西汉初期的治国思想、方针政策及社会效果

  • 格式:docx
  • 大小:15.24 KB
  • 文档页数:2

1
西汉初期的治国思想、方针政策及社会效果
(新乡学院历史系:杨进成)
经过四年的楚汉之争,西汉建立之初,由于战争的影响,社会
生产遭到严重的破坏,生产力低下,经济凋敝,国破民穷。如当时
汉天子刘邦在汉初竟然找不到六匹同样颜色的马来拉车,而丞相连
马也没有,只能坐着牛车去上朝。十分形象地说明了汉初的状况。

在这样的背景下,汉初统治者选择了黄老思想作为治国思想。
汉初选择黄老思想的原因主要有以下几个方面。首先,经过长期战
乱,经济凋敝,国力十分弱。从秦末农民起义到四年的楚汉之争,
战争使社会生产遭到了严重的破坏。其次,汉初统治者吸取了秦灭
亡的教训。秦朝建国以后,尊奉法家思想,非但没有发展生产,与
民休息,反而大兴土木,滥用民力,推行酷法,超出了国家经济和
百姓承受力,激化了阶级矛盾。从秦末农民战争中走出来的汉初布
衣卿相们,要恢复经济,稳定统治,必须了解秦亡原因,了解老百
姓需要什么。秦短暂而亡,源于它的暴虐轻民,不修文教,是其尊
法统治破产的标志。汉初的统治者们处处以秦亡为戒,如刘邦大封
诸侯王就是一例。秦败亡的历史教训,使汉初统治者如惊弓之鸟,
时时影响着汉廷的决策。故汉初反秦之弊,使黄老思想再次得宠。
再次,汉初黄老思想的选择与民众的情绪有关,长期战乱给人民造
成了巨大的灾难,民众急需休养生息,而黄老思想的主张适应了这
一需求。最后,就是汉初统治者对黄老思想的偏爱,这也是选择以
黄老思想为统治思想的原因之一。

黄老思想是中国战国时期的思想流派,尊传说中的皇帝和老子
为创始人。黄老之学始于战国盛于西汉,假托皇帝和老子的思想,
实为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。
黄老之学继承、改造了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必
然性,“虚同为一,恒一而止”,“人皆用之,莫见其形”。在社
会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断
之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,
薄赋敛,毋夺民时”。

汉初统治者在选择了黄老思想作为治国思想的前提下,在黄老
思想的指导下采取了一系列方针政策。在政治上,采取分封制,如
汉初分封了许多同姓诸侯王。在经济上,采取了轻徭薄赋、与民休
息的政策。在法律上,主张约法省禁。在军事上,减少军队,士兵
2

走出军营走向田野。在外交上,主要采取和亲政策,如和北方少数
民族匈奴的和亲。

在黄老思想的指导下,经过汉初五、六十年的发展,封建生产
关系在一定范围内得到调整,在政治、经济、思想等方面对西汉社
会产生了重要的影响。到文帝时期,西汉封建统治基本上稳定下来,
所谓“故逮文景四五世间,流民既归,户口亦息”。出现了封建史
家所谓的“文景之治”的局面。到武帝时,西汉王朝更是达到了繁
荣。

汉初统治者选择黄老思想作为治国思想,是适应西汉初年的社
会状况的,在黄老思想的指导下,西汉的经济很快得到了恢复,为
后来文景之治的出现奠定了基础,这是主要方面。但是黄老思想强
调清静无为,汉初统治者采取了放权等政策,这样就促进了地方分
裂势力的增长,不利于加强中央集权,如七国之乱的爆发等。