邵伟华四柱预测学入门(完整版)

[转载]邵子神数命例：乾造：农历1976年9月20日辰时丙辰戊戌丁卯甲辰大运：3-12岁（已亥），13-22岁（庚子），23-32岁（辛丑），33-42（壬寅），43-52岁（癸卯），53-62岁（甲辰），63-72岁（乙巳），73-82岁（丙午）。

刧伤印丙辰戊戌丁卯甲辰 | ||| 乙戊癸辛丁戊乙乙戊癸枭伤杀财比伤枭枭伤杀四柱断：沙中土命。

日坐印，主妻大。

卯戌合宫，妻属兔。

月柱伤官：兄弟姐妹中有早亡或伤残之人。

（父生年：壬午1942年。

母生年：癸未1943年。

妻生年：乙卯1975年。

子生年：甲申2004年。

）817 6 丙戊丁甲辰戌卯辰5、105、103、85、10天数：1+7+5+5+3+5=26-25=1 先天（乾）、后天（坎）地数：8+6+10+10+8+10=52-30=22---2（兑）、（坤）先天卦：天泽履后天卦：水地比先天卦：天泽履后天卦：水地比————兄弟、壬戌6、5 ——应妻财、戊子5、9————世子孙、壬申6、7————兄弟、戊戌5、5————父母、壬午6、9 ——子孙、戊申5、7——兄弟、丁丑6、8 ——世官鬼、乙卯8、6————应官鬼、丁卯6、6 ——父母、乙巳8、4————父母、丁巳6、4 ——兄弟、乙未8、8--------------------------------------------------------------------------------------直断：先天卦看父母。

父母爻：壬午，午与未合。

地支午=7化作千位数。

未=20（邵子数中，母属子午=10，丑未=20，寅申=30，卯酉=40，辰戌=50，巳亥=60.）阳男：上卦乾=1化作百位数，下卦兑=2化作个位数。

（上卦百数下卦零。

）合得：7000+20+100+2=7122七千一百遇闲夷，父命属马主克离，母命属羊孤有寿，抚养兰桂更出奇。

后天卦看妻财。

妻财爻：戊子，5+9=14-10=4化作千位数，子=1化作十位数。

梅花易数解卦介绍梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。

而主卦又分体卦和用卦。

主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。

体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。

我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。

那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下；（一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。

就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦，看这们哪一卦临时令（即与年支、月支、日支、时支的五行相同），临时令的卦为旺则强，如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生，如果互卦临时令，说明事情已经发生，而且已经是中间阶段了。

如果变卦临时令说明事情已经有结果了。

如果几卦临时令，就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。

１、主卦临年令表示事情在年内发生；主卦临月令表示事情在月内发生；主卦临日令表示日内发生；主卦临时令表示这个时辰内发生。

２、互卦临年令表示事情在年内进展；互卦临月令表示事情在月内进展；互卦临日令表示日内进展；互卦临时令表示这个时辰内进展。

３、变卦临年令表示事情在年内有结果；变卦临月令表示事情在月内有结果；变卦临日令表示日内结果；变卦临时令表示这个时辰内有结果。

（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。

以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人？什么物？再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。

体卦喜生不喜克，如果体卦临时令以旺论，即即使用卦旺相来克体，只要互卦和变卦有相生相比助之卦，皆克不死，谓之还有生气，如果体卦衰而被用卦旺相来克，如果互卦和变卦有相生相比助之卦，也不论死，谓之有相助之气，反之，谓之无生气，如果旺相用卦克休囚体卦，互卦和变卦均没有生、比之卦，当有凶灾之事，无救。

当我们在不知道来人想问的事情时，可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容，我们称之为金口。

斗数速成（必背知识）共两课第一课（知识）第二课（案例）一、必背知识1、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,记住与十进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10的对应关係,11相当於1切记。

2、地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,记住与十二进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12的对应关係,13相当於1,切记。

天干与地支共有六十种组合，即六十甲子，它可以用来表示时间，年、月、日、时、分、秒等皆可用六十甲子表示，具体预测时的日干支是什麼，请查万年历。

当然亦有口诀，不过每天都在用斗数速断的话，自然记住当天的日干支。

3、天干四化4、十二地支在左手的位置手上掐点运算是初学时的一个必要的过程，熟练后自然可以浮现在脑海中。

顺时针转动无名指根为子,中指根为丑,食指根为寅,食指第二纹为卯,食指第参纹为辰食,指尖为巳,中指尖为午,无名指尖为未,小指尖为申,小指第参纹为酉,小指第二纹为戌,小指根为亥。

5、十二宫在左手的位置十二宫的前后位置铁定，命宫定其他各宫依次排列，若命宫动则其他各宫依次跟著重排。

二、他人来意用斗数玄关一窍定流分盘自己的命宫，再根据人和事的社会关係找寻用神宫，比方说这时有位朋友找你预测，他就在你交友宫，交友宫为他的命宫，再按斗数十二宫的固定顺序排出他的十二宫。

日乾化忌所在宫位往往是他之来意。

大约10%的来意是时乾化忌所在宫位。

按流时流分时间定宫,而后过渡到无为法随机定宫,切记从有为法练起。

A、根据预测的时间定出笔者斗数盘的流时、流分之所在的宫位。

（最好用您自己的命盘，Ｃ步骤不用排。

）B、以该宫位为基点，重排十二宫，从命宫起逆时针数依次为：兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母；如果从命宫起顺时针数依次为父母、福德、田宅、事业、交友、迁移、疾厄、财帛、子女、夫妻、兄弟。

C、以笔者的子女宫或交友宫为你们的命宫。

具体而言你们心裡认为我是你的老师则以我的子女宫为你们的命宫，若把我当作朋友则以笔者的交友宫为你们的命宫。

第二章正统初级邵子神数根本数据：天生数卦、后天数卦、天数数、地命数、人命数。

①天生数卦：也就是常有的河洛理数起卦。

主要用来推演父亲母亲生肖条则数之用。

②天数数：是指求测人出生时，父亲条则的序数。

③地命数：是指求测人出生时，母亲条则的序数。

④人命数：是指自己生辰条则的序数。

⑤后天数卦：那么是在天生数卦根基之上，配合天数数、地命数和人命数演算而成。

它与“天生数卦〞不一样，是?邵子神数?中独有的一种起卦方法。

是一种将求测人和求测人父亲母亲的生辰信息参加而得出的卦，主要用来演算本命、大运和流年的条则。

“天生数卦〞、“天数数〞、“地命数〞、“人命数〞和“后天数卦〞的求法。

【天生数卦】①先将八字依据“天干配数表〞和“地支配数表〞进行配数。

②配数完成以后，再将配出的奇数相加，称为“天数〞，并依据河洛理数中，取天数的余数方法，取其他数，最后依据“河洛配卦表〞配卦，配出的卦称为“天数卦〞；再将配出的偶数相加，称为“地数〞，并依据河洛理数中，取地数的余数方法，取其他数，并依据“河洛配卦表〞配卦，配出的卦称为“地数卦〞。

现将河洛理数中，余数的取法说明以下：天数的余数方法：当日数 <25 时，余数取个位上的数字。

〔可是：当日数 =10 时，余数取 1；天数 =20 时，余数取 2。

〕当日数 =25 时，余数 5。

当日数 >25 时，先减去 25，再依据上边①②的规那么取余数。

地数的余数方法：当地数 <30 时，余数取个位上的数字。

〔可是：当地数 =10 时，余数取 1；地数 =20 时，余数取 2。

〕当地数 =30 时，余数 3。

当地数 >30 时，先减去 30，再依据上边①②的规那么取余数。

别的，还有一种特别的状况，就是当余数为“ 5〞的状况下，在“河洛配卦表〞中找不到与之对应的卦，配卦时就要依据下边的方法来进行。

当余数为 5 时：上元〔 1864——1923〕→男配艮卦，女配坤卦。

中元〔 1924——1983〕→阳男阴女配艮卦，阴男阳女配坤卦。

辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。

尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。

关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。

事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。

此乃大是大非问题，是对事不对人。

《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》。

让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！辟《周易预测学讲义》之谬为保持该讲义原貌，对于其中书写错误之处，张德不作任何修正，仍按原文录下。

▲原文：用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

立春年柱【篇一：排四柱八字不必用万年历】排四柱八字不必用万年历排四柱八字不必用万年曆？很多人一直笑你：「头壳坏去！」因为除了盲瞽相士眼睛看不见背死诀，而且最多从 1912 年（民国元年）背到 1999 年，他们是熟记某年农曆正月的干支和立春或正月初一的干支，毫无速记公式可循。

尤其日柱更是工程浩大，不像年柱知道之后，月柱可用年干的「五虎遁」求得；时柱可用日干的「五鼠遁」求得，如果有人说：「只要用一个公式，就可在 3 分钟之内算出日柱干支，而且从西元元年到二千多年都能算！」你相信吗？提出这个划时代公式的人就是「大易人生生活管理顾问公司、全国命医卜相择日堪舆学院」负责人许耀天老师，而且许耀天老师排八字根本不用农曆，完全用西洋曆来排，简直令人叹为观止。

日柱干支演算法许耀天表示，只要记住以下几句口诀，日柱即可一推而出，口诀如下：「一九○一后两位，减一除四取商数；同法乘五除六十，馀数外加一十五；再加月日总日数，六十除馀日干支。

」试以1999年6月15日下午3:30为例，依上述方式如何求其日干支？a：「一九○一后两位」，即把1999 年取最后两位数，即为九十九，减一除四取商数，运算如下：b：「同法乘五除六十，馀数又加一十五」，运算如下：c：「再加月日总日数，六十除馀日干支」月日总日数，即该年元旦到该日的总日数，很好算，以 4 个月为一单位， 1 到 4月若无闰月为 120 天，闰二月则成 121 天；5 到 8 月为 123 天；9 到 12 月为122 天，因逢 60 皆可整除，可将 1 到 4 月视为 0 日； 5 到 8 月为 3 日； 9到 12 月为 2 日，外加零数日数，以今年 6 月 15 日为例，因无闰年，故 1 到4 月为 0，只需算 5 月31 天加 6 月 15 天，31 ＋ 15 ＝ 46a＋b＋c＝24＋25＋46＝95就这么简单，赶快查一下万年曆，看一不一样。

年柱干支演算法或许你会说，知道日柱干支有什么用，还有年柱、月柱、时柱怎么推，我们有两个方式让你选择，一分钟即可「破题」。

北京时间为定律邵伟华关于人出生的时辰问题，因以前无钟表，我国的版图又大，有的地方天亮得早，天黑也早，有的地方天亮得晚，天也黑得晚。

所以，我们的祖先后来就总结出“太阳太阴出没”的方法，来定各地的时辰，有的还以鸡叫到几更来定时辰。

这些方法，在当时科学不发达的情况下，人们用它判断时间也起到了一定的作用。

我们的祖先，根据天体运动的规律，定365天为一年，一年有十二个月(也有闰月)，一月有30天(也有不足三十天)，一天十二时辰。

到了近代，自有了钟表后，命理学界定为晚上11点为第二天的分界线，就是说晚上l1点前为当天，11点后就算是第二天的子时。

我们的祖先在命理学的研究中，把人的出生时间年、月、日、时排成四柱，进行命运预测，就是根据天体、人体、地球运动的规律定下的定律，正如物质不灭定律一样，不管在什么国家都适用。

因为四柱预测学，是我们中国人发明的，中国人是根据中国的时间来排四柱的，从此中国时间成为排四柱的定律。

唐朝的李虚中发明了以人的出生年、月、日预测人生命运，而没有时柱，其中的原因，恐怕是时辰的不能确定而造成的。

到了宋朝，徐子平发明了时柱，至此人的出生年、月、日、时的四柱才算完整，我国的命理学研究出现新的突破。

中国北京时间的确定，主要是根据地球划分的经纬度而定的，也就是说，这个经纬度符合中国在时间方面的实际情况，因此，北京时间就成了我国统一的标准时间。

我在研究命理学的过程中，开始也运用过我国各地的时间差来排四柱，也按外国人的出生时间排四柱给外国人进行命运预测，结果都测不准。

后来经过寻找原因，发现任何事物都有既定的标准和定律，从此后，我国不管什么地方出生的人，都以北京时间为标准，不管哪一个国家出生的人，来换算成我国的北京时间排四柱进行预测，结果都很准。

因此，北京时间是命理学的定律。

今年《周易与应用》杂志上刊登了屠恩海先生寄来的《中国主要城市的时间差表》，但是这个表并没有强调排四柱一定要按时间差进行。

所以有的人，不加分析，盲目运用时间差为人进行预测，造成质量事故和产生不良的影响。

第二章正统初级邵子神数基本数据：先天命卦、后天命卦、天命数、地命数、人命数。

①先天命卦：也就是常见的河洛理数起卦。

主要用来推演父母生肖条文数之用。

②天命数：是指求测人出生时，父亲条文的序数。

③地命数：是指求测人出生时，母亲条文的序数。

④人命数：是指本人生辰条文的序数。

⑤后天命卦：则是在先天命卦基础之上，配合天命数、地命数和人命数演算而成。

它与“先天命卦”不同，是《邵子神数》中特有的一种起卦方法。

是一种将求测人和求测人父母的生辰信息加入而得出的卦，主要用来演算本命、大运和流年的条文。

“先天命卦”、“天命数”、“地命数”、“人命数”和“后天命卦”的求法。

【先天命卦】①先将八字按照“天干配数表”和“地支配数表”进行配数。

②配数完毕之后，再将配出的奇数相加，称为“天数”，并按照河洛理数中，取天数的余数方法，取其余数，最后按照“河洛配卦表”配卦，配出的卦称为“天数卦”；再将配出的偶数相加，称为“地数”，并按照河洛理数中，取地数的余数方法，取其余数，并按照“河洛配卦表”配卦，配出的卦称为“地数卦”。

现将河洛理数中，余数的取法说明如下：天数的余数方法：当天数<25时，余数取个位上的数字。

（但是：当天数=10时，余数取1；天数=20时，余数取2。

）当天数=25时，余数5。

当天数>25时，先减去25，再按照上面①②的规则取余数。

地数的余数方法：当地数<30时，余数取个位上的数字。

（但是：当地数=10时，余数取1；地数=20时，余数取2。

）当地数=30时，余数3。

当地数>30时，先减去30，再按照上面①②的规则取余数。

此外，还有一种特殊的情况，就是当余数为“5”的情况下，在“河洛配卦表”中找不到与之对应的卦，配卦时就要按照下面的方法来进行。

当余数为5时：上元（1864——1923）→男配艮卦，女配坤卦。

中元（1924——1983）→阳男阴女配艮卦，阴男阳女配坤卦。

下元（1984——2043）→男配离卦，女配兑卦。

八字理论与方法八字理论与方法所有术数的理论都是以周易为依据的，周易有易学的认识存在的世界观和方法论，更有后天卦的具体内容。

各种存在的方式不同而有不同的术数方法去认识，以周易理论为依据落实在具体术数方法中又形成独立完整的理论与方法。

但无外乎易理决定的吉凶依据和后天卦的内容对应落实方式。

现在见到的多数术数方法中总是缺乏系统的吉凶判断方法而只是在后天卦的内容中打转，所以在运用中总是把握不住，总是感觉有劲使不出来。

周易的吉凶依据和后天卦的内容在八字中的运用而形成完整的八字理论与具体方法以及全面对应的内容的落实，而这两部分的衔接却有着周易理论规定的方法，于是，八字学术的整体形成了由吉凶依据的理论、推算所依据的方法和后天卦内容以及四柱结构固有的内容构成。

具体是周易认识存在的太极阴阳理论运用到八字中的吉凶依据、成立依据、应期的动静依据、程度的旺衰依据、构成方式的表达依据。

落实到具体推算的方法有四柱结构的规定、干支的作用方法规定、类比取象落实内容的方法规定、类比对内容取用的定位、四象动态中字碰字结果方法的规定等等。

内容的落实有四柱结构的内容、后天卦的盘的固定内容、社会结构的六亲六神内容、阴阳内容、五行内容、干支纵横取象内容等等。

一、不明理论则没有推算的依据在网络与易友交流的几年里发现有不少初学者对八字的理解只是在于干支的作用和对应的部分作用内容上，对古人的十干生旺死绝表不理解而弃之不用、《穷通宝鉴》不理解而弃之不看，没有作为依据的吉凶判断方法就姑且将就，绝招学了一个又一个而最终还是放弃，对八字的学习也是在灰心和不甘心中反复，一晃20年过去了，最后只是落下一句敢说的话：我学八字20年了。

但我还是大胆地下结论：还是没有入门，张神峰、任铁樵学得时间更长，但他们留下的著作可以判断出他们还是没有掌握八字方法。

而掌握八字全面方法估计一年时间应该差不多了。

这种局面的形成的根本在于八字方法的根本依据问题，《滴天髓》开始认识到“帝载与神功”，后面却与“帝载与神功”毫无关联，致使后人不能从这本传世名著中学会八字方法，很多易学者都以为是自己的悟性不够，而实际上是作者的悟性不够呢还是后学者的悟性不够呢？为什么读了我著的《八字理论方法》的易友则心领神会、豁然开朗了呢？1、吉凶依据为了认识诸多存在的吉凶而产生相应的术数，周易理论是各种术数方法的依据，但因存在的不同而具体方法不同。