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17师说“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
”教师的工作没有轰轰烈烈，有的只是在小小的三尺讲台上默默无闻，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。
人的成长成才离不开教师。
一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。
美字体无贵无贱，无长无少，道存师存。
赏美文读韩愈梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
他的许多警句，如：“师者，所以传道，受业，解惑也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
(有删减)【课内挖掘】1．互帮互学，方能共同进步。
孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人，也能促进自己；不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可以独当一面，就有用武之地。
请牢记：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2．《师说》针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了对长者、权贵等权威的迷信。
而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，为教育理论作出了很大的贡献。
我们在学习过程中，也要学习这种精神，时时留心，处处向比自己强的人学习。
同时还要勇于探索，敢于怀疑，大胆创新，不唯书，不唯上。
这样，才能提高自身能力。
17师说“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
”教师的工作没有轰轰烈烈，有的只是在小小的三尺讲台上默默无闻，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。
人的成长成才离不开教师。
一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
他的许多警句，如：师者，所以传道，受业，解惑也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
【课内挖掘】1．互帮互学，方能共同进步。
孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人，也能促进自己；不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可以独当一面，就有用武之地。
请牢记：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2．《师说》针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了对长者、权贵等权威的迷信。
而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，为教育理论作出了很大的贡献。
我们在学习过程中，也要学习这种精神，时时留心，处处向比自己强的人学习。
同时还要勇于探索，敢于怀疑，大胆创新，不唯书，不唯上。
这样，才能提高自身能力。
[写作运用]适合“博采众长者可成大器”“要相互学习”“我们要敢于超越前人”“求知”“长与短”等话题。
【课外运用】示例一：一丝严谨，镌出金色之光。
为师者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”老师，正因为你那宽广的胸怀，深奥的哲思，不凡的睿智，一视同仁的严谨，才有我们的进步与成长。
高中语文第4单元文言文217师说学案粤教版必修411161151一、读准字音句读．(dòu)相．师(xiānɡ)位卑．(bēi)近谀．(yú) 郯．子(tán) 苌．弘(chánɡ)老聃．(dān) 李蟠．(pán) 贻．(yí)二、辨识通假(1)师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授)(2)授之书而习其句读者(“读”通“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方)三、一词多义(1)传⎩⎪⎨⎪⎧所以传．道受业解惑也（动词，传授）六艺经传．皆通习之（名词，传文，古代解释经书的著作）师道之不传．也久矣（动词，流传）(2)师⎩⎪⎨⎪⎧古之学者必有师．（名词，老师）吾从而师．之（名词的意动用法，以……为师）师．道之不传也久矣（动词，从师）吾师．道也（动词，学习）巫医乐师．百工之人（名词，对某种有专门知识技能的人的称呼）(3)道⎩⎪⎨⎪⎧所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）道．相似也（名词，道德学问）(4)之⎩⎪⎨⎪⎧人非生而知之．者（代词，代知识和道理）师道之．不传也久矣（用于主谓之间，取消句子的独立性）古之．圣人，其出人也远矣（助词，的）句读之．不知（助词，宾语前置的标志）蚓无爪牙之．利（助词，定语后置的标志）(5)其⎩⎪⎨⎪⎧其．闻道也亦先乎吾（第三人称代词，他）非吾所谓传其道解其．惑者也（指示代词，那些）其．皆出于此乎（语气副词，表揣测）其．可怪也欤（副词，表反诘的语气）四、词类活用(1)吾师．道也(名词用作动词)学习(2)或师．焉，或不焉(名词用作动词)从师学习(3)君子不齿．(名词用作动词)同等看待(4)其下．圣人也亦远矣(名词用作动词)低于(5)孔子师．郯子(名词的意动用法)以……为师(6)是故圣．益圣，愚．益愚(形容词用作名词)圣明的人；愚蠢的人(7)小．学而大．遗 (形容词用作名词)小的方面；大的方面(8)位卑则足羞．(形容词用作动词)觉得羞耻(9)而耻．学于师 (形容词的意动用法)以……为耻五、古今异义(1)古之学者．．必有师古义：求学的人。
