诗出同派 各有洞天——孟浩然、韦应物山水田园诗比较

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审美 观 点外 ,转 为反 映 田家苦 的现 实 。但他 的多 数 山水 田园诗 仍然继 承 了这 一诗 派 的传统 ,着 重表现 体 合 自然 、 快然 自足 的意趣 。如韦应 物 的 《 东郊 》 :
终南捷 径和 生计 问题 的考 虑 ,他远 离 闹市 ,深居 山林 田园并 不是 不可 能 的 。纵 观他 的一 生 ,其思 想 是积 极奋进 的, 汲汲 追求 仕进 ,急欲 用世 并想 “
业界专业人士都清楚中国传统水墨画正是以其所独有绘画工具与材质造成的偶然性绘画效果才风靡于世界艺坛随意性与偶然性的笔墨效果正是中国传统意象水墨绘画的艺术价值所在而这种艺术价值与计算机严格的数学程式又是背道而驰的是感性与理性的二极如何将相悖的二极统一在一幅具有浓郁民族风格的水墨画面中这就是作者研究的重点
深 圳 职 业 技 术 学 院 学 报
20 0 9年第 4期
J u n l he z e l t c ni o r a S n h n Po y e h c of NO4, 0 . 2 09
诗 出同 派 各 有 洞 天
孟浩然 、韦应 物 山水田 园诗 比较
杨 彦泳
( 阳职 业 技 术 学 院 , 陕 西 咸 阳 7 2 0 ) 咸 10 0
世 而不 是 出世 走 隐居 的道路 , 以逃 避现 实 。有 人说
作者 简介 :杨 彦冰 (93 ) 16一 ,男 ,陕西 乾县 人 ,讲师 ,主要 从事 高职 语文 教学 、研究 和 古代诗 歌研 究 。
第 4期
杨彦 冰 :诗 出 同派
各有 洞天
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他一 生不甘 隐沦 而终 身布 衣 ,这个 说法 是切 合 实

要 :通 过对盛唐 、中唐 两个 时期 两位 同派作家的 山水田 园诗及个人 的生活道路 、人生理想 、审美情
趣 、艺术风格 等进行分析 比较 ,论 述 了他们在选材 、风格 、技 巧及倾向上具有相近特征 ,并指 出了其创作的
个性化 。
关键词 :孟浩然;韦应物; 山水田 园诗 ;比较
中 图分 类号 :I2 22 文 献标 识 码 :A 文 章编 号 : 17 - 3 8( 0 9 4 0 4 — 4 62 0 1 2 0 )0 — 0 4 0
同好 》 。 有 强烈 的功名欲 望 , 魏 阙心恒 在 ,金 门 )他 “
诏 不忘 ”( 自浔 阳泛舟 经 明海 》 ,热切 希望 出仕 , 《 ) 来 施展 个人 的志 向和抱 负 。 冲 天羡鸿 鹄 , “ 争食 羞鸡
骛 。望 继金 马 门,劳歌 秋樵 路 。乡 曲无 知 己,朝端 乏亲故 。 能 为扬雄 , 荐 《 泉赋 》 ( 田园作》 。 谁 一 甘 ”《 ) 他 曾多次赴 长安 寻找仕 进之 路 , 既没有 考上 进士 , 但 也未 能 因人举 荐 获得一 官 半职 ,这对他 实在 是不 小 的打击 。“ 上耻 还家 ,徘徊 守归 路 ! 《 阳北 阻 十 ”( 南
雪》 惜无金张援 ,十上空归来。弃置乡园老 ,翻 )“
飞羽翼 摧 ”(送 丁大风 进 士举》 。在现 实 中的处处 《 )
碰 壁 ,使诗人 心 中翻滚 着 巨大 的波 澜 ,承 受着 巨大 的痛苦 与磨难 。一次次 地 失败 ,也难免产 生怀 才不 遇 的怨 愤 。但 怨愤 归 怨愤 ,孟 浩 然却始 终是 为着用
陶 、谢相提 ,王 、孟 并论 ,韦 、柳 并称 已成 文学 史家 之公论 。鉴于古 今 以来评 论家们 对 山水
人 生理 想 、处 世态 度却 有其相似 之 处 :都 有较好 的 家庭 条 件 ,都接受 了儒 家思想 的教 育 ,都 有过对 人 生 理想 的追求 ,都 有隐居 的思 想 。这些条 件也 是他 们 诗 出同派 、形成 相 同风格 的生活 基础 。 孟 浩然 出身 于中小 地主 家庭 ,从小接 受 了儒家 思 想 的教育和 熏 陶 , 惟先 自邹鲁 ,家世重儒 风 。诗 “ 礼 袭遗 训 , 趋庭 沾末 躬 。 夜常 自强 , 翰颇亦 工 。 昼 词 ” “ 执鞭 慕夫 子 ,捧 檄怀 毛 公。感激 遂弹冠 ,安能守 固穷 ? ” 秦 楚邈 离异 , 飞何 日同”( 书怀贻 京 邑 “ 翻 《

孟浩 然 、韦 应物 虽然 诗 出同派 ,是 山水 田园 诗很 有影 响 的作 家 ,他们 分别 生活 在盛唐 、 中唐 两个 不 同时期 ,社会 的政 治 、经 济 状况 、文化 思 想等有 一 定差异 , 但两 人 的家 庭 出身 、 受教 育 、 所
收稿 日期 :2 0— 52 09 0 0
际 的。读书 成名 ,是 他政 治上 的唯一 出路 ,加之
从 外 表 到行 为都 自然 而然 地 形 成 了名士 风 度 ” J 。
他 说 :“ 象 玄 应悟 ,忘 言 理 必该 。静 中 何所 得 , 弃 吟 咏也 徒哉 。 认 为在静 默 中不 为物 象所拘 , 能顿 ” 方 悟 ,做 到忘 言才 能得 意 ,这就 是 陶诗沉 照 忘言 的境 界 。韦应 物 的 山水 田园诗 除具 有融 合陶 、谢 旨趣 和 有 一番大 的作为 ,然 终来自步 入 官场 ,获取 寸禄 。
他 时有不 得 志 的牢 骚 , 偶然流 露 出消 极 归隐思 想 , 但 思想 比较单 纯 , 情也 比较淳 真 。 感 且崇 儒 尚侠 ,
田园诗派 同一 时期 两位作 家及 作 品的横 向品评 对 比人 文颇 多 ,而对 不 同时期 该流派 诗人及 作 品 的
纵 向 比较 甚少这 一 原 因,笔者 认 为对盛 唐时 期 山 水 田园诗 人孟 浩然 和 中唐 时期 的韦 应物就 生 活道 路和 人 生理想 、 审美情趣 及诗 歌 的艺术 风格 等进 行 品评 比较是很 有 必要 的 。
山水 田园诗 作 为 中国古代诗 歌 一种永 不衰竭 的题 材与 整个封 建社 会 的发展 相始 终 ,而 且逐 步 形成 了具备 选材 、风 格 、技巧相 近 ,创作 倾 向一 致 ,又有共 同崇 尚名 家这 些基本 要 素 的山水 田园 诗派 。其 发展大 致经 历 了三个 阶段 , 即 由东晋 陶 渊 明、谢 灵运所 确立 的 山水 田园 的精 神 旨趣和 审 美观 照方 式 , 为盛 唐 王维 、 孟浩 然 等诗人所 继 承 , 延伸 到 中唐韦应 物 、柳宗 元便 告终 结 。这 也 正是 该诗 派最 基本 的一 大特征 。