浅议莫里森作品中的美国黑人文化主体的流失和生态构建问题

- 246-校园英语 / 文艺鉴赏黑与白冲突——《最蓝的眼睛》黑人与白人文化冲突分析三峡大学外国语学院/王琼曼【摘要】《最蓝的眼睛》是非裔美国女作家、诺贝尔文学奖获得者托妮•莫里森的处女作。

小说在情节上并不复杂。

本文从黑白两种颜色颜色的角度，剖析了作者想要阐述的主题：黑人在任何时候都必须保持自己的文化传统。

【关键词】颜色 黑 白 文化传统《最蓝的眼睛》是非裔美国女作家、诺贝尔文学奖获得者托妮•莫里森的处女作。

小说在情节上并不复杂：小说以秋、冬、春、夏为叙述框架，讲述了年仅11岁的黑人女孩佩科拉在遭生父强奸，继而怀孕，早产了一个很快就夭折的婴儿后，在无人关心帮助的情况下堕入疯狂状态的悲剧故事。

读完《最蓝的眼睛》，脑海里始终有两种颜色在晃动：黑色，白色。

莫里森同时又是一个运用象征手法的大师。

象征手法使作品主题意义上具有多种解读的深刻性。

本文将粗略地对黑白两种颜色所象征的寓意进行分析。

一、白色的美小说的白色代表着白人文化。

在美国社会里，尽管白人对黑人的公然压迫在逐渐消失，但是白人文化霸权主义仍然存在。

对于白人种族主义者来说，白人和黑人在外观上的不同显示的是其内在特质的区别，意味着他们在智力，道德和精神上的优劣。

在《最蓝的眼睛》中，正是因为内化了白人的价值标准，小说里的部分人物不愿正视和坚持自己民族和文化的传统，一味追求白人文化所倡导的“金发、碧眼、白皮肤”的审美观和白人中产阶级的价值观。

这种审美观和价值观不断渗透到黑人民族中，严重扭曲着黑人民族的民族灵魂。

小说中的部分黑人唯“白”是美。

在黑人社区内部，黑人们普遍存在一种自我厌恶情结。

他们觉得自己天生就丑陋。

如果哪个黑人出生时皮肤是浅色的，那么他就会被认为是高人一等。

主人公佩科拉从一出生就被认为是丑陋的。

随着她不断的成长，这种看法加深了她认为自己丑陋的信念，“她发现所有白人的眼睛里都潜伏着这种神色。

毫无疑问，这厌恶是冲着她来的，是冲着她的黑皮肤来的”。

她从潜意识里把自己的丑陋与黑皮肤联系了起来，从而把所有的罪恶也都归结为她的黑皮肤。

浅论《宠儿》中美国黑人女性独立人格的价值分析一、介绍莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路124 号凶宅。

虽然奴隶制已被废除 10 年了，但被杀婴儿---"宠儿"的冤魂一直在家中肆虐，家人中死的死，精神崩溃的精神奔溃。

最后，是成长起来的另一个女儿丹芙和黑人民众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。

《宠儿》是一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，主人公赛丝通过自己的顽强斗志，逃离了控制其人身自由，迫害其身心的农场。

而这些男性黑奴们却没能做到。

为了不被奴隶主抓回，她万般无奈下亲手杀死自己的女儿。

虽然这种行为在白人眼里应该受到道义上的谴责，但赛丝暴烈的母爱将这种行为中的否定奴隶制倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自己生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。

二、逃亡在美国历史上，奴隶制是人们不想再提及，刻意去遗忘的一段黑暗历史。

奴隶是奴隶主的合法财产，这就是奴隶制形成的基础。

换句话说，奴隶没有人权，所以可以被随意买卖，为奴隶主赚取利益。

在奴隶体制中，任何家庭中的孩子都可能随时被卖出，远离父母。

像其他孩子一样，小赛丝由一个叫做南的独臂奴隶妇女抚养。

她的生母只抚养她一个月的时间。

当她长到 13 岁时，她被卖给了加纳先生。

赛丝非常幸运，能在"甜蜜之家"中度过了"six years of happy marriage".加纳夫妇是最仁慈的奴隶主的典型代表。

莫里森试图唤醒奴隶，因为他们错误地认为奴隶主是仁慈的，有同情心的。

莫里森通过本书告知读者，所有奴隶主对奴隶的所作所为比起加纳夫妇对赛丝的所作所为有过之而无不及，进而揭露奴隶制的罪恶本性。

赛丝所生活的农场---"甜蜜之家",是一个半乌托邦的农场。

在奴隶制下，它不可能成为一个真正的家。

在农场的男性奴隶有权利"buy a mother, choose a horse, ora wife, handle guns, even learn reading if they wanted to". 但还是加纳夫妇的财产。

托尼·莫里森作品浅析发表时间：2018-09-18T09:51:10.437Z 来源：《知识-力量》3中作者：肖瑶[导读] 作为一位非凡的非裔美国女作家，托尼·莫里森在作品中紧紧围绕着非洲文化，如非洲的宗教和哲学。

因而，美籍非裔们被非洲和美国文化差异所冲击、被双重身份困扰等问题被自然地引导出来。

在写作视角方面，莫里森善于运用后殖民主义的视角进行文学创作。

在莫里森的作品中，她常表露对人与自然关系的反思。

在文学写作技巧方面，黑人作家惯常运用的写作技巧——黑人幽默，在她的作品中也得到了很好的运用，尤其体现在作品《苏拉》中。

（北京化工大学，北京市 100029）摘要：作为一位非凡的非裔美国女作家，托尼·莫里森在作品中紧紧围绕着非洲文化，如非洲的宗教和哲学。

因而，美籍非裔们被非洲和美国文化差异所冲击、被双重身份困扰等问题被自然地引导出来。

在写作视角方面，莫里森善于运用后殖民主义的视角进行文学创作。

在莫里森的作品中，她常表露对人与自然关系的反思。

在文学写作技巧方面，黑人作家惯常运用的写作技巧——黑人幽默，在她的作品中也得到了很好的运用，尤其体现在作品《苏拉》中。

关键词：非裔文化；身份；后殖民主义；黑人幽默宗教塑造人们的思想，并为他们的行为提供充足的理由。

在《所罗门之歌》中，人们可以与死亡的人谈话，死者的灵魂可以帮助他们解决现实世界中的问题。

在《苏拉》中，莫里森运用上帝视角充分展示了美国黑人的自我意识和文化身份。

在《天堂》，非洲宗教中热衷的理解和宽容的思想被清楚地表现出来。

在非洲哲学中，人们相信死者会回到真实的人类世界，这显然表明死者与现实世界之间没有界限。

莫里森吸收了非洲裔美国文化的精髓，并在她的小说中运用。

在她时刻提醒世人，黑人像其他民族一样拥有宝贵的传统。

当这些非洲裔美国人在两种文化之间受到严重影响时，文化冲击就已悄然而至。

莫里森介绍了白人文化如何影响黑人，并在《最蓝的眼睛》这部作品中，展现了白人的价值观对黑人的冲击。

双重边缘化黑人女性文化身份的追寻摘要：托妮?莫里森是美国当代杰出的小说家，以对美国黑人生活的敏锐观察而闻明。

从后殖民女性主义文学批评角度分析小说《所罗门之歌》，探析了父权制和白人文化霸权对黑人女性的戕害以及遭受到种族和性别双重歧视的黑人女性的边缘化状态，揭示了黑人女性自我意识的觉醒和回归，重新建构了文化身份，走上了探寻自己非殖民化的道路。

关键词：后殖民女性主义文学批评；《所罗门之歌》；黑人女性；建构文化身份中图分类号：I712 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0167-03托妮?莫里森是当今美国文坛享有盛誉的非裔美籍作家，1993年获得了诺贝尔文学奖，也是历史上首位获此殊荣的黑人女作家，她的黑人和女性的双重身份使她能够以独特细腻的视角来探析黑人女性的精神世界。

《所罗门之歌》出版后被评为1977年全美最佳小说，并获得了全国图书评论界奖。

《所罗门之歌》是一部以男性为第一主人公加以描绘的作品，围绕青年男主人公奶娃南行寻根经历展开，小说以“黑人会飞”的黑人民间传说作为象征核心和故事主线，具有魔幻现实主义的神秘色彩。

塑造了以奶娃为代表的黑人男性主人公形象，讲述了他与父母间的冲突，与姐姐、哈格尔的冲突，及南行寻根中北方城市黑人与南方乡镇黑人的冲突等。

“以奶娃诞生前一个黑人试图用绸翼飞行开始，到奶娃从‘所罗门跳台’的一个山头跳向另一个山头的飞行结束，中间穿插了许多同‘飞行’有关的人物和情节。

派拉特姑妈的名字就有‘领航员’的谐音，她背负先父遗骸、身携‘导航’地图，表明她负有传授民族遗产与指引侄子‘飞行’这双重使命；她生下时没有留下与母体连接的脐带的肚脐――这承然是不可思议的，但却增加了她‘神授’的特征，暗示她是传播黑人文化的‘天使’。

奶娃成功起飞之时，也就是她完成使命归‘天’之日。

”在小说的结尾，奶娃了解到自己有飞翔能力，也就找到了自己的精神家园和文化归宿[1]。

奴隶制已成为过去，然而新一代年轻黑人在白人主流文化的影响下长大，身体和心灵面临着被同化的危机，深受白人霸权文化和腐朽文化的侵蚀，黑人传统文化也遭受了很大的冲击。

托尼.莫里森小说作品中的美国黑人音乐文化特征【摘要】托尼.莫里森的小说作品深刻描绘了美国黑人音乐文化的特征，通过细腻的描写和象征意义的运用，展现了美国黑人音乐的魅力和传承。

在她的作品中，对美国黑人音乐家的描写栩栩如生，使读者能够感受到他们对音乐的热爱和执着。

托尼.莫里森通过对音乐的描写，探讨了美国黑人音乐文化在社会中的重要性和影响力，彰显了其在塑造美国文化和历史中的独特地位。

托尼.莫里森的作品不仅为美国黑人音乐文化赋予了新的意义，也为其传承和变迁提供了珍贵的文学贡献，使读者更加深入地了解美国黑人音乐的丰富内涵和历史渊源。

通过托尼.莫里森的小说作品，我们可以更好地理解和欣赏美国黑人音乐文化的独特魅力，以及其在美国文化中的不可替代的地位。

【关键词】托尼.莫里森小说作品、美国黑人音乐文化特征、描述、描写、象征意义、传承、变迁、重要性、贡献1. 引言1.1 介绍【托尼.莫里森小说作品】《托尼·莫里森小说作品中的美国黑人音乐文化特征》托尼·莫里森（Toni Morrison）是一位备受推崇的美国作家，她的作品多次获得文学奖项，包括诺贝尔文学奖和普利策奖。

莫里森以其深刻的文字描绘和对美国黑人文化的关注而闻名，她的小说作品中充满了关于美国黑人音乐文化的丰富元素。

在莫里森的小说中，美国黑人音乐被描绘得栩栩如生，充满了独特的节奏和情感。

她通过文字，将读者带入到美国黑人音乐的世界，让人仿佛能感受到音符在耳边回荡。

莫里森对美国黑人音乐家的描写也是细致入微的，她不仅展现了他们的音乐才华，还揭示了他们内心的矛盾和挣扎。

这些音乐家在她的笔下成为了充满复杂性和魅力的人物，引人入胜。

在莫里森的作品中，美国黑人音乐文化承载着丰富的象征意义，代表着坚韧不拔的精神和对生活的热爱。

这种文化在她的小说中被呈现得淋漓尽致，让人对美国黑人音乐的价值和意义有了更深层次的理解。

托尼·莫里森的作品中充分体现了美国黑人音乐文化的独特特征，她的文字不仅展现了这种文化的传承与变迁，还揭示了其在美国文学中的重要性和价值。

对《所罗门之歌》中黑人出路的探讨作者：李远祝珣来源：《青年文学家》2014年第11期摘要：托尼·莫里森是当代著名的美国作家，是第一位荣获诺贝尔文学奖的非裔美国作家。

《所罗门之歌》（1977）获 1978年美国文学研究院和全国书评会奖。

该作品使她成为美国当代最伟大作家的之一。

作品在深刻地描写非裔美国黑人的痛苦生活的同时，探讨了他们的出路的问题。

笔者脱离传统的抗争，文化的同化，回归黑人文化的主题，从一个全新的角度来思考作家的本意。

首先论述非裔美国人寻找出路的三种错误的途径，即以麦肯·戴德二世为代表的紧跟白人主流文化放弃黑人文化，派拉特为代表的回归黑人传统和以吉他为代表的暴力复仇的途径。

然后通过阐述奶娃的南方之旅，寻找出一条非裔美国人的出路，即不离开美国本土的“飞翔”。

关键词：白人文化；黑人文化；出路[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-11-0-011、白人文化的盲目追随者以现实主义，崇尚个人奋斗、追求理想、实现“美国梦”为中心的白人现代文化与以古老的神化、传奇、民间故事，崇尚超自然为中心的黑人文化有着天壤之别。

麦肯·戴德是在白人文化的冲击下丧失本民族文化的典型代表。

从他身上，我们可看到“漂白”的非裔美国人的扭曲生活。

麦肯曾经是一位快乐、勤恳、善良的孩子。

父亲被枪杀，农庄被白人夺走后，麦肯变成无家可归的流浪儿童。

遭受饥饿，贫困，虐待的事实使麦肯远离了本民族的传统文化，把追求财富作为生活的座右铭。

白人文化的金钱价值观使他成为一头冷漠，无情的野兽。

他不惜泯灭良心，敛财不择手段。

他与露斯结婚是看上了她家的财产。

他对待长途跋涉、历尽千辛万苦与他团圆的亲妹妹无情无义，嫌弃妹妹身份低下，把她赶出家门。

他对待同族人也是无情无义。

当房客巴恩斯太太因为养育孩子付不起房租而向他求情时，他限期让她交钱，否则把它们撵到街上去。

当另一个房客孤独失望而企图自杀时，他急忙赶到现场，但不是去救人，而是去收租。

托尼·莫里森作品中的黑人创伤综述托尼·莫里森（Toni Morrison）是美国现代文学的重要作家之一，她的作品以揭示黑人社会和个体内心的创伤为主题，探索了黑人身份和经历的复杂性。

在她的小说中，黑人创伤经历被深入研究和呈现，并呼吁社会对这些创伤给予关注和关怀。

本文将对托尼·莫里森作品中的黑人创伤进行综述。

莫里森作品中最常被提及的黑人创伤是奴隶制度所带来的身体和心灵上的伤害。

在《宝贝》（Beloved）中，主人公塞斯特（Sethe）是一个逃离奴隶制度的黑人妇女，她为了给自己的女儿一个自由的未来，选择了杀死她。

这个行为带给塞斯特无尽的内疚和痛苦，她的内心深处始终被过去的创伤所困扰。

这个故事揭示了奴隶制度对黑人个体和家庭的摧毁，以及黑人后裔对过去的痛苦和记忆的继承。

莫里森作品中还探讨了种族暴力对黑人社区的创伤影响。

在《天堂》（Paradise）中，莱斯•芒拉特（Ruby）这个小镇的黑人居民曾经历了一系列的种族屠杀事件，导致社区陷入混乱和破碎。

这个故事揭示了种族暴力对于黑人社区的持久伤害，使得个体和整个社群无法忘记过去的创伤。

莫里森通过描写芒拉特居民的心理状态和行为举止，呈现了种族暴力对生活的持续影响。

在莫里森的作品中，个体内心的创伤也得到了重视。

在《琴棋书画》（Jazz）中，主人公维奥莱特（Violet）和约·特雷斯（Joe Trace）的婚姻因为外遇而陷入危机，维奥莱特为了保护自己的婚姻，采取了极端的行动。

这个故事展现了夫妻关系中的心理创伤和对爱情的追求，同时也揭示了种族和性别对个体心灵的伤害。

在托尼·莫里森的作品中，黑人创伤是一个重要的主题，她通过细腻的描写和复杂的情节，将黑人社区和个体的创伤经历深入刻画。

这些创伤不仅来自于历史上的奴隶制度和种族屠杀，也来自于个体内心深处的挣扎和痛苦。

莫里森的作品呼吁社会对这些创伤给予理解和关怀，并在理解的基础上寻求和平和救赎。

摘要《宠儿》是托妮·莫里森最震撼人心，最成熟的代表作，这部作品聚焦了美国历史与黑人女性，从莫里森自己独特的角度成功地描绘了奴隶制的残酷和黑人女性自我寻找的心路历程。

小说更是充分展现了女主人公塞丝在奴隶制影响下从迷失自我到自我意识觉醒、探索直至成功构建主体的自我寻找之路，同时莫里森在这部小说中达到了记住过去与忘却过去的和谐统一，指出了团结互助是黑人民族得以生存和强大的关键。

关键词：托妮·莫里森；黑人女性;《宠儿》；塞丝；自我寻找AbstractBeloved is Toni's most representative work which excite people's mind.This work focused on American history and black women, Toni's own unique perspective and the feminist ideas successfully portrayed the mentality of self seeking and the cruelty of slavery.The novel demonstrates respectively Seth suffering to resist until her self-awareness built. At the same time,Morrison in the novel produce harmony of remember the past and forget the past,she stresses the cooperation is the key to survival for black people.Key words : Toni Morrison; black woman; Beloved;Seth ;self - atonement目录一、引言 (1)二、主体的缺失（一）父母之爱的缺席 (1)（二）白人文化的侵蚀 (2)（三）男性的压迫 (3)三、主体的建立（一）内在因素 (4)1.塞丝自我意识的觉醒与探索 (4)2.被动向主动的转变 (5)（二）外在因素 (6)1.民族文化的影响 (7)2.他人的帮助 (7)四、结语 (8)注释 (9)参考文献 (10)附录1文献综述 (11)致谢 (16)引言《宠儿》是托妮·莫里森最震撼人心，最成熟的代表作，现已成为当代文学史上不朽的经典，也是美国文学史上最畅销的作品之一。

白人主流文化中黑人女性的身份建构r——以托妮莫里森《最蓝的眼睛》为例陶芸;郭浩【摘要】托妮·莫里森的处女作《最蓝的眼睛》体现了强烈的政治敏感性,自1969年出版发行以来就受到美国主流文学解的关注.以莫里森为首的黑人女性作家领导了美国黑人文学的第三次高潮.小说通过刻画两个截然不同的黑人家庭——佩克拉一家和克劳蒂亚一家以及几个浅肤色黑人的故事,帮助广大黑人尤其是女性同胞树立正确的审美价值观,在白人文化占统治地位的社会文化中认同并建构自我身份.【期刊名称】《北京印刷学院学报》【年(卷),期】2017(025)006【总页数】3页(P183-185)【关键词】白人文化;黑人女性;身份建构;《最蓝的眼睛》【作者】陶芸;郭浩【作者单位】皖西学院外国语学院,安徽六安237012;安徽广播影视职业技术学院,安徽合肥230000【正文语种】中文【中图分类】I106.4身为黑人女性这一特殊群体的一员，莫里森创作的作品总是能渗透到一个宽广的区域。

莫里森把写作看成是“一种思考方式”1 P30。

莫里森一直致力于弘扬和传承黑人文化，探索黑人民族的历史和命运，对美国文学发展做出了不可磨灭的贡献。

莫里森的作品取材于现实生活，主要关注的是美国黑人群体的历史和现状，尤其描写了处于边缘地位的黑人女性群体的欢喜与哀伤。

这与她自身的成长经历是密不可分的，莫里森的父母和那个时代大多数的黑人一样，从南方举家搬迁到俄亥俄州，梦想着用自己的勤劳和汗水创造美好的生活。

莫里森的一家作为被边缘化的美国黑人，很大程度上受到白人群体的歧视与冷漠对待。

但是莫里森又是幸运的，因为她的父母自尊自爱，努力呵护着自家孩子的成长，所以虽然生活艰辛，还是营造出其乐融融的家庭气氛，让孩子的童年充满了歌声和书声。

父母的正确引导能积极地感染子女，让子女在白人主宰的社会里依然能建立身份认同感，培养自身的责任感。

本文主要探讨小说中，受性别歧视和种族歧视的双重压迫的黑人女性在白人主流文化占绝对优势的社会里，怎样合理地进行自我身份建构。

内容摘要：《最蓝的眼睛》是美国著名黑人女作家托尼·莫里森创作的一部长篇小说，讲述的是发生在1941年俄亥俄州某个黑人社区一个11岁的黑人小姑娘佩科拉的悲剧生活。

小说通过对佩科拉追求蓝色眼睛这一事件的描写来揭示白人文化霸权对黑人的残害。

本文从白人文化霸权角度进行分析，希望引发学者和读者对文化、种族、审美标准等问题的深入思考，从而推动对托尼·莫里森及其作品的深入研究。

关键词：《最蓝的眼睛》文化霸权种族歧视1.白人文化的渗透1.1大众传播建构扭曲的审美标准《最蓝的眼睛》中白人阶级主要是通过大众传媒、学校教育以及教会等机构来影响黑人的思想意识，导致他们讨厌自己和自己的黑人同胞，一步步从接受到信奉直到彻底屈服于白人的审美标准，即“白皮肤美，黑皮肤丑”的审美标准，最终逐渐抛弃黑人的种族性。

《最蓝的眼睛》中多次出现大众传播媒介对于“美”的定义：白皮肤、蓝眼睛的白人就是美的标准。

比如佩科拉只愿意用印着秀兰·邓波儿头像的杯子，并且一有机会就用它喝牛奶，仅仅因为秀兰·邓波儿是金发蓝眼睛的白人。

秀兰金发碧眼的形象被当时美国大众传播媒介大肆宣传，成了美国社会竞相追逐的对象，佩科拉当然也不例外。

“到了圣诞节蓝眼睛的大号洋娃娃，就成了父母送给孩子最宝贵、最特殊、最受欢迎的礼物。

不仅如此，甚至大人、大女孩、商店、杂志、报纸、橱窗标志-全世界公认所有的女孩都会把金发碧眼和粉色皮肤的洋娃娃当作宝贝”（《最蓝的眼睛》杨向荣译本2013年版25页）。

当时的美国社会，每一个广告牌、每一本杂志、每一张报纸都在展示蓝眼睛的魅力，都在告诉佩科拉及整个社会：“蓝眼睛最美，”“白皮肤美黑皮肤丑。

”于是大众传媒的宣传成了美国白人对大众意识形态的控制的帮凶。

而普通大众面对媒介铺天盖地的宣传渲染时，只能选擇接受。

于是白人的价值标准潜移默化中影响了黑人的价值标准，最终成为黑人的价值尺度。

1.2学校教育强化文化霸权“霸权（hegemony）是指自由资本主义社会中，统治阶级通常不是通过直接强迫，而是通过被认可的方式，将权威加诸其他阶级。

《宠儿》中的黑人文化摘要：非裔美国黑人女性作家,托妮·莫里森在《宠儿》中以鬼魂故事的方式阐释了一种美国黑人女性特有的历史观,这种历史观有着美国黑人文学和美国女性主义文学的双重背景。

莫里森作为一个黑人女性作家，通过在内容上和写作手法上的探索，试图回归黑人的文化与传统。

通过回顾历史，描写女性黑人与种族主义的斗争，特别是以爱为武器的斗争，表达了作者继续与种族主义作斗争的决心。

通过回归人性、现实和自我，从而寻求精神解放。

这些都表现了莫里森--作为一个非裔美国人的黑人文化意识，为其他非裔美国人在多元文化的美国中，更好理解自已的文化和文明的根，提供了基础。

关键词：黑人文化；宠儿；民族文化一．引言从表面上看，《宠儿》与斯托夫人、马克·吐温等开创的19世纪美国的废奴文学没什么不同：同情黑人奴隶的悲惨遭遇，控诉白人种族主义者的野蛮、灭绝人性。

当然，这是一段真实的血腥历史，作为一个反映黑人生活的黑人女作家，莫里森在《宠儿》中自然而然的会写到这些。

主人公塞丝对这种奴隶生活的体验也是刻骨铭心的，她以及她后来获得自由的婆婆的一生跟所有她们周围的男男女女都一样“像棋子一样任人摆布。

……只要没有跑掉或吊死，不得不被租用，被出借，被购入，被送还，被储存，被抵押，被赢被偷被掠夺”。

在白人眼里他们压根儿不是人而是物！引用塞丝的婆婆贝比·萨格斯总结自己一生得出的结论：“这世界上除了白人没有别的不幸。

”——因此，有人把《宠儿》视为一部过了时的，表达黑人抗议与不满的小说。

然而深入研究，仔细推敲这部作品，不难发现小说的思想内容远非如此简单、直白。

莫里森1987年说到创作《宠儿》时曾说，是因为黑奴的内心生活，激发她写这部小说。

文中白人对黑人的压迫、残酷统治，表面看来是两个民族的斗争。

究其本质可视为两种文化的冲突。

正如这部小说所体现的那样，所谓的温柔、聪明、仁爱、人性都是白人的伦理价值、道德规范，如果黑人以此为准绳不啻为自我的丧失。

试析莫里森小说人物的精神生态危机
吴金莲
【期刊名称】《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(037)001
【摘要】托妮·莫里森在<最蓝的眼睛>、<秀拉>、<所罗门之歌>等作品中塑造了一系列种族压迫下深陷精神生态困境的黑人形象,白人主流文化的侵染导致他们心灵的迷失.波莉对白人的热爱、佩科拉对蓝眼睛的渴望、杰萝丹和海伦娜对白人生活方式和价值观念的全盘接受以及第一代麦肯·戴德迷失的痛苦阐释了莫里森应对种族歧视下精神生态危机的主张,那就是要尊重和继承自己民族文化的传统和价值观,形成正确的自我意识.
【总页数】3页(P53-55)
【作者】吴金莲
【作者单位】内蒙古民族大学,外国语学院,内蒙古,通辽,028043
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.寻找精神的栖息地--托尼·莫里森小说女性人物精神生态困境阐释 [J], 焦小婷
2.寻找精神的栖息地--托尼·莫里森小说女性人物精神生态困境阐释 [J], 焦小婷
3.女性精神的栖息地——从托尼·莫里森小说中阐释女性人物精神困境 [J], 王芳
4.精神生态危机与心灵救赎
——论阿特伍德小说人物精神生态的窘境与出路 [J], 王旭东
5.莫里森笔下黑人女性的精神生态危机 [J], 李喜芬
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托尼.莫里森与生态女性主义摘要生态女性主义是后现代主义思潮的一个新流派，生态女性主义批评把文学批评放在性别歧视和生态危机的语境下，从“环境”和“性别”的双重视角进行文学批评，研究文学、自然、女性、文化的关系。

本文着重从托尼·莫里森的个人经历及作品来探究其写作中的生态女性主义元素。

关键词：生态女性主义托尼·莫里森女性主义中图分类号：i106文献标识码：a一托尼·莫里森托尼·莫里森（toni morrlson）当代美国黑人女作家，1931年生于俄亥俄州一个普通的黑人家庭。

莫里森的主要文学成就在于她的长篇小说，自1970年起，她先后发表了《最蓝的眼睛》（1970）、《秀拉》（1973）、《所罗门之歌》（1977）、《柏油孩子》（1981）、《宠儿》（1988）、《爵士乐》（1992）、《天堂》（1999）、《爱》（2003）、《恩惠》（2008）等九部长篇小说。

1993年，托尼·莫里森获得了诺贝尔文学奖，她也是首位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。

托尼·莫里森的黑人女作家身份使得她能够更加全面和彻底地了解黑人女性的生存现状。

不同于其他黑人女作家，莫里森的文笔时时刻刻渗透着黑人的智慧，而这源于她所受到的良好的教育，虽然她的父亲是蓝领工人，母亲在白人家帮佣，但聪慧勤奋的莫里森却于1949年以优异的成绩考入当时专为黑人开设的霍华德大学专修英语和古典文学。

大学毕业后，莫里森又到康奈尔大学专攻福克纳和沃尔夫的小说，并获得了硕士学泣。

这样的学习经历为她日后的创作奠定了坚实的基础。

莫里森曾先后在德克萨斯南方大学和霍德华大学任教，并曾在纽约兰多姆出版社担任高级编辑，她所主编的《黑人之书》，记叙了美国黑人的300年历史，被称为美国黑人史的百科全书。

就是这本书让莫里森对黑人的文化和历史有了更深层次的挖掘，同时也触动了她对黑人文化的深层思考。

70年代起，莫里森开始在纽约州立大学、耶鲁大学和巴尔德学院等大学院校讲授美国黑人文学，并为《纽约时报书评周报》撰写书评文章。

托尼·莫里森作品中的黑人创伤综述托尼·莫里森（Toni Morrison）是一位著名的美国黑人作家，她以描写黑人社会和黑人个人经历而闻名。

她的作品中经常涉及一系列黑人创伤，从奴隶制度到种族歧视，从内心压抑到身体伤害。

以下是对托尼·莫里森作品中黑人创伤的综述。

首先是奴隶制度的创伤。

在《宠儿》（Beloved）这部小说中，莫里森描写了一个黑人女性的故事，她逃脱了奴隶制度，并为自己的孩子选择了一个自由的生活。

过去的创伤仍然追逐着她，她被逼迫杀死自己的孩子，以免他们重返奴役生活。

这个故事展示了奴隶制度对黑人社区造成的巨大伤害和心理创伤。

其次是种族歧视的创伤。

在《乌托邦》（Paradise）这部小说中，莫里森描绘了一个由黑人组成的小镇，他们试图逃离白人的种族歧视和压迫。

他们发现即使在相对独立的地方，他们仍然受到不公正的待遇和恶意的污蔑。

这种种族歧视对个人的心理和身体造成了巨大的伤害，令他们无法摆脱。

第三是内心压抑的创伤。

在《蓝色眼睛》（The Bluest Eye）这部小说中，莫里森描述了一个年轻黑人女孩的故事，她对自己的黑人身份感到厌恶，并希望自己能拥有白人的外貌和特权。

她认为自己的黑人身份是自己所受创伤和不幸的原因。

这个故事揭示了种族自卑的心理创伤，以及内心压抑的悲伤和恐惧。

最后是身体伤害的创伤。

在《亲爱的》（Dear)小说中，莫里森描写了一位黑人女性的故事，她被丈夫残忍地虐待。

这个故事展示了家庭暴力对个人的身体和心理造成的创伤。

莫里森揭示了对妇女的身体伤害和镇压，以及在黑人社区中长期存在的暴力文化的问题。

托尼·莫里森的作品中充满了对黑人创伤的描绘。

通过故事中的人物和情节，她向读者展示了奴隶制度、种族歧视、内心压抑和身体伤害对黑人社会和个人的巨大伤害。

她的作品不仅向我们展示了黑人所受的苦难，也提醒我们思考和反思种族关系的问题，并呼吁消除这些创伤并创造一个更加公正和平等的社会。

重构黑人女性主体---兼论莫里森小说创作中的黑人女性主义立场前言一、关于托妮〃莫里森美国女作家托妮〃莫里森（Toni Morrison）是1993年的诺贝尔文学奖得主，也是第一位获此殊荣的非洲裔黑人女作家，她的获奖标志着美国黑人文学的又一个里程碑。

她‚以其富于洞察力和诗情画意的小说把美国现实的一个重要方面写活了‛（1），同时表明一个新的文学种类——黑人女性文学——在世界范围内得到认可。

托妮〃莫里森原名琪洛〃安东尼〃沃福特（Chloe Anthony Wofford），1931年2月18日生于美国俄亥俄州洛雷恩小镇，母亲是教堂唱诗班的领唱，父亲是讲述黑人民间传说和鬼故事的高手，父母的艺术才能对莫里森产生了潜移默化的影响。

1953年和1955年，莫里森分别以优异成绩获得霍华德大学和康奈尔大学的文学学士、文学硕士学位。

她先是在德克萨斯南方大学、霍华德大学教英语，然后在兰登书屋下属的辛格出版公司做教科书编辑，1967年任兰登书屋高级编审。

1971年起，她相继在纽约州立大学、耶鲁大学授课，1987年开始任普林斯顿大学罗伯特〃戈尔教席教授，讲授写作至今。

莫里森婚姻不幸，1958年与牙买加建筑师哈罗德〃莫里森结婚，育有二子，六年后即离异，一直独身。

莫里森把全部精力投入了教书和写作之中，一共创作了八部长篇小说：《最蓝的眼睛》（The Bluest Eyes，1970）、《秀拉》（Sula， 1973，又译《苏拉》）、《所罗门之歌》（Song of Solomon，1977）、《柏油孩子》（Tar Baby， 1981）、《宠儿》(Beloved，1987，又译《娇女》、《爱娃》)、《爵士乐》（Jazz， 1991）、《乐园》(Paradise，1998，又译《天堂》)和《爱》（Love,2003）此外主要还有剧本《做梦的埃梅特》（Dreaming Emmett,1986）,文论集《在黑暗中弹奏》（Playing In The Dark:Whiteness and Literary Imagination,1993），童话诗《大盒子》（The Big Box，1999）等作品。

【摘要】美国著名小说家托尼·莫里森在美国文坛乃至世界文坛都享有极高盛誉，她是黑人女性获得诺贝尔文学奖的第一人。

美国黑人妇女特有的情感历程和生活状态是莫里森小说中一直关注的主题。

她希望通过自己的作品促使黑人女性自我意识的觉醒，为寻求黑人女性的解放而不懈奋斗。

【关键词】托尼·莫里森；黑人；女性托尼·莫里森对黑人女性形象的重塑托尼·莫里森在美国当代文坛占有重要地位，她祖籍非洲，属于非裔黑人女性。

在莫里森的作品中，经常会出现她的家乡，美国俄亥俄州的钢城洛罩恩。

1931年，莫里森出生在一个非常普通的黑人家庭，父亲是一名普通的工人，母亲是白种人家中的女佣，然而家庭的平凡并没有造就了莫里森的平凡，莫里森通过非凡的努力，终于以黑人女性文学成就了自己的人生，使自己有了一个不平凡的人生经历。

在作品中，莫里森不断寻求黑人的自我构建，不断努力捍卫种族的个性，并为非洲古拉文明的传承不懈努力。

她提出了反对种族冲突，在多种族的不断融合中实现多元化的共存和发展，她站在人类的角度，表现出了博大的情怀。

一、价值标准的同化《最蓝的眼睛》是莫里森具有代表意义的作品之一，小说描述了一个年仅11岁的黑人女孩的生活经历，出生在黑人家庭的小女孩佩科拉有着一身黝黑的皮肤，但是她的童年是在白人的歧视和家人的忽视中度过的，她认为自己没有一双蓝色的眼睛，没有白色的皮肤，长相丑是被白人歧视的根本原因，所以小女孩特别希望自己能变得漂亮。

她一直幻想着自己能变成一个有一双最蓝的眼睛、金色头发的白种人。

只有实现了这个目标，她才会变得漂亮，家人才会喜欢她，再也不会受别人的歧视，可以和邻居的小孩一起快乐的玩耍，而将来也可以谋求一份好的工作。

为了拥有一双最蓝的眼睛，她将家中所有人的牛奶用一个印有白人女孩像的被子装起来喝个精光。

她还对一种糖果有特殊的喜爱，并非因为这种糖果好吃，而是因为糖果的包装上印着一个有蓝眼睛的女孩。

她认为吃了这样的糖果，她就可以变得跟那个女孩一样有一双最蓝的眼睛。