试论社会转型期的道德信念危机及其克服

论马克思主义视域下我国当代公民道德建设的困境与出路【摘要】随着改革开放的继续加强和深入，中国进入新一轮的政治、经济、文化的改革和转型期。

处在社会转型期的人们，因整个社会在价值判断上存在着某种程度上的迷惘，从而陷入无法回避的道德困境，现代性和传统价值观的相互冲击构成了我国当代公民道德建设困境的具体表现形式。

要克服当前人们所面临的道德困境，追寻道德理想的现实路径，必须构建以马克思主义为指导思想，与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的中国特色社会主义道德体系。

【关键词】社会转型；道德困境；马克思主义；公民道德建设党的十七届六中全会通过的《决定》指出：要弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程；2011年党中央正式颁布《公民道德建设实施纲要》，初步构建了适应社会主义市场经济的社会主义道德体系；2012年中共十八大报告提出：全面提高公民道德素质，这是社会主义道德建设的基本任务。

多年来，我们党坚持和发展了马克思主义道德观，在实践《公民道德建设实施纲要》的进程中坚持理论创新，提出了践行社会主义荣辱观等一系列重大战略措施，彰显了党中央对加强道德建设的高度重视。

一、马克思主义伦理道德观马克思主义伦理思想是指以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的关于道德的科学理论，它是马克思主义科学理论体系的有机组成部分。

马克思主义伦理道德观认为道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为准则和规范的总和。

道德作为一种社会意识形态，作为人类精神生活的一种方式，它归根结底取决于社会物质的生产方式。

马克思指出，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

人们的社会存在决定人们的意识，道德作为意识形态是经济基础的反应。

恩格斯说：“我们断定，一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物。

”道德具有历史性和阶级性，永恒的道德、超阶级的道德是没有的。

但是，为了保证人们之间的正常交往，维护正常的社会秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德准则，如遵守公共秩序，爱护儿童，尊敬长辈，讲究卫生，反对流氓、盗窃行为等。

转型期我国行政伦理失范的表现、成因及治理对策行政伦理是指行政工作人员的职业道德。

它是一般社会道德在行政管理职业上的特殊表现，是行政人员在从事行政管理工作时应遵循的行为规范和道德要求。

行政伦理实践关乎民心向背和国家兴衰，影响行政管理效率和管理效益的提高。

行政伦理失范对行政管理构成严重挑战，有可能造成政策执行走样、行政效率低下、专业水准降低和公信力丧失，其结果会带来行政权力的合法性危机，最终导致行政目标难以实现。

因此，必须重视行政伦理失范问题，并加以克服治理。

一、行政伦理失范的表现（一）权力寻租泛滥权力寻租又称“权力设租”，是指政府组织及其行政人员利用行政权力为部门窃取公共资源，为自身谋取私利，侵害和损害人民群众的利益以实现本部门或个人利益的最大化。

个别行政人员在运用权力的过程中将市场的交换原则带入行政管理过程中，通过“买卖”自己手中的权力获取高额回报。

寻租问题渗透于社会生活的各个领域，几乎一切权力存在的地方，都存在寻租问题。

在每一个政府层级中，都有借助行政权利追求自身经济利益的行为。

一方面寻租者通过寻租行为获得一些支配稀缺资源的优先权，使自己在该领域中取得垄断地位。

这样，市场就难以发挥其资源配置作用，而是由寻租活动来支配，而降低了资源的配置效率；另一方面，他们把本来可以用于生产性活动的资源浪费在一些无益于社会发展的活动上，如寻租者进行游说所花费的时间与精力等。

权力寻租不仅会造成资源浪费，而且，还会导致民众对政府失去信心、贫富差距拉大乃至社会不平等等恶劣的社会问题。

（二）贪污腐败频发贪污腐败是社会的一颗定时炸弹，它严重威胁着社会主义国家安全，对社会秩序造成极大的破坏，给党的事业造成无法估量的危害。

转型时期，我国实行对外开放政策，目的在于借鉴和利用世界各国一切现代文明成果。

与此同时，部分党员干部不能有鉴别地吸收外国资本主义的东西，对资本主义乘虚而入的腐朽思想和生活方式照单全收，出现了部分党员、干部贪污受贿、以权谋私、权钱交易等现象。

世界现代史是20世纪以来的世界历史。

关于世界现代史的起点，以往有俄国十月社会主义革命和第一次世界大战及十月革命两种观点。

近年来，多数学者认同世界现代史始于20世纪初。

世界现代史一般以1945年第二次世界大战结束为界划分为两个时期，后一时期又称为当代世界史。

从20世纪人类文明的演进来看，世界现代史又可以划分为三个阶段，即现代化（现代化危机与突破）转型期的震荡、现代化的全面展开和现代化的新发展。

工业革命之后，人类社会的发展进入了一个新的阶段：从农业文明转向工业文明，同时世界逐渐连成一个整体。

不过，在全球范围内，现代化的发展并不均衡，走上现代化道路并进入现代化新阶段的只有少数欧美国家和亚洲的日本。

与欧美、日本等国相比，亚、非、拉广大地区尚未真正走上现代化道路，仍处于世界体系的边缘地区。

在受到西方殖民主义侵略的时候，这些国家的内部还没有积累起足够的能够启动现代化的因素，传统社会被现代社会打败。

为了挽救民族危机，民族民主运动兴起。

在亚、非、拉地区，由于自身社会发展水平、西方殖民侵略所带来的现代化因素的深入程度不同，民族民主运动呈现出很大的差异性。

中国、印度、北非的埃及等国家在西方的影响下，已经产生了现代民族工业，诞生了现代阶级。

中亚地区的伊朗、阿富汗的社会经济尚处于农业社会阶段，没有出现现代经济。

非洲大部分地区还处于部落阶段。

这些国家绝大多数沦为西方国家的殖民地或势力范围。

虽然拉丁美洲国家经过独立战争，到19世纪初期基本独立，但这些国家内部大土地所有制盛行，经济上受到西方国家的控制。

总体来看，亚、非、拉国家还没有进入现代社会。

这些国家需要在取得民族独立的基础上对国内进行全面的改革，才能走上现代化道路。

这预示着亚、非、拉地区的现代化还需要经过艰苦的斗争过程。

第一节现代化转型时期的危机与震荡在世界近现代史交替的19世纪与20世纪之交，人类社会处于一个转型时期。

正是由于这一转型，给人类社会带来了危机、激烈的震荡。

中国的当代社会正处在一种道德困境当中，这不是国家秘密，也不是有待争论的观点，而是众所周知的事情。

从社会转型开始以来，社会道德迅速地全线溃退，在短短的几十年间，原本那个有些严厉古板却也不失祥和的、崇尚“崇高”的道德社会(对此可能有人会有异议，我们稍后会讨论)就消失不见了，取而代之的是一个“上下交征利”的繁荣、庸俗且有些险恶的社会(对此相信不太会有人有异议)。

公众的耳朵里充塞着各种道听途说来的罪恶和不道德，越来越数目巨大的贪污腐败、层出不穷的黑煤窑和矿难、食品的不安全、“艳照门”事件等，这些事情原本离普通公众的日常生活很远，但大众传媒的兴起及其报道灾难和耸人听闻的负面新闻的癖好，将这些间接的经验不断地带到公众的生活中，增加和扩大了公众对不道德的感受，让这种感受在每个人的人生体验中占据了很大的比重，虽然由此获得的关于世界的图景有些扭曲，但并非是完全不真实的。

而且，日常生活中的小事也随时提醒着我们这一点，比如买东西的时候遭遇缺斤少量、假冒伪劣；比如经常有骗子发来诈骗的网上信息和手机短信，甚至是打来电话；比如身边身边层出不穷的情感背叛；比如在与社会部门打交道时，被公权力“打劫”；比如报纸、广播电视、网络上几乎无处不在的低俗文化内容；比如每个人内心中涌动的各种欲望，已经很少有什么欲望能够引发我们强烈的道德耻感和罪感了。

有些人对此表示谴责和批评，但并不那么忧心，他们仍然拥有一种简单的唯物主义的思考方式，认为这些都是社会转型期必然的、短暂的社会现象，如同西方资本主义的原始积累时期，会随着转型期的结束自然消失的，因为人的道德素质和社会的道德水准会随着社会物质的富裕繁荣而提高。

这种朴素的逻辑并非完全没有道理，但的确把中国社会的问题过于简单化了。

对当代中国的这种糟糕的道德状况，有以下词语进行过描绘，“道德滑坡”、“道德下滑”、“道德沦丧”、“道德败坏”、“道德崩溃”等等，这些词语作为对社会现象的描述有程度上的不同，但总的来说是笼统的，我认为只揭示了社会表层的现象。

中国社会转型时期人的思想道德建设的研究摘要：当代中国正处于社会转型的特殊时期。

人们的思想活动也产生了复杂、多变的特点，由此引发了思想道德建设的一系列问题。

分析问题的原因，找出解决问题的对策，对于促进社会的和谐发展，具有重要意义。

关键词：社会转型；思想道德建设；价值观；思想政治教育“社会转型”这个概念源于西方社会学现代化理论，是用来表示一种社会结构向另一种社会结构的转换和变迁。

它阐释了社会结构由农业的、乡村的、封闭的半封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会转变的过程。

社会处于转型时期，意味着社会的生产方式、生活方式、利益格局、价值观念等方面会有深刻的变革和调整，这就容易引发社会的不稳定。

在信息纷繁复杂，利益主体多样化和价值取向多元化的今天，人们的思想活动也呈现出复杂、反复、多变的特点。

“社会转型时期的大量事实证明，经济制度与利益关系上的矛盾非常容易集中于观念领域”。

面对错综复杂的情况，如何加强人们的思想道德建设成为我们亟待解决的问题。

一、中国社会转型时期思想道德建设遇到的问题中国的社会转型虽起始于鸦片战争时期，但是在大革命失败后的国民政府统治时期才有所缓慢发展，而后的很长一段时间的现代化发展中，社会转型都处于极度缓慢的发展状态，直到改革开放以来，中国社会结构变革才有了显著的发展，中国社会转型才逐步发展起来。

其中最具特色的是社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变。

市场经济给人们的经济生活注入了活力和生机的同时，也给人们带来了矛盾和冲突。

由于我国的市场经济起步较晚，机制不健全，发展相对落后，所以导致了城乡差距、地区差距过大，资源分配不均，收入分配不公，贫富差距过大等一系列的问题。

而这些问题引发了诚信危机、心理失衡、缺乏社会归属感使得人们无所适从。

于是，诸如李婷案、范跑跑事件、小学校园砍杀事件等各种匪夷所思的案件频频发生。

这些由经济发展所引起的人们的思想道德的滑坡事件，表明中国社会转型期人们的思想道德建设存在着许多问题。

信仰危机给现代思想政治教育带来的困惑及改进摘要：本文作者结合多年工作经验，针对信仰危机给现代社会思想政治教育存在的一些问题进行了阐述。

并有效的提出了改进方法及加强大众化思想政治教育以及树立优秀党员干部形象三个方面来完善我国现今的思想政治教育制度，以重建社会民众的马克思主义信仰。

关键词：信仰；现代社会；危害；思想政治教育1、信仰危机在现代社会的表现当前现代社会正处于社会大转型时期，对内改革、对外开放，整个社会处于高度优化整合之中。

在这种“求变”的大环境下，一方面，国民以前建立的信仰体系与现实生活出现不符合、不适应；另一方面，多种不同的思想涌入开放的国门，信仰文化由一元独存变为多元并存，客观上给国民提供了更多的选择机会。

在这样的双向作用下，许多人便开始怀疑原有信仰，重新思索生活的意义。

旧的信仰体系需要调整，新的信仰体系亟待建立，这就使整个社会陷入了信仰危机之中。

我国当前的信仰危机主要表现在以下两个方面：1.1 信仰缺失信仰缺失是当前我国社会信仰危机的主要表现形式。

当代年轻人属于典型的信仰缺失群体。

他们对于上个世纪共产党员为了理想英勇献身的精神，表现出更多的不理解与不屑。

他们对于前辈的舍生取义往往发出这样的疑问：真的有这样的事么？共产主义信仰真的有这么大的力量么？当代年轻人不仅不理解前辈的信仰，而且大多没有形成自己完善的信仰体系，行事动机往往出于自身的利益考虑。

尽管他们从小到大一直接受马克思主义的主流信仰教育，但真正理解并建立起马克思主义信仰的人不多，能够将马克思主义信仰付诸实践的更是少之又少。

贪官污吏大量涌现，是当今社会党员干部信仰缺失的明证。

当党员干部不再有坚定的马克思主义信仰，不再把自己看做人民的公仆，而以人民的领导者自居时，利用职位便利贪污受贿就变得理所当然，中饱私囊时也不会有负罪感，因为其出发点就是个人利益。

整个社会到处弥漫着严重的信仰危机。

如民众对杭州飙车案嫌犯胡斌替身身份的质疑，反映了社会上广泛存在的不信任之风，不信任即来自信仰危机。

探析当代中国社会转型中的文化危机摘要：当代中国社会的发展，处在全球化和现代化的双重背景下，正在经历着由传统的农业文明向向现代工业文明的伟大转型。

在这一转型期，社会各方面都得到了长足的发展和进步，但也带来了严重的文化危机,主要表现为意识形态危机、价值观危机、社会道德危机、生活方式危机和生态危机等。

这些问题的存在，都不同程度地阻碍和延缓了我国社会现代化的进程。

因此，认真分析和有效化解这些危机，对于我国现代化建设进程的顺利推进，将具有十分重要的理论价值和实践意义。

关键词：全球化；社会转型；文化危机当今时代，是一个全球化加速推进的时代，顺应历史发展潮流，积极参与全球化，实现现代化，是拥有13亿人口的中华民族走向复兴之路的理性选择。

在全球化浪潮的推动下，当代中国社会也开始了政治、经济、文化等领域的全面转型。

然而，我们必须清醒地认识到，全球化给我们带来的，不全是机遇，也有巨大的挑战。

正如吉登斯所描述的那样，“全球化并不以公平的方式发展，他所带来的结果也不全是良性的。

（1）P1-15全球化在为我国的发展创造着极大的物质财富的同时，也为我国的精神文化和生存条件带来了许多破坏性的后果，引起并加深了各种更为复杂的文化矛盾和危机，使我们的现代化进程总是在由意识形态、价值、社会道德、生活方式和生态危机等所引导的矛盾冲突中前行。

下面做个简要分析：一、社会转型期我国意识形态面临的危机伴随着经济、政治的全球化，文化的全球化也成为必然，全球范围内超越国界、制度和意识形态的文化冲突与整合随之而来,多元文化相互激荡,新思潮新观念不断涌现,使得我国意识形态领域面临着多方面的挑战。

第一、消费主义对我国意识形态的挑战。

英国学者汤林森指出：“资本主义文化的扩散，实质就是消费主义文化的张扬，而这样一种文化，会使所有文化体验都卷入到商品化的旋涡之中。

”（2）P6消费主义文化作为一种特定含义的生活方式就绝不仅仅是消费本身，而是一种价值观念，作为一种价值观念，以商品文化为核心的消费主义，已经构成了人们生活当中不可或缺的一部分，主宰着人们的生活，构成了人们的生活方式、实践领域和日常活动。