首都博物馆古代玉器艺术精品展首都博物馆古代玉器艺术精品展首博古代玉器艺术精品展玉器是最具中国文化特点的艺术品，它的发展历史悠久。
古人视玉为沟通人间与天界、祈吉护身的灵物神器，亦是古人等级身份的象征。
孔子认为君子必佩玉，君子的修养与品德以玉为标准，温润如玉是古代君子一生追求的人格魅力。
首都博物馆特于圆形展厅五层K厅辟出玉器展厅，展示我国古代美轮美奂的玉器艺术。
在玉器展厅共展出文物181组件，将玉器发展的基本脉络展示给参观者。
展品中有大量王公贵族墓出土的以及带有皇帝年款、刻有御制诗文的玉器。
让我们步入玉器的世界，感受玉器带给我们的深厚底蕴。
玉猪龙，新石器时期（约1万年—4千年前），北京市文物公司藏。
高16厘米、最宽11厘米、内径2.7厘米、厚2.3厘米。
玉猪龙整体呈“C”形，口微张，兽首肥大，双耳竖立，吻部前突，鼻尖以阴刻线饰多道皱纹，背部对穿双孔。
在出土和传世的此类器物中，绝大部分已发表的同形器高均在15厘米以下。
该器对研究和认识红山文化玉器具有重要价值。
（左上）玉鸟形佩，新石器时期（约1万年—4千年前），玉佩上纹饰鸟做侧身飞翔状，以简单的粗阴刻线显示出鸟的头、颈、喙、翅及尾部，鸟的胸、腹、尾有三个对钻孔。
（右上）翡翠雕龙带钩，清（1644—1911），北京朝阳荣禄墓出土。
带钩就是腰带扣，明清时期逐渐演变为装饰性的玩赏之物，造型趋于统一，以龙首玉带钩为主流。
明代的带钩较粗宽，清代的玉带钩质地优良，做工精细，造型及图案不拘一格，还出现了较多的翡翠带钩。
翡翠又称硬玉，清乾隆时期进贡内廷，是我国古代玉器制造业中的后起之秀。
这件雕龙带钩，质地绝佳，翠绿莹润，是翡翠带钩中的佼佼者。
此物主人荣禄为清末大臣，深受慈禧太后信任，地位显赫。
据说生前每到其寿辰，太后便会赏赐大量的翡翠珍玩，这件带钩就有可能是赏赐之物。
荣禄死后，葬于高碑店乡西花营村荣家茔地，墓中随葬大批金、银、玉器珍品。
（左下）青白玉兽首觽，明（1368—1644），北京海淀青龙桥董四墓村出土。
玉觽始于新石器时期，它是一种角形器，最初，古人把它作为随身携带用来解开绳结或其他用途的小型工具，多数由角骨制成。
汉代以后，玉觽主要用于佩饰。
此件玉觽上端为变异的兽首，雕琢三道深弦纹显示颈部，反映出明代玉雕追求粗旷写实的风格。
（右下）青白玉龙首螭纹带钩，元（1271—1368）。
带钩是革带端部的饰件，此玉带钩以龙首为钩，细线阴刻浓眉、凸眼，琵琶形的钩体上浮雕一螭龙，口衔瑞草，关节部位装饰细阴刻线，这种造型亦称“苍龙教子”。
松石管饰，商（约前16世纪—前11世纪），北京平谷刘家河出土。
（左）碧玉戈，商代（约前16世纪—前11世纪），长44.2厘米、宽8.8厘米。
商代玉戈作为兵器，只在仪仗时使用，实际为礼器。
此件玉戈为碧玉质，绿色中夹有姜黄色斑纹，材质坚硬，有极好的玻璃光。
（中）玛瑙绿松石玉串项饰，西周（约前11世纪—前771），1974年北京房山县琉璃河西周燕国墓地出土。
串项饰以玛瑙为主，形状大小不一，计110件；其次是绿松石饰件，计48件；再次为玉饰件，形状除管珠外，主要为形象的牛头、人面、璧形、兽面、兔形、鱼形、蚕形、扁平形、长条刀形、扁圆形等，计21件。
（右）玉凤纹刀，西周（约前11世纪—前771），长4.7厘米、厚0.4厘米。
1974年北京房山县琉璃河西周燕国墓地遗址出土。
玉刀质黄色，经土浸蚀略显鸡骨白色。
器体扁薄，上部与两侧有对称的背齿，下部为两面刃，刀口较薄。
两面纹饰相同，都以双勾阴刻线作凤纹，凤昂首直立，高冠长尾，在已知的西周玉器中较为罕见。
碧玉兽面纹璧，汉（前206—公元220），直径21.5厘米。
玉璧是重要的、常见的古代玉器，自新石器时期起，一直到清朝，使用年代长，数量多，用途广泛，可用做礼器、佩饰、随葬品等。
《周礼·大宗伯》记载：“以苍璧礼天”，即以苍璧祭天。
汉代玉璧较大，样式较多。
此件璧为碧玉质,呈深绿色,间有灰白色浸蚀晕斑，光亮度好。
璧上两面纹饰相同，琢两组主体纹饰：内圈琢刻排列整齐的谷纹；外圈以粗阴刻线琢兽面纹，兽面的顶上作两条蛇身，分向左右，形成“W”形的曲身，并在其周围饰以阴刻细线。
青玉七梁发冠，唐（618—907）。
青白玉双孔雀图饰，北宋（960—1127），长6.8厘米、宽8厘米。
玉饰青白玉质，细润无瑕。
采用浮雕和透雕技法琢磨三层纹饰。
正面是双孔雀，上下交错依附在山石旁。
以单阴刻线琢孔雀羽毛、尾翎。
背面光素，但有琢磨遗痕及四组对穿孔，可缀系。
青玉胡人戏狮纹带板，明（1368—1644），砣尾长9.8厘米、宽5厘米、最小长1.5厘米、宽4.8厘米，1961年北京海淀区魏公村社会主义学院工地出土。
玉带板的制作始于唐代，五代、宋、辽、金、明时期都沿袭玉带制度。
玉带由銙和铊尾（带头饰件称铊尾）组成，两者统称为带板。
明早期是玉带板的鼎盛时期，晚期开始衰落，它是官场礼服必不可少的组成部分，不同的銙数和纹饰标志着佩戴者不同的身份地位。
明代只有皇帝、皇后、妃嫔、太子、亲王、郡王、公、侯、驸马、伯及文武一品官才有资格使用。
明初玉带板数量不一定。
目前所见明永乐之后的玉带皆为20块，其中，銙18块，铊尾2块。
明中叶以前玉带銙纹饰极为丰富，多用镂雕法。
明中叶以后，则以素面居多。
此套带板青玉质，色青白匀净无瑕。
构思新颖，琢刻规整，光亮度好。
全套20块，其中长方铊尾2块，桃形6块，小长方形4块，尺寸略有不同的长方形8块，都是深雕地子，有边框。
其中10块浮雕人物戏狮图案，6块桃形的雕刻人物，4块小长方形的雕刻如意云纹。
（左一）白玉鱼形佩，明（1368—1644），北京海淀青龙桥董四墓村出土。
玉佩透雕鲤鱼衔草，阴刻圆形眼，造型简练，静中充满动感，琢刻细腻，反映出明代小件玉雕的写实风格。
古代以鱼为吉祥物，鱼谐“馀”音，寓意生活富裕美好。
（左二）白玉鱼形佩，明（1368—1644），北京海淀青龙桥董四墓村出土。
玉佩为双面雕，鱼体各部位以单阴线雕刻后再碾琢，展示出圆润的线条，背鳍上有一圆孔，可穿绳系挂。
（左三）青玉龙纹佩，明（1368—1644），北京密云董各庄清皇子墓出土。
（右二）青玉螭纹钺佩，明（1368—1644），北京密云田各庄出土。
（右一）青玉双螭纹佩，明（1368—1644），北京密云董各庄清皇子墓出土。
青玉福寿花形洗，明（1368—1644）。
洗是用于贮水洗笔的文具。
此玉洗外壁下部细琢海水纹，口沿下两侧浮雕云蝠及宝相花。
洗内壁琢三层纹饰，以同向旋转的海水纹簇拥在一起，中心为浮雕的团寿，寓意福寿绵延。
碧玉“莲叶”随形砚，明（1368—1644）。
砚台巧用玉料依材而作，不雕纹饰，仅起边栏。
一侧有“莲叶”两字。
白玉螭龙纹带扣，明（1368年－1644年），密云县清乾隆皇子墓出土。
通长13厘米，扣直径6.5厘米。
带扣用整块玉套雕而成，分子扣和母扣，正面镂雕两只盘螭，中心宝珠上螭绕珠而行，宝珠背面凸起一圆柱为钮，方形玉扣上浮雕一兽，将两扣相连，开合自如，琢刻精细。
白玉双螭耳杯，明（1368—1644），北京宣武明代万贵墓出土。
明代玉杯是当时的特色器物。
此玉杯两侧镂雕螭虎，螭首额头上有阴刻“王”字，带有元代遗风，是同期玉器中的代表作品。
此杯主人万贵（1392—1475）是明宪宗宠妃万贵妃之父。
曾经显赫一时。
（左上）碧玉太狮少狮，明（1368—1644），北京海淀圆明园遗址采集。
（右上）青玉卧鹿嵌饰，宋（960-1279），北京海淀黑舍里氏墓出土。
玉嵌饰立雕而成，鹿角作灵芝状，也称“肿骨鹿”，上下各有三对对穿孔，可知作嵌饰用。
鹿通体光素，碾磨精湛，抛光极好，显得古朴浑厚，是出土的宋代玉作中的精品。
黑舍里氏墓，位于京郊小西天(今北京师范大学西南角)，墓主人为清初辅政大臣一等公索尼的孙女，其父索额图，官至保和殿大学士太子太傅。
黑舍里氏因病卒于康熙十三年(1674)，死时年仅7岁，第二年四月安葬。
此时正值索额图事业鼎盛之时，因此此墓建造精致，做工考究，随葬许多珍贵的瓷器和玉器。
（左下）白玉童子牧牛，清（1644—1911），北京密云董各庄清皇子墓出土。
（右下）碧玉卧牛，明（1368—1644）。
青白玉番莲纹活环四足盖壶，清（1644—1911），玉壶嘴、盖、把上均为番莲花纹，尤以盖上平雕三层番莲花纹最为精美，镂空的花形流中有一孔与壶身相通，透雕花叶纹壶把下悬番莲纹活环，卷曲的花叶为足，整个造型端庄凝重，是清代宫廷造办处的佳作。
白玉鹌鹑盒，清（1644—1911）青白玉螭龙纹五格圈形盒，清（1644—1911）。
玉盒为子母扣。
盒底内分为五格，上配五节略呈弧形的盖，盖上浮雕螭龙，造型别致精巧。
羊脂玉花卉佛像纹碗，清（1644—1911）。
玉碗外壁琢曲瓣番莲纹及两尊坐佛，佛头戴五佛冠，脖颈饰璎珞，右手捻指，左手捧钵，袒露右肩，结跏趺（佛教徒坐禅的姿势）坐于吉祥瑞草之上，足由三层圆瓣番莲纹组成。
壁薄、透光，抛光极好，表现出清代乾隆时期将佛教融于仿痕都斯坦玉器中的独特构思，是宫廷玉作中的珍品。
（左）镶金翠翎管，清（1644—1911），北京密云董各庄清皇子墓出土。
翎管是清代官员冠帽上戴羽翎时插羽的用器。
（中）白玉翎管，清（1644—1911），北京西郊万寿路出土。
（右）青玉翎管，清（1644—1911），北京密云董各庄清皇子墓出土。
碧玉“乾隆年制”天鸡樽，清乾隆（1736—1795），玉樽为仿古造型，通体琢刻兽面纹、鸡纹、龙纹，天鸡背负蕉叶纹四出戟花觚，胸前阴刻篆字“乾隆年制”，整器琢、刻、碾、光各工序精湛，是清代宫廷造办处的佳作。
（左）碧玉灵芝双联瓶，清（1644—1911），北京密云董各庄清皇子墓出土。
（右）碧玉活链磬，清乾隆（1736—1795）。
翠扳指，清（1644—1911），海淀区半壁店双槐树小学出土。
一部分小件玉器前均配有放大镜，使观众更好感受我国古代玉雕的高超工艺。
（左）白玉小造像，清（1644—1911），北京密云董各庄清皇子墓出土。
玉造像背部自上而下有三个藏语文字，音译为“嗡、啊、吽”，分别代表佛的身、语、意三密，在佛像和唐卡背面经常出现，表示佛像或唐卡已经过装藏开光，具备神秘的宗教灵性和加持力量。
（中）青玉御制诗纽，清乾隆（1736—1795），北京海淀清华大学出土。
玉纽上琢刻乾隆御制诗，诗文为：“玉蕊香徐送，琼枝影半横。
”（右）白玉土沁童子，明（1368—1644），北京密云董各庄清皇子墓出土。
青玉船，清（1644—1911），高7.7厘米、长27厘米。
船为青玉质，坚硬光亮中夹少许斑纹，立体透雕江南常见的乌篷船，竹节式船帮，带流苏的船篷，船尾立一存水罐，船篷上阴刻“#”字席纹，船帆收于顶上，船锚收于船头。
翠扳指，清（1644—1911），北京海淀恩济庄李莲英墓出土。
此扳指颜色翠绿，透明度极佳，为稀世珍宝。
