短篇中国民间传说故事大全10篇民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。
下面就是小编给大家带来的短篇中国民间传说故事大全10篇，希望能帮助到大家!短篇中国民间传说故事1在曹州牡丹乡，流传着这样一句谚语：“老梅花，少牡丹。
”意思是说，梅花越老，开得越丰腴鲜艳;而牡丹呢，恰在青春时(指栽种五六年的)花儿开得才最雍容华贵。
可是，人们传说，民国初年，曹州赵楼村南面，有一棵生长了一百五十多年的牡丹树，叫脂红。
这棵牡丹，树高丈二，枝长丈八，主干有碗口般粗细，开花红似胭脂，人称“牡丹王”。
牡丹王花开数百央，红霞一片，香气袭人。
夏天，老人们坐在树下乘凉，孩子们爬上树上玩耍。
这件事在十里花乡传为奇谈，时间久了，当地的百姓官员真是无人不知，无人不晓。
谷雨时节，牡丹王盛开，甚至峤里之外的人都来观赏。
当时，曹州镇守史陆郎斋对“牡丹王”早有所疗，亲自一看，果真名不虚传此人不学无术，又专横粗暴，惯会巴结上司，当地百姓对他恨之入骨，他多次提出要买“牡丹王”，花农们执意不允，只好作罢。
窃国大盗袁世凯准备在北京做皇帝，陆郎斋一看时机已到，为了讨好袁世凯，青去直上，就想拿这“牡丹王”作进贡礼。
这年春天，牡丹花又开了。
陆郎斋带领一干人马，耀武扬威地来到赵楼牡丹园。
只见王彩缤纷的花海之中，“牡丹王”鹤立鸡群般地高高挺立着，红光耀眼，浓郁的花香沁人肺腑。
陆郎斋心中暗想：好一株牡丹王王，我若能得手，呈南上去，不悉得不到荣华富贵?想到这里，使命人强抢“牡丹王”。
闻讯而来的花农们苦苦哀求：“不行啊!这‘牡丹王’是俺花乡的传世之宝啊!挖不得呀!”陆郎哪里肯呀?在花农们的抗议，要骂声中，陆郎斋强行挖走了“牡丹王”。
陆郎斋得到了“牡丹王”，得意洋洋接着，他又派了专车，亲自护送着送到北京，见到了袁世凯。
袁世凯见后，喜出望外，陆郎斋的官职也连升三级。
后来，袁世凯又令陆郎斋护卫着把“牡丹王”差额主河南冁德府(今安阳市)，栽到袁世凯的公馆里。
中国古代各种纹饰代表的寓意秀岗玉器商城 / 2011-03-181．龙凤呈样图案为一龙一凤。
龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。
”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。
龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。
秀岗玉器网（）2．二龙戏珠图为两条云龙一颗火珠。
《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。
龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。
有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
3．鱼龙变化图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。
或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。
古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。
鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。
4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄图案皆为一龟一鹤。
《韵会》：“龟为甲虫之长”。
龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。
”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。
5．松鹤延年图案为鹤和松树。
《字说》：“松百木之长”；《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。
松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。
故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。
6．鹤鹿同春图案为鹤鹿与松树。
古人称鹿为“仙兽”。
神话故事中有寿星骑梅花鹿。
鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。
7．岁寒三友图案为松竹梅或梅竹石。
松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。
苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。
松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。
37ART&LIFE关东满族刺绣枕头顶图案比例与图底关系研究摘要：关东满族刺绣枕头顶是满族刺绣中独特的一种，其丰富多彩的图案中蕴含着特殊的图案比例与图底关系。
本文从关东满族剪纸在构图与图底关系两方面入手进行研究。
分析两者关系有助于理解历史上关东民间的审美取向与文化内涵。
关键词：满族刺绣；图案；非遗中图分类号：J523 文献标识码：A 文献编号:1003-9481（2018）06-0037-03关东满族刺绣枕头顶图案比例与图底关系研究刘鑫林（渤海大学 艺术与传媒学院，辽宁 锦州121013）一、构图中的形式之美满族枕头顶的构图具有极其明显的特点，而这与一些中国古代画家特殊的构图安排不同，如“马一角，夏半边”式构图，满族枕头顶的构图更侧重于展现和谐效果的对称式构图与均衡式构图。
（一）对称式构图从右图作品中可见对称之美，首先在保证作品尺寸的前提上，注重左右两幅作品内容的相互呼应，鸟、花朵、花叶、花径皆如此。
甚至在许多细部也都做到了对称，比如花包的朝向、位置、颜色甚至在鸟喙处的叶片也进行了方向上的对称。
虽然没有保持绝对的对称，但在纯手工的绣织下也尽力地在彼此间形成良好呼应。
正因在似与不似之间，才使得手工制品更有生命力。
似乎是一对同卵双胞胎，虽在外形上基本相似，但在性格上仍有不同。
而在作品中的不似之处，正如“性格”不同一般，各自有其各自的独特之处,却在彼此相互对照，形成有趣而富有均匀整齐的效果。
古希腊毕达哥拉斯学派认为“美在形式”，美在于各部分之间的比例对称。
从形式美法则的角度进行分析，枕头顶的构图符合对称效果，形成了左右对称的固定对称形式，带给观者同步、节奏、相互呼应的感受。
如图1的左侧作品，画面中有三朵造型与颜色均接近的花朵图案，以及一只喜鹊，从数量上可明显地发现花朵与鸟存在着明显的差异。
而设计者为了均衡画面，巧妙地在作品的左下角位置设计了大小近似于花朵的喜鹊，使枕头顶以均衡的效果呈现。
此图的构图方式会带给观者视觉上的最直观的感受，或热烈，或温馨，或端庄等。
古代图案代表的寓意（绝对的知识贴）中国文化源远流长，在任何朝代任何时期的首饰上都有文字和图案。
文字可以按照字面的意思理解，图案则代表了很多的寓意！以下是一些图案的归类和其寓意：人物篇1.如来：即如来佛，是万佛之组。
有通天彻地的本领。
常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。
2.达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。
是中国禅宗的初祖.常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。
3.佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑，笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。
4.观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。
5.钟馗：扬善驱邪。
常有钟馗捉鬼的造型。
6. 财神：招财进宝之意。
7. 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。
八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。
有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。
八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
8.罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。
均是驱邪镇恶的护身神灵。
9. 寿星老：寓意长寿。
10 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。
动物篇1.龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
2.凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。
3.羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。
4.羲之爱鹅。
王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。
5.蝉：一鸣惊人。
6.熊：与鹰一起寓意英雄斗志。
7.虾：弯弯顺。
8.龟：平安龟或长寿龟。
与鹤一起寓意龟鹤同寿。
带角神龟即长寿龟。
龟也代表了坚定。
9.蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。
与桂树一起寓意蟾宫折桂。
常有三脚蟾与四脚蟾之造型。
10.仙鹤：寓意延年益寿。
鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。
与松树一起寓意松鹤延年。
与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
11.獾子：寓意欢欢喜喜。
12.狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。
