分)；鬼心(即大陵穴，刺入5分)；鬼路(即申脉穴，刺入火针3下)；鬼枕(即风府穴，刺入2分)；鬼床(即颊车穴，刺入5分)；鬼市(即承浆穴，刺入3分)；鬼窟(即劳宫穴，刺入2分)；鬼堂(即上星穴，刺入2分)；鬼藏(即会阴穴，刺入3分)；鬼腿(亦称鬼臣，即曲池穴，火针刺入5分)；鬼封(即海泉穴，在舌下中缝，刺出血，乃横安板1枚，就两口吻，令舌不能动)；再加间使、后溪穴尤妙。

操作方法常规消毒后，持不锈钢毫针依次针刺十三鬼穴，男子先针左，女子先针右。

单日为阳，双日为阴，阳日阳时针右转，阴日阴时针左转。

施强刺激针法，不留针。

适用范围十三鬼穴疗法适用于一切精神疾患，如癔病、精神分裂症、癫狂等，也可用于由高热所致的狂躁不安等证。

歌诀孙真人"十三鬼穴"歌百邪为疾状癫狂，十三鬼穴须推祥。

一针鬼宫人中穴，二针鬼信取少商，鬼垒三针为隐白，鬼心四刺大陵岗，申脉五针通鬼路，风府六针鬼枕旁，七针鬼床颊车穴，八针鬼市闹承浆，九刺劳宫钻鬼窟，十刺上星登鬼堂，十一鬼藏会阴取，玉门头上刺娇娘，十二曲池淹鬼腿，十三鬼封舌下藏，出血须令舌不动，更加间使后溪良，男先针左女先右，能令鬼魔立刻降。

穴位定位1.水沟穴（鬼宫）DU26 Shuǐ gōu别名：人中［定位］在面部，当人中沟的上1/3与中1/3交点处。

孙思邈十三鬼穴联合开天门治疗脑卒中后轻中度抑郁症临床研究谷婷;王东;柯增辉;王瑞辉【摘要】目的:观察针刺孙思邈十三鬼穴联合开天门与单纯运用开天门、单纯针刺十三鬼穴治疗脑卒中后轻中度抑郁症的临床疗效差异.方法:将114例卒中后轻中度抑郁症患者随机分为鬼穴+开天门组、孙氏鬼穴组、开天门组,各38例(孙氏鬼穴组与开天门组各脱落1例,为37例).在常规治疗方案基础上,孙氏鬼穴组采用针刺孙思邈十三鬼穴治疗;开天门组采用开天门头部穴位推拿疗法治疗;鬼穴+开天门组予以上诉针刺鬼穴及开天门联合治疗.治疗均每日1次,1周6次,疗程共4周,对比3组治疗前后汉密尔顿抑郁量表HAMD-17、抑郁自评量表SDS评分和卒中后患者特定生存量表SS-QOL评分,并分别于治疗后1月、3月随访评定抑郁情况,比较3组临床疗效.结果:鬼穴+开天门组总有效率为89.5％ (34/38),孙氏鬼穴组总有效率为64.9％ (24/37),开天门组总有效率为62.2％(23/37),鬼穴+开天门组与其他两组间差异有统计学意义(P＜0.05),开天门组与孙氏鬼穴组疗效差异无统计学意义(P＞0.05).治疗后鬼穴+开天门组HAMD总评分、SDS总评分均低于孙氏鬼穴组、开天门组(P＜0.05),鬼穴+开天门组SS-QOL总分高于孙氏鬼穴组、开天门组(P＜0.05);孙氏鬼穴组与开天门组治疗前后各项评分差异无统计学意义(P＞0.05).结论:针刺孙思邈十三鬼穴联合开天门治疗脑卒中后轻中度抑郁症在疗效方面优于单纯针刺十三鬼穴与开天门治疗,并能有效提高患者生存质量.【期刊名称】《针灸临床杂志》【年(卷),期】2019(035)005【总页数】5页(P5-9)【关键词】脑卒中;抑郁症;十三鬼穴;开天门;孙思邈【作者】谷婷;王东;柯增辉;王瑞辉【作者单位】陕西中医药大学,陕西咸阳712046;陕西中医药大学,陕西咸阳712046;陕西中医药大学,陕西咸阳712046;陕西中医药大学,陕西咸阳712046【正文语种】中文【中图分类】R246.6现代研究表明，脑卒中后1年内抑郁症的发生率高达40%～65%[1-3]，极大的影响卒中患者的认知功能、躯体康复、生活质量及死亡率，同时也是卒中患者自杀的最主要原因[4-6]。

四总穴、回阳九针、马丹阳天星十二穴、十三鬼穴四总穴、回阳九针、马丹阳天星十二穴、十三鬼穴草原冷翠编辑四总穴歌古版：肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。

现代版：心胸取内关，小腹三阴谋，酸痛阿是穴，急救刺水沟。

古版意思是：胃肠不好，可按摩足三里穴；腰酸背痛可按摩委中穴；头痛、项强可按摩列缺穴；面部、口部有病，可按摩合谷穴。

所谓“求”是说明位置较深，要用些力，另外就是要找，哪个地方有节节，或是痛疼，就是求到位置了。

回阳九针歌哑门劳宫三阴交，涌泉太溪中脘接，环跳三里合谷并，此是回阳九针穴。

治疗阳气脱绝的九主要穴位，为临床急救常用的有效穴位，用于治疗晕厥、肢冷脉伏，阳虚欲脱时施术可回阳救逆挽救生命。

一、哑门：散风熄风、开窍醒神《内经》上讲过，惊风抽搐之类的疾病，都属于督脉失调、气血不通。

治癫痫取风府、哑门二穴，就在于二穴的位置重要，刺一穴而触及旁经，能收到以一当十的效果，尤其在于可以对督脉形成良好的刺激，从而调整气血，调平阴阳。

但是，据前人经验和相关的资料，这两个穴位不宜深刺，深刺会给患者带来危险；同时，浅刺虽然安全系数大，但效果不理想。

因而，医家只好视其为禁地。

二、劳宫劳宫穴属于手厥阴心包经，祖国医学认为心有主“神明”的作用，即统思考、意志和感情，而心包有代心行令的作用，刺激劳宫穴有镇静安神，健脑益智的功效，是帮你解除疲劳，提高工作效率的好方法。

劳宫穴：是手厥心包经上的一个穴位，就在我们的手心里。

劳宫穴的简易取穴就是虚握拳，中指指尖正抵(手心)的位置。

有人称劳宫穴是“劳累了以后去休息的宫殿”。

1、是手心搓脚心，心肾相交。

首先将两只手心搓热，用手心搓脚心100——300下，治疗失眠、高血压。

涌泉穴在我们的脚心，是肾经的一个穴位。

是生命之泉的源泉。

用手心搓脚心，实际对失眠也非常有疗效。

晚上用热水洗脚后（用冷水洗脸，温水刷牙，热水洗脚），可以边看电视边按摩脚心，一举两得。

xfC$u`e=2、是手心捂眼睛，明目润燥。

十三鬼穴可能你没听过，但治疗癫狂证非他莫属，扁鹊所创精髓所在展开全文十三鬼穴可能你没听过，但治疗癫狂证还是得非他莫属，效果显著已有很多案例证实。

十三鬼穴为春秋战国时期的扁鹊所创，迨至唐代孙思邈又在此穴的基础上，'更加间使、后溪尤妙'，共计十五穴。

提到扁鹊，很多常留言的艾友估计又要高呼：不自己给自己进行千壮莲子化脓灸，永远无法领略扁鹊灸法的精髓接下来讲讲，十三鬼穴到底有哪些精妙之处！十三鬼穴需要针+灸配合方能达到最佳效果！组成：人中、少商、隐白、大陵、申脉、风府、颊车、承浆、劳宫、上星、会阴、曲池、舌下。

功能：开窍化痰，醒脑清神，宁心益志主治：癫狂方义：'十三鬼穴'是主治癫、狂症的重要穴位，为春秋战国时期的扁鹊所创。

迨至唐代孙思邈又在此穴的基础上，'更加间使、后溪尤妙'，共计十五穴。

这些腧穴，已成为历代医家主治癫、狂症的主要处方。

其中取人中、风府、上星、后溪诸穴，以泻督脉之阳邪而醒脑清神；取手厥阴经之原穴大陵、经穴间使，以泻心包络之火邪而宁心益志；取手、足阳明经之曲池、颊车，以疏导阳明之经气而通腑泻热；取手、足太阴经之井穴少商、隐白，以清肺健脾而化痰浊；更取任脉之承浆、会阴，以宣通阴脉之海而滋阴降火。

独取舌下中缝（舌者心之苗），以泻心经而开窍清神。

如此诸穴合用，共奏开窍化痰，醒脑清神，宁心益志之效。

故癫、狂之症，取用'十三鬼穴'，辄获良效。

接下来奉上十三鬼穴的穴位，收藏一下还是很不错的。

如果你在其他地方买不到好艾，一年换几次商家，可以找我们试试；我们也遇到化疗后升白细胞的艾友、不少在药房买到假艾劣质艾的艾友，如果你有类似经历，更应找我们试试。

不用拿自己的健康和时间去做试验！十三鬼穴之一：鬼宫—人中穴十三鬼穴之二：鬼信—少商穴十三鬼穴之三：鬼垒—隐白穴十三鬼穴之四：鬼心—太渊穴十三鬼穴之五：鬼路—申脉穴十三鬼穴之六：鬼枕—风府穴十三鬼穴之七：鬼床—颊车穴十三鬼穴之八：鬼市—承浆穴十三鬼穴之九：鬼窟—劳宫穴十三鬼穴之十：鬼堂—上星穴十三鬼穴之十二：鬼臣—曲池穴十三鬼穴之十三：鬼封—海泉穴李小白，为小白艾友科普艾灸知识！这是一件很有乐趣的事！因为在筹备老博会的事，因此李小白的艾灸科普视频没有及时更新，后续补上。

鬼门十三针手法歌诀、穴位，几乎失传！'在民间有一种病叫犯祟活，又叫邪病，现代西医称为精神病。

中医治邪病有一套独特的针法，基本上都是六耳不传的祖传法门。

邪病多与孤魂游鬼有关。

有的邪病是冲见不干净的东西，有的是精神受了重大刺激，更多是八字偏弱，加上特殊的因缘关糸造成的，有的病西医束手无策时，中医可以治好的。

'有犯邪病之人，或所说皆过世之人口吻，或当街裸体不知羞耻; 或上层爬墙大呼小叫; 或所做所为怪异无常。

十三鬼穴因年代久远，历代针灸医家大都极少涉猎而几近淹埋；现当代中医学院数版《针灸学》教材对此亦少涉及，仅见于1957年江苏省中医学校（南京中医学院前身）编写的《针灸学》附篇“参考资料”中载有“孙真人十三鬼穴歌”。

十三鬼穴是先人留下的宝贵针灸遗产之一，尤其对精神神志疾病的治疗，至今仍有着不可替代的临床价值，不能因冠“鬼穴”之名而掩质埋光。

事实上，十三鬼穴来自于药王爷孙思邈的《千金药方》，但长久以来，由于各方面的原因造成各个穴位的命名存在差异。

而鬼门十三针具体的用针方法，大体上是由明代医学家杨继洲的《针灸大成》发展而来。

杨继洲在书中详细列举出各穴的穴名，并对各穴的位置、针刺的先后顺序以及针刺的深度做了具体的介绍。

首先通过鬼门十三针打通心经，心主神志，心乱则神志不清；选督脉等镇静安神；选脾经，气血通，精神好；选胃经主食欲、强身体，调节情志；选肝经通疏泄，抒发情绪；选胆经醒脑，治头晕目眩；选肾经祛失眠多梦。

根据患者病情选择适当的穴位，疏通经络，打通经脉，让气血畅通，控制病情。

医家采用鬼门十三针的同时，还引入了耳穴埋豆疗法。

耳在中医上不单纯是一个听觉器官，它是人体的一个倒置，各脏腑组织在耳廓均有相应的反应区，耳穴埋豆可配合鬼门十三针治疗抑郁症、精神分裂症等。

根据患者的病情，可选取耳穴埋豆法，可起到镇静安神、调节情绪的作用。

注：该表内容来自张留超《鬼门十三针针灸学术思想探析》十三鬼穴出自唐代大医孙思邈（公元581—682年）著的《备急千金要方·卷十四·风癫第五》，其云：“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。

中医，神奇的“鬼门十三针”疗法！对阴性怪病的治疗有奇效！十三鬼穴，是先人留下的宝贵针灸遗产之一，出自唐代大医孙思邈的《备急千金要方》，对精神神志疾病的疗效卓著，近现代临床鲜有详述，然不能因冠“鬼穴”之名而掩质埋光。

对此，作者不揣肤浅，试作初步探讨，望同道医者不吝赐教。

针灸，是我国古代的一大发明和创举，是中国医学的一枝奇葩。

在传统中医针灸疗法中，“鬼门十三针”是最博大精深的一种，是中医针灸中最神奇所在。

人为什么会得阴性怪病在现实生活中，有些人会得上一种莫明其妙的病，不管到多么高级的医院，不管找多么高级的医生，他们都将望病兴叹，束手无策。

这是为什么呢?大家都知道，中医是通过四诊（望、闻、问、切）确定病位、病因、病性以及正邪关系的，借助四诊之法可以反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比表现出来的症状（中医谓标）更全面、更深刻、更正确地提示了疾病的本质（中医谓本），因此中医讲究辨症，要分清标本，对症施治。

有些病中医学将之归入阴性病的范畴，也即“邪病”，人们俗称为“中邪”、“附体”等等。

什么是邪病呢？从《易经》角度看，万物皆磁场，磁场分阴阳，有些磁场是阴性的，对人体磁场会产生很不好的作用，人体在自身磁场比较虚弱的情况下，就比较容易受到阴性磁场的干扰或作用，轻则精神恍惚、频做噩梦，重则疾病缠身、精神失控。

有人说阴性磁场是人的鬼魂，如果按照道家的观点来看，人死有灵魂，俗称鬼，但是因为无法用现代科学实验完全证实，科学界目前对是否有鬼魂尚无定论。

但如果用易经的观点看，有阳必定有阴，可以完全推论出阴性磁场的存在。

不过阴性磁场不限于所谓的鬼魂，还有很多不好的磁场都可以归入阴性磁场，例如玄空风水中定义的五黄之气，也属于阴性磁场，它的来源与宇宙天体的运行有关系，大家可以查看以前发表的文章，里面就有有关五黄的介绍。

阴性磁场一旦侵入人的身体，人表现出中邪的特征，例如胡言乱语、精神分裂、幻听鬼语、抑郁胆小等等。

鬼门十三针是由《钱氏中医·针刺篇》中的鬼封、鬼宫、鬼窟、鬼垒、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼营、鬼藏、鬼臣等。

十三鬼穴中选其对癫、狂、痫有奇特治疗作用的腧穴，经过十余代人的经验总结，并增补数穴而成，沿用至今。

孙真人针十三鬼穴歌百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。

一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针，第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

一针鬼宫，即人中，入三分。

二针鬼信，即少商，入三分。

三针鬼垒，即隐白，入二分。

四针鬼心，即大陵，入五分。

五针鬼路，即申脉（火针），三下。

六针鬼枕，即风府，入二分。

七针鬼牀，即颊车，入五分。

八针鬼市，即承浆，入三分。

九针鬼窟，即劳宫，入二分。

十针鬼堂，即上星，入二分。

十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。

十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。

十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。

更加间使、后溪二穴尤妙。

男子先针左起，女子先针右起。

单日为阳，双日为阴。

阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。

鬼节谈鬼针——孙真人十三鬼穴施针口诀与手法十三鬼穴，是先人留下的宝贵针灸遗产之一，出自唐代大医孙思邈的《备急千金要方》，对精神神志疾病的疗效卓著，近现代临床鲜有详述，然不能因冠“鬼穴”之名而掩质埋光。

针灸，是我国古代的一大发明和创举，是中国医学的一枝奇葩。

在传统中医针灸疗法中，“鬼门十三针”是最博大精深的一种，是中医针灸中最神奇所在。

人为什么会得“阴性怪病”在现实生活中，有些人会得上一种莫明其妙的病，不管到多么高级的医院，不管找多么高级的医生，他们都将望病兴叹，束手无策。

这是为什么呢?大家都知道，中医是通过四诊（望、闻、问、切）确定病位、病因、病性以及正邪关系的，借助四诊之法可以反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比表现出来的症状（中医谓标）更全面、更深刻、更正确地提示了疾病的本质（中医谓本），因此中医讲究辨症，要分清标本，对症施治。

有些病中医学将之归入阴性病的范畴，也即“邪病”，人们俗称为“中邪”、“附体”等等。

什么是邪病呢？从《易经》角度看，万物皆磁场，磁场分阴阳，有些磁场是阴性的，对人体磁场会产生很不好的作用，人体在自身磁场比较虚弱的情况下，就比较容易受到阴性磁场的干扰或作用，轻则精神恍惚、频做噩梦，重则疾病缠身、精神失控。

有人说阴性磁场是人的鬼魂，如果按照佛家的观点来看，人死有灵魂，俗称鬼，但是因为无法用现代科学实验完全证实，科学界目前对是否有鬼魂尚无定论。

但如果用易经的观点看，有阳必定有阴，可以完全推论出阴性磁场的存在。

不过阴性磁场不限于所谓的鬼魂，还有很多不好的磁场都可以归入阴性磁场，例如玄空风水中定义的五黄之气，也属于阴性磁场，它的来源与宇宙天体的运行有关系，大家可以查看以前发表的文章，里面就有有关五黄的介绍。

阴性磁场一旦侵入人的身体，人表现出中邪的特征，例如胡言乱语、精神分裂、幻听鬼语、抑郁胆小等等。

这时如果采用传统的医药之法，往往难以见效。

浩然与很多名医比较熟悉，大家在交流过程中，都会列举一些所谓被鬼上身等中邪的例子。

《鬼门十三针》它是专门用于惩治邪病的，特别是乍尸，死人复活的。

都可用此法。

孙真人针十三鬼穴歌：百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应.一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停,左边下针右出针，第二手大指甲下,名鬼信刺三分深，三针足大指甲下,名曰鬼垒入二分，四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

二针鬼信，即少商，入三分。

三针鬼垒，即隐白，入二分.四针鬼心，即大陵,入五分。

五针鬼路，即申脉【火针】，三下。

六针鬼枕，即风府，入二分.七针鬼床，即夹车，入五分。

八针鬼市，即承浆，入三分。

九针鬼窟,即劳宫，入二分。

十针鬼堂，即上星，入二分.十一针鬼藏,男即会阴,女即玉门头，入三分。

十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。

十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动,此法甚效、更加间使、后溪二穴尤妙.男子先针左起，女子先针右起。

单日为阳，双日为阴。

阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

刺入十三穴尽之时,医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由,用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。

针法：一针人中二少商三针隐白四陵良七针颊车八承浆九针劳宫十上星十一曲池火针强十二会阴不用忙十三舌底在中央1、人中穴:位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。

针法：斜刺从下向上刺入3—5分。

2、少商穴：属手少阴心经。

位于手拇指未节外侧，距指甲0。

1寸。

针法：从外向内直刺属足太阴腺经。

位于足趾内侧，去指甲角一分许取穴。

针法：从外向内直刺。

4、大陵穴：属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。

孙思邈先生针十三鬼穴歌1.孙思邈先生针十三鬼穴歌百邪颠狂所为病，针有十三穴须认。

凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。

一一从头逐一求，男从左起女从右。

一针人中鬼宫停，四针掌后大陵穴，入寸五分为鬼心。

五针申脉名鬼路，火针三下七，第六却寻大杼上，入发一寸名鬼枕。

七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温。

八针承浆名鬼市，从左出右君须记。

九针间使鬼市上，十针上星名鬼堂。

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。

十二曲池名鬼臣，火针仍要七。

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。

手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。

此是先师真口诀，狂猖恶鬼走无踪。

2.孙真人针十三鬼穴歌百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应，一一从头逐一求，男从左起女从右。

一针人中鬼宫停，左边下针右出针；第二手大指甲下，名鬼信刺三分深；三针足大趾甲下，名曰鬼垒入二分；四针掌上大陵穴，入针五分为鬼心；五针申脉为鬼路，火针三分七锃锃；第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕；七刺耳垂下八分，名曰鬼床针要温；八针承浆名鬼市，从左出右君须记；九针劳宫为鬼窟；十针上星名鬼堂；十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏；十二曲池名鬼腿，火针仍要七锃锃；十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。

手足两边相对刺，若逢孤穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

一针鬼宫，即人中，入三分。

二针鬼信，即少商，入三分。

三针鬼垒，即隐白，入二分。

四针鬼心，即大陵，入五分。

五针鬼路，即申脉（大针），三分。

六针鬼枕，即风府，入二分。

七针鬼床，即颊车，入五分。

八针鬼市，即承浆，入三分。

九针鬼窟，即劳宫，入二分。

十针鬼堂，即上星，入二分。

十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。

十二针鬼腿，即曲池（火针），入五分。

十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。

更加间使、后溪三穴尤妙。

男子先针左起，女人先针右起，单日为阳，双日为阴。

阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

3.孙思邈与十三鬼穴孙思邈十三鬼穴歌百邪颠狂所为病针有十三穴须认凡针之体先鬼宫次针鬼信无不应一一从头逐一求男从左起女从右一针人中鬼宫停左边下针右出针第二手大指甲下名鬼信刺三分深三针足大指甲下名曰鬼垒入二分四针掌后太陵穴八寸五分名鬼心五针申脉名鬼路火针三下七第六却寻大杼上入发一寸名鬼枕七刺耳垂下五分名曰鬼状针要温八针承浆名鬼市从左出右君须记九针间使鬼路上十针上星名鬼堂十一阴下缝三壮女玉门头名鬼藏十二曲池为鬼哭火针仍要七十三舌头当舌中此穴须名是鬼封手足两边相对刺若逢孤穴只单通此是先师真妙诀猖狂恶鬼走无踪古人针灸治病经验脾病气血先合谷,后刺三阴交莫迟, 太白丰隆治脾病。

鬼门十三针：古人治疗神志病的经验总结中医书友会第3226期每天一期，陪伴中医人成长I导读：十三鬼穴是古人治疗神志病的宝贵经验总结，有着不可替代的临床价值，却因其“以鬼为名”而被掩质埋光。

此文解读了这些经典妙穴，穴名的背后可大有学问呢！—本文约3700字，预计阅读10分钟—五脏神志病的经典妙穴诠释作者/单志华十三鬼穴出自唐代大医孙思邈著的《备急千金要方》，以“鬼”一以贯之，表明针灸的起源与巫术的某种联系。

上古先民从一开始就把疾病与鬼魅邪气相联系，尤其一些神志疾患，认为是鬼气缠身，于是利用祈祷、跳神、画符、咒语等幻术以驱除鬼邪，而十三鬼穴——以针灸不同穴位以达到驱除鬼邪之目的。

这显然是巫、医分离的历史性进步，只是名字上仍未脱离巫的印记。

下面来具体看看十三鬼穴的文化意义。

1.人中穴人中穴，名鬼宫。

《说文·宫部》云：“宫，室也。

”此统言也，若细分，宫言其外之围绕，而室言其内，此其一。

其二，五音宫商角徵羽，宫，中也，居中央唱四方，唱始施生，为四声纲也。

了解“宫”的含义，再看人面，鼻乃面之中，人中穴居鼻唇沟上1/3处，为督脉所主，与任脉仅一口之隔。

而地气通于口，天气通于鼻，人居天地之间，则人中穴乃交通天地阴阳而更借助于督阳（上1/3处），治闭证厥证足以开窍醒神。

2.少商穴少商穴，名鬼信。

《说文·言部》云：“信，诚也。

从人从言。

”听其言观其行，人言是一个诚字，言为心声。

若邪气迫肺扰心，必言而无信，甚至谵语狂乱，诚信岌岌可危也。

《广雅·释乐》云：“神农琴有五弦，曰宫、商、角、徵、羽，文王增二弦，曰少宫、少商。

”商乃肺音，禀金秋肃杀之气，肺经之根，由阴出阳（手阳明），故曰少商。

少商乃肺经井穴，井主心下满，急刺井穴，主治邪热迫肺扰心、痰热惊风、谵语狂乱者，故取少商穴点刺出血，确有清泻肺热、清心除烦、开窍安神之功。

3.隐白穴隐白穴，名鬼垒。

《说文，垒部》云：“垒，系墼也。

”墼，俗称未烧的砖坯。

针灸“十三鬼穴”十三鬼穴出自唐代大医孙思邈（公元581—682年）着的《备急千金要方·卷十四·风癫第五》，其云：“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。

”又曰：“男从左起针，女从右起针…… 术家秘要，缚鬼禁劾五岳四渎，山精鬼魅，并悉禁之。

有目在人两手中十指节间。

……”根据《千金要方》所载，现归纳十三鬼穴依次是：第一针人中穴，名鬼宫；第二针少商穴，名鬼信；第三针隐白穴，名鬼垒；第四针太渊穴，名鬼心；第五针申脉穴，名鬼路；第六针风府穴，名鬼枕；第七针颊车穴，名鬼床；第八针承浆穴，名鬼市；第九针劳宫穴，名鬼路（与第五针重名）；第十针上星穴，名鬼堂；第十一针男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏；第十二针曲池穴，名鬼臣；第十三针当舌中下缝之海泉穴，名鬼封。

十三鬼穴诠释在讨论十三鬼穴前，先明确何谓“鬼”？《说文·鬼部》云：“鬼，人所归为鬼。

从人，象鬼头，鬼阴气贼害，故从厶。

”这一释义体现了一个相当古老的观念。

《尔雅·释训》云：“鬼之为言归也。

”鬼者归——谓死人为归人，换言之，鬼是由人变的，人鬼本是一体。

鬼有所归，乃不为厉。

如《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：'杀余孙，不义。

余得请于帝矣。

’ ”这个“厉”，指怪异恐怖的大鬼。

古人谓绝后冤屈之鬼为厉。

由此得出对“鬼”的两点归纳：一是人鬼同体，鬼与人的死亡及死亡意识有关，鬼只“存在”于人间，是“人所归”的直接结果。

二是装扮“鬼象”的巫师（实际还是人）以“驱鬼”的巫术仪式在装神弄鬼，同样表现的是人事，只是采取了荒诞怪异的形式。

既然鬼与人的死亡有直接关系，而导致人死的主因是疾病，则先民认为疾病的发生是鬼气缠身的结果，所以根据鬼气缠身的不同症状表现，采用针刺或灸疗不同的穴位以达到驱除鬼邪之目的。

这显然是走出巫术的一个历史性进步，表明巫术与医术的初步分离，这正是我们讨论十三鬼穴的文化意义所在。

《鬼门十三针》之邯郸勺丸创作它是专门用于惩办邪病的,特别是乍尸, 死人复活的.都可用此法.孙真人针十三鬼穴歌：百邪颠狂所为病, 针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫, 次针鬼信无不应.一一从头逐一求, 男从左起女从右,一针人中鬼宫停, 左边下针右出针,第二手年夜指甲下, 名鬼信刺三分深,三针足年夜指甲下, 名曰鬼垒入二分,四针掌后年夜陵穴, 入针五分为鬼心,五针申脉为鬼路, 火针三下七锃锃,第六却寻年夜椎上, 入发一寸名鬼枕,七难听垂下五分, 名曰鬼牀针要温,八针承浆名鬼市, 从左出右君须记,九针劳宫为鬼窟, 十针上星名鬼堂,十一阴下缝三壮, 女玉门头为鬼藏,十二曲池名鬼臣, 火针仍要七锃锃,十三舌头当舌中, 此穴须名是鬼封,手足两边相对刺, 若逢狐穴只单通,此是先师真妙诀, 狂嚣张恶鬼走无踪.一针鬼宫, 即人中, 入三分.二针鬼信, 即少商, 入三分.三针鬼垒, 即隐白, 入二分.四针鬼心, 即年夜陵, 入五分.五针鬼路, 即申脉【火针】, 三下.六针鬼枕, 即风府, 入二分.七针鬼床, 即夹车, 入五分.八针鬼市, 即承浆, 入三分.九针鬼窟, 即劳宫, 入二分.十针鬼堂, 即上星, 入二分.十一针鬼藏, 男即会阴, 女即玉门头, 入三分.十二针鬼臣, 即曲池（火针）, 入五分.十三针鬼封, 在舌下中缝, 刺出血, 仍横安针一枚, 就两口吻, 令舌不动, 此法甚效、更加间使、后溪二穴尤妙.男子先针左起, 女子先针右起.单日为阳, 双日为阴.阳日、阳时针右转, 阴日、阴时针左转.刺入十三穴尽之时, 医师即当口问病人；何妖何鬼为祸, 病人自说来由, 用笔一一记录, 言尽狂, 方宜退针.针法：一针人中二少商三针隐白四陵良五针申脉六风府七针颊车八承浆九针劳宫十上星十一曲池火针强十二会阴不用忙十三舌底在中央1、人中穴：位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处.针法：斜刺从下向上刺入35分.2、少商穴：属手少阴心经.位于手拇指未节外侧, 距指甲0.1寸.针法：从外向内直刺3、隐白穴：属足太阴腺经.位于足趾内侧, 去指甲角一分许取穴.针法：从外向内直刺.4、年夜陵穴：属手厥阴心包经, 位于腕掌横纹的中点处, 当掌长肌与侧腕屈肌腱之间.针法：从外向内直刺.5、申脉穴：属足太阳膀胱经, 是八脉交会穴之一.位于足外侧部外直下方凹陷中.针法：从外向内直刺.6、风府穴：别名舌本, 鬼枕.鬼穴.曹溪.属督脉.位于颈部, 当后正中发际直上一寸, 枕外隆凸直下, 两侧斜方肌之间凹陷中.针法；从外想内直刺7、颊车穴：属足阳明胃经, 位于面颊部, 下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时嚼肌隆起处.针法；从外向内直刺.8、承浆穴：别名天池, 鬼市, 垂浆.属任脉, 位于面部, 当唇沟的正中凹陷处.针法：从外向内直刺.9、劳宫穴：属手厥阴心包经, 位于掌心, 当2, 3, 掌骨, 握拳曲指时中指尖处.针法：直刺35分10、上星穴：别名鬼堂, 明堂.神堂, 属督脉, 位于头部, 以后发际正中直上1寸.针法：直刺14寸, 可透少海[曲池对侧]11、曲池穴：属手阳明年夜肠经.位于时横纹外侧端, 曲肘时, 横纹头向外五分处.针法：直刺11.5寸, 可透少海（曲池对侧）.12、会阴穴：别名屏翳, 海底, 下极.属任脉, 位于会阴部, 男性当阴囊根部与肛门连线的中点, 女性当年夜阴唇联合与肛门来连线的中点.针法：从下向上直刺, 要刺出血13、海泉穴：位于口腔内, 当舌下系带中点处.正坐张口, 舌转卷向后方, 于舌面下, 舌系带中点处取穴.针法：从下向上直刺, 严禁出血.怎样检查：用年夜拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强, 就是有外邪在作怪如果无此征兆, 则是属于癫痫病.先要采用劝说的方法,比如你可以说, 你是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼, 有什么要求你跟我说.我都能办到, 你或要吃或要喝.是要猪头还是要烧鸡, 要是缺钱花, 可以给你焚化纸钱, 总之我可以满足你的一切要求...如果经你的再三劝说对方却不理不采, 那就要动硬的了, 拿出银针来恐赫它如果恐赫还不服, 那就要采用针刺的方法惩办它.针法：经常使用针有毫针, 三棱镇针和皮肤针, 其中最经常使用的是毫针,针扎上后, 先要采用轻安慰的方法, 边扎针边恐赫它；你服不服？如果对方说：服了那就讲条件, 按它的要求去办, 如果不服, 那就要采用强安慰的方法, 进深针或年夜弧度捻转, 或用里提插或者进针后手持针柄作震颤抖作等, 在通常情况下只要少商一针就管用, 也可以在十三针中任选二至三针,强调的是不要把事情做绝了, 以防止后患[舌底, 会阴, 人中]这三个尽量不用, 因为用这三个中的任何一个穴位, 都能把对方封住, 治于死地, 如不用此三穴, 其他的穴位都可以制服它, 并能放走它.即或它已经被你制服, 而且走了, 也要以理相待, 仍要还愿焚化纸钱,在你为患者治病时, 最好是戴上一道护身符, 以防自己遭灾惹祸.。

百邪癫狂所为病，针有十三穴须认。

凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。

一一从头逐一求，男从左起女从右。

治疗癫狂病，针刺13个穴必须认清。

首先针刺鬼官穴（即人中穴），其次针刺鬼信穴（即少商穴）。

以下把13个穴的位置叙述一遍。

医|学教育网搜集整理男子先针左边穴，女子先针右边穴。

一针人中鬼官停，左边下针右出针。

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。

第一针刺叫鬼宫的穴也就是人中穴，用透针法从左边进针，右边出针。

第二穴叫鬼信穴，在手大指末节桡侧，距指甲角0.1寸，即少商穴，针刺三分深。

三针足大趾甲下，名日鬼垒入二分。

四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心。

第三针刺叫鬼垒的穴，穴位在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸，即隐白穴，针刺深度为二分。

第四针刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌横纹的中点，即大陵穴，针刺深度为五分。

五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃。

第六却寻大椎上，入发一寸为鬼枕。

第五针刺叫鬼路的穴，即申脉穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火针针刺三下。

第六针刺鬼枕穴，即风府穴，穴位在大椎穴的上边，项部，当后发际正中直上1寸处。

七刺耳垂下五分，名日鬼床针要温。

八针承浆名鬼市，从左出右君须记。

第七针刺叫鬼床的穴，即颊车穴，穴位在耳垂下，下颌角前上方约一横指，咬肌隆起，按之凹陷处，用温针法刺。

第八针刺鬼市穴即承浆穴医|学教育网搜集整理（在面部当颏唇沟的正中凹陷处），针法为透针（从左透右）。

九针间使为鬼窟，十针上星名鬼堂。

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。

第九针刺叫鬼窟的穴，即间使穴（在前臂掌侧，腕横纹上3寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间）。

第十针刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在头部，前发际正中直上l寸）。

第十一穴叫鬼藏，男子即会阴穴（在阴囊根部与肛门连线的中点），女子为阴蒂处，用灸三壮法。

十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃。

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。

第十二针刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点），用火针刺。

第十三针刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系带处，名舌缝。

孙思邈十三驱邪鬼穴
一针鬼宫人中。

二鬼信少商。

三鬼垒隐白。

四鬼心大陵。

五鬼路申脉（火针）。

六鬼枕风府。

七鬼牀颊车。

八鬼市承浆。

九鬼窟劳宫。

十鬼堂上星。

十一鬼藏，男会阴，女玉门头。

十二鬼臣曲池（火针）。

13鬼封，舌下中缝刺出血。

更加间使、后溪二穴。

男先左，女先右。

单日为阳双日为阴。

阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

刺入鬼穴时，医者大声向病人呵斥。

禁忌：
一是施针者的生辰八字至少占2个寅时；
二是要用银针，以引鬼出身；
三是以劝说为主，不要扎完13针，最多6～7针，驱走妖鬼即可，不要赶尽杀绝，否则医者自找麻烦。

慎用。

百邪颠狂所为病，针有十三穴须认鬼门十三针本人不赞成使用鬼门十三针，因通达因果的人是知道的：癔病（或者说无形生命附体）之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。

作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命为无形众生）一方施行鬼门十三针。

通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他（或者以此方式偿还自己的业债）。

另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。

这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。

作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节（如果有此能力的话），如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。

医者，仁心啊。

只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。

这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知啊。

鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。

如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和解化为主，如实在无法化解只能用强，最好不留后患！１２针封住后，请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻，希望能找到熟睡无法唤醒的动物，或者患者患病前很突兀出现的物品，一般都是些旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探其反应，如能确定其本体，如果是动物，最好请杀气重的人，如屠夫或在战场上杀过人的军人等。

动手杀掉动物，然后用火把尸体烧掉，物品则直接用火烧。

再针舌底。

施术者易损阳寿或断子绝孙，需慎重再慎重！是民间流传下来的一种法术,它是专门用于惩治邪病的,古代的针灸书籍几乎都引用了这套针法.男子先针左起，女子先针右起。