人间无净土,唯有自己渡,的诗词

人间无净土,唯有自己渡,的诗词
摘要：
1.诗词背景及作者简介
2.诗词主旨：人间无净土，唯有自己渡
3.诗词中的象征意义
4.诗词的现实意义及对我们的启示
正文：
人间无净土，唯有自己渡是一句出自唐代诗人白居易的名篇《赋得古原草送别》的诗句。

白居易是唐代著名的文学家、政治家和佛教徒，他的诗歌多涉及人生哲理和佛教思想。

这句诗的主旨是表达了人生无常，世间没有永恒的净土，唯有自力更生，自我超度，才能获得内心的平静和解脱。

这种思想反映了佛教中的“自性弥陀，唯心净土”的观念，强调的是内心的超脱和净化。

在这句诗中，白居易用“人间无净土”来象征着世间的纷扰和苦难，而“唯有自己渡”则象征着人们需要自力更生，通过自我修行和超度来获得内心的净土。

这种象征意义强调了个人的自我努力和自我超越，而不是依赖外在的净土或救赎。

在现实生活中，我们也常常面临各种困难和挑战，而这句诗词则提醒我们，唯有依靠自己的力量，通过不断地努力和修行，才能超越苦难，获得内心的平静和解脱。

这种现实意义启示我们要有自立自强的精神，不要轻易放弃，要坚持不懈地追求自我完善和提高。

人生逆境时，记住王维这一句诗，重拾信心，助你逆境转顺原创2019-12-16 18:01·书法网生活，就是一个起起落落的过程，有时能够青云直上，有时候却跌落泥潭，这都是非常正常的现象。

但是有的人赢得起，却输不起。

遭受打击跌落低谷后，失魂落魄、一蹶不振。

殊不知，这样的行径，只会让自己泥足深陷，人人都会深陷泥潭，但是唯有保持好心态，坦然面对困境，才有走出逆境的机会。

这里，送给大家一句诗行到水穷处，坐看云起时这句诗出自唐朝的“诗佛”王维，是王维在晚年归隐时有感而发所写，充满禅味。

自己在历经官场沉浮后，看透世事，变得豁达、逍遥。

随心而走，毫无目的，不知不觉竟来到了水尽头，眼前看似是无路可走了，那就走下来打坐吧，看看天山的云彩也是一件美事。

虽是林间散步的一件小事，但是一行一坐之间，却暗涵无尽的人生智慧。

行到水穷处“水穷处”明指水的尽头，暗指逆境，看似山穷水尽的境遇。

人人都会有逆境，王维也不例外。

王维生于晚唐，曾在安史之乱时被俘虏，做了两年的伪军。

平定安史之乱后，王维回朝，朝廷准备杀之而后快。

就在王维准备赴死时，其弟以辞官为代价来救他。

王维转危为安后归隐山林，看淡生死、看透红尘，也看透了人情世故，变得豁达、乐观。

人生起起落落是常事，能否安然度过在于你怎么看，悲痛欲绝是人之常情，可是悲伤过后要振作，才有希望东山再起。

著名的国学大师南怀瑾曾说过：好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。

假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。

如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

坐看云起时一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

——杨绛自古成大事者，没有一帆风顺的，皆是经历了各种艰难困苦才能有一番成就。

杨绛“行到水穷处，坐看云起时”，一行、一坐，一看，俯仰之间，便是人生。

逍遥自在的诗句1. 此生逍遥天休问，古来万事东流水。

2. 阴云解晴光好，藜杖逍遥足自怡。

3. 鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。

4. 逍遥自是天游乐，不结沙鸥水石盟。

5. 数仞堂高谁富贵，一枝巢隐自逍遥。

6. 曹溪久得法，游戏自逍遥。

7. 乘闲自是逍遥事，谁羡襄阳倒载人。

8. 年深须变化，泉洁自逍遥。

9. 自得逍遥趣，从来乐静居。

10. 门外杉松尽颠怪，云中鸡犬自逍遥。

11. 情怀甘澹泊，书史自逍遥。

12. 周子宜数来，逍遥自今始。

13. 逍遥自足忘鹏`，漫浪何须寄姓名。

14. 功名成遂真豪杰，更自逍遥享太平。

15. 那么问对成中说，自得逍遥喜风篇。

16. 白云满地江湖阔，著我逍遥自在行。

17. 谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心?18. 逍遥自得意，鼓腹醉中游。

19. 伎俩无多子，逍遥自许时。

20. 居止次城邑，逍遥自闲止。

21. 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。

22. 老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。

23. 桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。

24. 欹枕自逍遥，凭阑时徒倚。

25. 客游花县自逍遥，百里风光在两桥。

26. 角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。

27. 一丘一壑自逍遥，莫怪山人索价高。

28. 终日自逍遥，濠上乐亦全。

29. 争先杂沓人何冗，应物逍遥我自清。

30. 逍遥自旦暮，于以畅闲情。

关于逍遥自在的诗满庭芳(长筌子)决烈修真，殷勤办道，万缘识破皆空。

太虚鼎内，默默养和冲。

一颗灵珠灿烂，光辉似、月射千峰。

长春景，五云台上，芝草吐香风。

这些微妙理，有缘端的，千里相逢。

纤尘不染，清净是真功。

日用头头不昧，超生灭、法界难笼。

还能此，逍遥自在，处处是仙宫。

成功了以上洞渊集卷五(长筌子)悟浮世。

把万事纷纷，尽皆忘弃。

藜杖云巾，麻*纸袄，便是随身行李。

玩山游水，要到处、乐然从己。

兀兀腾腾，逍遥自在，快活谁比。

同流看子细。

是这些消息，恁般活计。

一味真欢，君还会得，人静月明千里。

畅哉而已。

对小齐、几枝寒蕊。

有谁知我，西山半轩晓翠。

20首佛系诗词，一首一境界(一)来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠微点：纷纭的世界，独守己心，淡定从容，就有一份宁静美好！(二)手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

——南北朝·契此微点：保持一颗平常心，才能领悟生活的真，无论失意和得意，都请你选择淡定；你的修养，来自于是否为他人着想，真正的智者，最懂得以退为进的智慧。

(三)春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开微点：一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情，当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。

原来，千般跋涉，万种找寻，要的不过是一颗平常心。

(四)流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净微点：人生如梦，年华似水，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，且闻花香，一路欢笑一路歌。

(五)朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙微点：人世间得失无常，聚散随缘。

经历的，都是修炼；等走远了再回首，会发现这一切会让我们变得坚强和清醒。

(六)终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏微点：人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。

(七)万事无如退步人，孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

——宋·慈受怀深微点：轻舟江上，醉看人间百态。

闲云野鹤，踏遍千山万水。

(八)蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

——唐·白居易《对酒》微点：佛界有一名至理名言：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。

(九)牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

人生实苦，这些诗词可以助你自渡天下熙熙，皆为名来；天下壤壤，皆为利往。

身居红尘，世事纷扰，不如意事常八九，可与人言无二三。

都说人生实苦，唯有自渡，可是有时候一旦钻了牛角尖，势必不撞南墙不回头，想不开，看不透，要想自渡，茫茫苦海，却连一根稻草都找不到。

那么此时，我们不妨去读读古诗词，读史使人明智，读诗使人明理，读诗词可以让我们在古人的禅意文字里领略人生智慧，享受心灵宁静。

一谁怕，一蓑烟雨任平生苏轼约了朋友去沙湖看田，回来的途中突然风雨大作，众人没带雨具，一时间被淋得狼狈不堪，大家怨声载道。

只有苏轼拎一根竹杖，不紧不慢，不急不躁地边走，还边吟诗:定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

有这样一个故事：突然下起大雨，路上的人都在急着找避雨的地方，但是一个人却慢慢地走着。

有人好奇地问道：“下雨了，大家都在跑，你为什么不跑啊？”那个人不屑讲到：“跑什么跑。

没看见前面也在下雨啊！”如果这雨下一阵子，你找个屋檐躲躲，待雨停了，再继续赶路，自然最好。

可是，如果这雨一直下，你总不能一直躲在别人的屋檐下。

人生就是一场旅行，旅行中会有风和日丽的日子，自然也会遇到狂风暴雨，你躲过了这一场，不一定会躲过下一场。

既然阴晴无定，那不如放慢脚步，享受阳光明媚，也接受风雨的洗礼。

《红楼梦》中贾宝玉在听完宝钗意味深长地念完一曲《寄生草》之后，突然悟得了禅机。

“赤条条，来去无牵挂。

哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”我们虽不至于“赤条条来去无牵挂”，但是我们却可以试着不被尘世所困，竹杖芒鞋，穿梭于碌碌红尘中；烟蓑雨笠，笑对人生萧瑟，来去自如，悠然淡泊，无惧风雨。

现在的人们为了生计常常是四处奔波，居无定所，那就想想东坡居士的“此心安处是吾乡”。

人生一世不容易，谁又能事事如意，处处顺心，看开就是“世事一场大梦，人生几度秋凉？”“人生如逆旅，我亦是行人”，在这不能长住的世上，你我皆过客，既然终将要离去，那就“诗酒趁年华”，让我们“一点浩然气，千里快哉风”。

6首静心诗词，一慢一静一闲心，一山一水一浮生比起有人左右情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光。

一个人最好的状态，就是独处的时候；安静自在，不用周旋于别人的情绪，也不必刻意判断他人的心思，自己陪同自己，回归一个真实的自己。

人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。

一慢一静一闲心，一山一水一浮生，在诗词中，体会浮生美好。

•唯有乐天知命，最是自由自在《渔父·一棹春风一叶舟》五代·李煜一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

虽然生在帝王家，可李煜无心于皇位，只想做个逍遥王公。

一天，他看到一幅《春江钓叟图》，于是题写了此诗。

他羡慕那江上的渔翁，春风中泛舟，一边饮酒，一边垂钓。

花铺满水中小洲，酒注满手中杯盏，我在万顷波涛中获得了无尽的自由。

不浮躁，不贪婪，只有把生活表面的花哨洗去，才能从容踏上想去的远方。

•人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。

《访戴天山道士不遇》唐·李白犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

十八、九岁的李白，曾隐居在戴天山大明寺读书。

他有一个朋友是道士，住在山中。

李白去看他，一路走来，桃花繁盛，水流叮叮。

幽深的树林里，时不时能看到鹿，正午时分寂静，还能听到寺庙的钟声。

朋友不在家，可李白却不失望，这幽丽的山中景色，已经让人不虚此行了。

有时候，阳光太过温暖，温暖得像洒在身上，只一下就驱散了所有的凉意，让人想用尽所有的热忱，去拥抱世间一草一木。

•人这一辈子，能安顿好自己的心，就是一种圆满。

《满庭芳·红蓼花繁》宋·秦观红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。

霁天空阔，云淡楚江清。

独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀。

金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。

时时横短笛，清风皓月，相与忘形。

任人笑生涯，泛梗飘萍。

饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听？江风静，日高未起，枕上酒微醒。

向往一个人自由的生活的诗句1. 形容“向往快乐自由生活”的古诗有哪一些“向往快乐自由生活”的古诗有：1、《归园田居》2、《梦游天姥吟留别》3、《夏日登车盖亭》4、《题红叶》1、《归园田居》（1）原文归园田居魏晋：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

（误落一作：误入）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

（颠通巅）户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

（2）译文少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

2、《梦游天姥吟留别》（1）原文梦游天姥吟留别唐代：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（2）译文海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。

关于逍遥自在的诗句关于逍遥自在的诗句有很多，如：1、《菩提寺上方晚眺》唐代白居易楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。

嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。

飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。

谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。

2、《拨棹子（退居）》宋代黄庭坚归去来。

归去来。

携手旧山归去来。

有人共、月对尊罍。

横一琴，甚处不逍遥自在。

闲世界。

无利害。

何必向、世间甘幻爱。

与君钓、晚烟寒濑。

蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。

3、《探春令》元代王哲兀然真性，杳杳默默，无微无大。

一团莹宝，光明围绕，五彩同随那。

逍遥自在堪经过。

有玉童相贺。

满空馥郁，盈盈里面，来伴神仙坐。

4、《望蓬莱》元代马钰马风子，忽想在家时。

火院熬煎无限苦，心惊胆战哭声悲。

悔恨出离迟。

号啕罢，感谢我真师。

钓出凡笼修不二，逍遥自在处玄机。

有分看瑶5、《完溪沙》元代王哲浮世都怜假合身。

劝人认取里头人。

本来面目好相亲。

返照回光知去处，逍遥自在乐天真。

锐然颖脱出嚣尘。

6、《立春寄梅坛梅逸老》宋代范太中仕路蹉跎又见春，区区深厌走红尘。

未能解脱无穷事，长忆逍遥自在人。

瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真。

洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神。

7、《西江月赠孙先生》元代马钰学道完全性命，养身乞觅残馀。

真功清净证无初。

真行救人疾苦。

此外并无作做，心同惊食鹑居。

逍遥自在恰如愚。

应过三清仙举。

8、《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》唐代赵彦昭廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。

逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。

描写人在迷茫自勉的古诗句
描写人在迷茫自勉的古诗句
1、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍！
2、舜发于畎亩(quǎnmǔ)之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5、然后知生于忧患，而死于安乐。

6、天生我材必有用，千金散尽还复来
7、乘风破浪会有时，只挂云帆济沧海
8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

9、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

10、思不尽桃花含泪，度不尽天涯何寻。

11、弱水三千，只取一瓢饮。

12、屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。

13、红尘无外债，何事有凡音。

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

10首写归隐的诗词｜山水田园，归隐自在在古代诗词中，有一类特殊的题材——隐逸，或者说归隐，指的是向往或归隐田园生活，描写秀美的田园风光，抒写清闲安逸生活的诗词。

读来格外清新自然，巧妙新颖。

《归园田居·其一》东晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误入尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，而当时的官场风气极为腐败，谄上骄下，一个正直的士人，在当时决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。

陶渊明的品格与政治社会之间的对立，注定了他最终的抉择——归隐，这首诗便作于此时。

《游山西村》南宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

当时的陆游遭朝廷中主和投降派的排挤打击，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上被罢官归里。

这首诗就作于诗人被罢官司闲居在故乡山阴（今浙江绍兴市）之时。

《山中问答》唐·李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

李白曾多次隐居山林，公元727年-737年，他在安陆（今湖北境内）居住十年，隐居在碧山桃花岩。

这首诗便作于此时，这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答的形式并暗用典故抒发了隐居生活的自在天然的情趣。

《鹧鸪天·博山寺作》南宋·辛弃疾不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

这首词作于辛弃疾闲居带湖时期，是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。

不论在抗金战场，还是在文苑词坛，辛弃疾都如虎挪狮拏，但这样一位高才，却长期被旁置闲居，报国无门。