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⾮营利组织的起源与发展第三章⾮营利组织的起源与发展第⼀节国际⾮营利组织的起源与演变⼀、国际⾮营利组织的源头“⾮营利组织”、“⾮政府组织” =“⾮桌⼦家具”联合国的官员⾮营利组织肇始于16-17世纪，20世纪70年代是其勃兴时期，经历了⼀个漫长的演进过程。
许多慈善机构脱离了教会，私⼈慈善逐渐发展起来以政治权益和话语权为基础的、带有政治⾊彩的⾮营利组织。
社会运动，产⽣了代表各种群体的⾏会组织根据马克思和恩格斯关于宗教的经典论述，宗教有四种历史形态：原始宗教、国家宗教、民间宗教和世界宗教。
原始宗教是对原始社会⽒族部落⽣活的幻想反映，是最早产⽣的宗教形态,包括⾃然崇拜、⽣殖崇拜、⿁魂崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和天神崇拜、⾏业神崇拜等内容，其崇拜⽅式主要是巫术、禁忌和献祭。
国家宗教是伴随着民族国家的产⽣⽽形成的，它是原始宗教民族国家化的结果，是对民族国家社会⽣活的幻想反映。
如古代埃及宗教（消亡）、古代巴⽐伦宗教（消亡）、古代印度宗教（婆罗门教和印度教）、古代中国宗教（商周宗教和儒教）、古代希腊罗马宗教（消亡）、古代以⾊列宗教（摩西教和犹太教）、古代波斯宗教（琐罗亚斯德教）、古代⽇本宗教（神道教）等民间宗教是作为国家宗教的异端⽽出现的新型宗教，⼀般由个⼈创⽴。
除三⼤世界宗教外，主要有犹太教、摩尼教、耆那教、道教、锡克教等。
世界宗教是民间宗教进⼀步发展的结果。
古印度帝国孔雀王朝的（准）国教（佛教）、罗马帝国的国教（基督教）、阿拉伯帝国的国教（伊斯兰教），最终发展为世界宗教。
（⼆）源头之⼈道主义传统⼈道主义的理解Humanitarianism ，⼈道主义是起源于欧洲⽂艺复兴时期的⼀种思想体系，提倡关怀⼈、爱护⼈、尊重⼈，做到以⼈为本、以⼈为中⼼的这样⼀种世界观。
“⼈道主义，在⽂艺上系⿎吹⾃由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以⼈道取代神道，亦为⼈⽂主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越⼈种、国家、宗教等所有的差别，承认⼈⼈平等的⼈格，互相尊重，互相扶助，以谋⼈类全体之安宁幸福为理想的主义。
ngo发展简报(简报,发展)正文第一篇：中国草根ngo筹款的abc 发展简报筹款文章20XX1120中国草根ngo筹款的abc- iwrm筹款工作坊的启发我的ngo生活始自20XX年7月。
一些个人发展上的想法，一次偶然的谈话，使我下定决心离开原来的企业，开始到北京文化遗产保护中心工作。
接手这个工作的源动力来自于我对文化和历史的浓厚兴趣，但三年多来，我的收获却不仅仅是知识层面的。
一方面，我对于中国“第三部门”的发展有了初步的了解，并进而抱有极大的期望，另一方面，也对现实中ngo生存与发展所面临的各种严峻挑战，尤其是筹资困境，有了一个比较深刻的体会。
毋庸置疑，任何一个ngo的发展都离不开资金的支持，而且在所有ngo面临的所有问题里面，资金的问题也永远是最大的问题，即使是发展已经比较成熟的ngo，对资金的问题也永远不会掉以轻心。
但是，从一个积极的角度来看，为了解决资金的来源，ngo往往会更为主动的调整发展规划，建立合理的组织结构与运行模式，甚至从新审视自身的使命与愿景。
因此，为了ngo的健康、有序和迅速的发展，所有ngo领域的从业者和期望以志愿或捐助等形式参与到ngo工作里的朋友，都应该一起关注一下中国ngo的筹款问题。
凡是好事总要有个善缘。
20XX年5月间，在福特基金会的赞助下，我和天下溪的郝冰老师赴马来西亚参加了一期关于ngo资源调动的工作坊。
工作坊的全称为international workshop of resource mobilization，或称“资源调动国际工作坊”。
这个工作坊的组织者是一个在英国注册的、专门为ngo提供专业化资源调动培训的慈善机构，叫resource alliance，或称“资源联盟”（）。
目前，这个工作坊已经发展为“资源联盟”的一个非常重要的“培训产品品牌”，每年的5、6月间都会在全世界各地轮流举行。
20XX年我参加的那次是第八届工作坊了，在马来西亚举行。
20XX年的第九届是在印度举行的。
国际政治思想史考题一：选择题：1、亨廷顿《文明冲突论与世界秩序的重建》里面的无所适从的国家有俄罗斯、土耳其、墨西哥、澳大利亚2、冷战期间获得诺贝尔奖的国际战略学家是托马斯谢林（诺贝尔经济学奖博弈论）3、马丁怀特（英国学派）将近代国际思想和理论归为三种思想传统：现实主义（Realism）理性主义（Rationalism）和革命主义（Revolutionism）马丁怀特从一个基督教和平主义者变为现实主义者。
他指出,现实主义认为国际上存在着无政府状态,国家间充斥着竞争与冲突, 国际关系是一种“零和游戏”, 它关注“是怎样”甚于“应该怎样”。
理性主义关注国家间的合作与交流,认为人和国家都是理性的,能够区分是非善恶 ,国家之间能够实现和睦融洽的共同进步。
革命主义更加强调人在国际关系中的重要地位,认为建立一个“世界共同体”或者是“人类共同体”是国际关系的中心任务。
通过梳理三大思想传统的历史演变,怀特指出,三大传统并非是平行向前的三道轨道,而是三条曲折的河流,彼此间相互联系、相互影响、相互渗透 ,其中, 理性主义影响革命主义和现实主义、现实主义影响革命主义是两大发展趋势。
国关学者研究时应该结合。
4、丸山真男的思想史研究中提到的德国社会学家是卡尔曼海姆。
5、英国最早开设国际关系讲座教授的大学是1919年英国威尔士大学。
6、最早提到国际法的是维多利亚还是格劳秀斯？7、国家主权学说重大贡献的人是博丹。
8、休谟学说中最重要的是不可知论9、功能主义的提出者是大卫米特拉尼10、亚当斯密的学说《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。
如果自由竞争受到阻障，那只无形的手”就不会把工作做得恰到好处。
因而亚当斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。
事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。
斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。
091尼泊尔地震对中国的民间NGO而言，是一次真正全面的检验。
从汶川地震成长起来的中国公益组织全面参与了灾害救援。
虽然成色不一，也有很多有待提高的地方。
中国的海外援助已经有了60多年的历史，作为一种政府行为，对外援助被视为一种外交手段，改革开放之后，又被赋予了经济合作和企业走出去的特殊战略目的。
随着中国日益参与全球化，并且从全球化中受益的同时，如何对各个不同政治文化的地区做社会服务就是一个必然的课题。
尼泊尔是非官方机构第一次全面亮相，但是重要的是未来中国民间组织应该怎么走出去？就此问题，南都与中国政法大学公共决策研究中心、安平公共传播公益基金特召开蓟门决策专题论坛，就此问题进行讨论。
中国扶贫基金会走出去的经验□王行最(中国扶贫基金会副会长)根据商务部的统计，目前中国对外直接投资净值达到6605亿美元，分布在全球184个国家，我们企业的海外投资规模非常大。
但目前中资企业还是比较缺乏企业社会责任(CSR)项目规划和专业，或系统的规划，或者部门以及专业的人员。
总之，中国政府和企业投资了大量项目，但是大多数都是跟社区发展没有关系，主要集中在工程项目。
民间组织在官方援助和企业的CSR项目不能说没有，但是非常有限。
仅仅是官方援助或企业的对外投资显然是不够的，如何形成政府、企业、民间组织三方互动的立体对外援助的模式，应该是当前研究和探索的话题。
扶贫基金会国际化探索经过三个阶段，首先是自2005年开始紧急救援，中国海外援助官方和民间应成互补我们的能力比较有限，不可能在国外长期地驻扎，更多依托于国际组织和合作伙伴进行救灾。
从2009年到2012年，我们开始了第二阶段，开始派人出去，并进入社区。
同时组建了专门的国际发展团队，有专门的人员负责。
从去年开始，我们进入了第三阶段，开始展开较长期的项目，探索海外成立办公室，准备长期扎根在海外。
截至目前，我们在14个国家开展了项目，总的投入超过8000万人民币，涉及的紧急救援、设备援助、民间组织能力建设、医院建设、大学生资助，除欧盟国家以外，遍布世界各大洲。
英国对外援助战略中的民间社会组织以英国“健康扶贫行动”（HPA）在缅甸的实践为例第二次世界大战结束以来，尤其是20世纪50～60年代伴随亚非拉民族解放运动而诞生一大批新独立国家之后，各类民间社会组织（Civil Society Organization，CSO）就一直活跃在西方发达国家实施其对外战略的过程中。
冷战结束后，整个国际社会都空前重视民间社会组织的作用，这类机构对于全球事务的参与度日渐全面和深入，具体现象之一就是：它们已经成为发达国家对外发展援助中不可或缺的一支重要力量，且在各个国家对外援助中所承担的工作与份额都在稳步上升。
在这方面，英国不仅是一个“先知先觉”者，而且是一个先行者和创新者。
在比较完善的法治和深谋远虑的战略规划基础上，英国政府历来注重培育、扶持和指导本国的国际性民间社会组织在海外开展各种发展援助计划和项目，以服务于本国的核心利益和全球战略。
本文以“健康扶贫行动”（Health Poverty Action，以下基本采用缩写“HPA”）缅甸项目为例，力求对英国民间社会组织的海外活动与国家战略之间的关系做出实证性说明。
为照顾到业界久已形成的对民间社会组织、特别是国际性民间社会组织的习惯提法，行文过程中有时也会采用“非政府组织”（NGO）的概念并视其等同于“民间社会组织”。
一民间社会组织与英国的海外发展援助英国民间社会组织不但有着悠久历史，而且在当今英国社会中有着非常重要的地位。
[1]根据英国政府主管民间社会组织的机构慈善委员会（Charity Commission）统计，在英格兰和威尔士注册的民间组织有168186家（苏格兰和北爱尔兰另设单独的政府机构主管当地民间社会组织）。
相对于英国6600万的人口，约400人就有一个民间社会组织。
这16.8万个组织2018年度的总收入为774亿英镑，约占英国2017年国内生产总值（GDP）[2]的3.8%。
[3]2017年从业人数880556人，约占人口总数的1.3%。
2009年第6期下［作者简介］一、NGO 介入公共危机管理的理论基础NGO ①介入公共危机管理是在市场失灵、政府失效前提下的选择，是公民社会发育对社会治理公共产品的要求。
古典经济学家亚当·斯密的市场调节理论认为，只要给予公民追求利益的自由，“看不见的手”就会自动调节资源配置，促进经济繁荣，实现福利最大化。
但是由于过度的逐利性，市场机制在某些领域运转不灵，无法达到资源的最优配置。
结果造成工人失业、市场垄断、分配不公和公共物品缺失等问题，进而导致了公共物品提供的“市场失灵”。
可旨在弥补市场不足的政府，却受到公共决策程序、公共成本效益等条件的限制，从制度内部滋生低效。
公共选择理论认为，政府作为独立“经济人”，行动依然遵循“经济理性”，并不完全从社会整体的角度考虑问题。
因此，也无法完成资源的最优配置。
在这种条件下，NGO 凭借民间性、公益性、专业性等特点正好弥补了政府在公共服务提供、公共危机管理上的先天缺陷。
后期的市民社会理论更是从社会治理的角度来阐发共同体对公共危机的意义。
所谓市民社会是指国家和市场之外的所有民间组织或民间关系的总和，其组成要素是各种非政府所属的市民组织（陈秀峰，2008）。
市民社会理论认为，社会发展的过程必然是社会结构逐步分化，政府、市场、社会相互分离的过程。
公共危机管理就是需要在政府、企业之外植入NGO 的力量。
二、NGO 介入公共危机管理的价值Blrch 和Guth 等危机管理专家将公共危机管理分成危机前（Pre-crisis ）、危机中（Crisis ）和危机后（Post-crisis ）这三个阶段。
每阶段再可分为不同的子阶段。
危机前期就可以包括危机征兆、信号侦测、预防等过程；危机阶段就可以包括危机发生和引发事件以及危机正在得以解决的全部阶段，损害控制、危机发作和恢复、持续期等都可以归入此阶段；危机后阶段则涵括了学习痊愈期（薛澜、张强、钟开斌，2003）。
在危机发生之前，NGO 能够比政府更细致地监测社会运行状况。
浅谈如何在科学中心打造N G O合作品牌浅谈如何在科学中心打造NGO合作品牌重庆科技馆李释加廖义莲[摘要]本文介绍了科技馆主题科普活动的概念及困境，提出了互动艺术科普社团的概念；N G O通过社团活动或比赛为基础，融合了科学和艺术的品质，发展出以教育活动为核心的全国性科普平台，而科技馆有别于传统的科普文化机构，以企业或社区创新为核心，延伸到科学中心构架下专业化的高级团队，最终形成以团队解决为核心的开放式解决中心。
[关键词]科技馆互动艺术N G O科普社团开放式解决中心1国内科技馆的困局从上世纪80年代开始，我国大陆的科技馆陆续出现了。
从2000年到2009年，先后有中国科技馆、上海、黑龙江、四川、贵州、郑州、沈阳、厦门、宁夏、广东和重庆等科技馆相继落成开馆。
这批科技馆的一大特点就是：建筑宏伟靓丽、布展鲜亮突出。
作为国家科普教育的基本平台，科技馆在为公民传播科普知识的作用也越来越重，市场分类也呈现细化。
例如：上海科技馆的生态灾变剧场、相对论剧场、人体模型演示剧场；黑龙江科技馆的科学工作室、水世界；重庆科技馆的防震展区和国防展区；安徽科技馆的动手做科学实验广场、挑战惊奇科普剧；东莞科技博物馆的科技互动课，从不同的角度和特点来拉动学习兴趣。
但是在科技馆内常设展品数量普遍增加时，原创性和创新性的展品比例很小，来自科技馆自主研发的展品数量就更少。
尽管常设展品是科技馆的核心，但因更新周期慢，不能满足所有年龄层次游客的需求（基本是满足7～16岁青少年的），科技馆就必须通过主题科普活动来提升它的社会影响力，同时还需经受公众的体验，这个问题已引起各地科技馆的普遍重视。
为此各级科技馆基本上采取了“请进来、走出去”；例如中国科技馆的科普大篷车、广西科技馆的青少年科学工作室、重庆科技馆的主题科普活动、广州科学中心的开放实验室和小谷围科学讲坛。
但在馆校结合时，科技馆却因为是NPO（非盈利性组织）组织，又在资金、政府支持、活动场地、员工能力和资质认定上有限制，科技馆的大部分活动并没有取得预期效果。
吉大《公共管理学》第二章公共管理的主体课堂笔记本章目标：通过学习本章内容，要求掌握公共管理的主体，公共管理的核心主体——政府，非政府组织相关知识，全球治理下的国际组织相关内容。
在公共管理的研究和实践过程中，我们首先要思考的问题就是谁来管理，谁实施管理，这实际上涉及的就是公共管理的主体问题。
与传统公共行政不同，公共管理更多地呈现出一种开放式的多元化的主体管理体系。
也就是说，在公共管理过程中，政府已经不再是唯一的主体，政府以外的其他公共组织和社会力量也都逐渐被纳入到了公共管理的主体范畴之中。
它们凭借自身的独特优势和作用，为公共管理活动注入了崭新的生命力。
本章将介绍作为公共管理重要主体的政府组织、非政府组织和国际组织的相关知识，我们将从它们的一般理论入手，进而分析它们在公共管理中的地位和作用。
第一节公共管理的主体：呈多元互动的发展趋势1．公共管理主体多元化形成的背景从政府一元化主体垄断管理向多元化主体合作共治的转变，并不是偶然的，而是有着深刻的历史背景。
总得来看，这主要源于政府管理的合法性危机以及非政府组织的崛起。
（1）政府管理的合法性危机20世纪70年代以后，政府管理的合法性受到了社会公众的广泛质疑，这意味着传统公共行政中政府一元化管理模式的失败。
从发展的角度来看，这一管理模式的形成是与凯恩斯主义时期全能政府的建立是分不开的。
20世纪30年代之前，在自由放任主义经济理论的主导下，西方资本主义国家以市场作为资源配置的核心机制，政府只相当于“守夜人”的角色，它的作用仅限于保护社会免受外敌侵犯；保护每一个社会成员免受其他成员的强制，实现社会公正；建设和保护公共设施。
但是，随着自由资本主义向垄断资本主义的过渡，人们也发现市场并不是万能的，而是存在着失灵现象。
外部性、垄断、不正当竞争、宏观经济失衡、分配不公等弊端通过市场本身无法解决，从而导致了失业、贫富分化、周期性经济危机等一系列问题的出现。
市场的神话最终被1929—1933年出现的世界性经济危机所打破，这场危机把市场机制的局限性暴露无遗。
有一种看世界的角度叫NGO作者：翁小铖左耳来源：《视野》2010年第12期NGO是什么?NGO,英文Non Government Organization的缩写。
指非官方的、非营利的、与政府部门和商业组织保持一定距离的专业组织。
它们弘扬志愿精神,多数围绕政府和市场无法解决的、人类共同的问题开展活动。
NGO在全球范围的兴起始于20世纪80年代,目前已有上亿人参与其中。
在国外,青少年NGO是年轻人接触社会的一种重要方式。
近年来,中国的青少年NGO也涌现出来,与大型NGO一起,致力于慈善、环保等公益事业。
你可以不知道NGO的全称;可以不关注联合国气候大会;可以不知情缅甸风灾时,那些年轻背影的来历。
但你必须牢记,在踏入社会前,加入NGO会是你了解世界的最好途径。
截至2009年,中国已有数十万学生志愿者,通过NGO组织提供的机会,带着使命开展调研、出国实习,甚至迈出了职业生涯的第一步。
不限专业,不看出身,只要你有堂吉诃德式的梦想和无坚不摧的志愿精神,付出你的爱,便能收获世界。
一菲的世界2006年百无聊赖的闷热暑假,大一学生一菲在家里上网。
一篇名叫《一生只有八小时》的文章吸引了她。
看完全文,她哭了。
文章说,贵州从江县大塘村一个早产儿,因为不能自主呼吸又得不到及时救治,在经历了短短8小时人世之后,结束了生命。
而这种新生儿常见症状,在具备基本医疗条件的地区,是很容易得到医治的。
一菲第一次知道了世界上有个叫“第九世界”的地方。
中国在世界上处于第三世界,贵州在中国处于第三世界,贵州南部月亮山地区的人们又被称为当地的第三世界——三者相加,正好等于九。
从江就属于第九世界。
经过搜索,一菲也第一次知道,她所在的杭州,有个叫做“第九世界”的NGO。
有一群年轻人自发地组织起来,默默资助贵州的村民和儿童。
一菲加入他们的队伍,成为了一名志愿者。
最初,一菲在助学组,负责和学生通信。
一年后,随着“第九世界”的扩大,她进入常务组,开始担任宣传组组长。
2007年暑假,她跟随“第九世界”,第一次踏上月亮山,带队到贵州省从江县小学进行公益夏令营,并在当地调研。
三年半的志愿者经历,几次亲近和自己按部就班的生活并无交集的世界。
其实一菲自己都不清楚,她能够做的这一点点,在现实面前,究竟能不能起到什么作用,也不知道给村民带去的改变,对他们究竟好不好。
民间公益组织并不如想像的那样,因为善意就会变得美好。
大家总是在面对资金的问题,人力的问题。
没有运营经费,组织运行成本只能靠大家拼凑,核心志愿者的精力也常常透支。
但对于如今已经走出校门,开始奔忙生活的一菲来说,那三年半的经历是对城市污垢的一次洗礼,是对成长优越感的一种审视。
或许没有将一生都扎根农村的承受力,但是至少,那三年半的所见所闻所感,让她感受到世界的硬和软,让她知道返回常态的生活她需要为自己做什么,要怎么活。
2007年去当地大融小学支教,一菲问当地孩子长大后要做什么,好多孩子都说:“要好好读书,考上大学,走出大山。
”“那走出大山去做什么呢?”沉默。
孩子和大人都沉默。
做什么呢?这些他们甚至都没有资格考虑,逃离贫穷是他们目前最实际的渴望。
真正明白自己在做什么的,是这样一些人,一些在当地每月只拿200多元津贴的代课老师。
他们拉着一菲的手,要求加入“第九世界”成为志愿者。
他们的理想很朴素,希望多一些乡村老百姓感受到受教育的好处。
回到城市生活,一菲常常会想起那些山里的孩子。
偷偷地在他们的窗台上放鸡蛋。
给她写信。
每次通信一个来回需要半年的时间。
信的结尾处千奇百怪的那些祝福,祝老师“身体健康生日快乐百年好合”,这是山里孩子所能想到的所有美好词汇。
做志愿者的那几年,一菲无数次给志愿者和身边熟悉的陌生的人讲起《一生只有八小时》。
“每一次读、每一次说起,我依然想哭。
我们所做的事,都很渺小。
…第九世界‟一个组织的力量,目前也只能覆盖到小小一个县。
但是,每个做公益的人都坚信滴水穿石,集腋成裘。
每一滴小水珠都有意义。
”希望每一个月亮山的孩子,将来都能“身体健康生日快乐百年好合”。
一菲志愿者经验黄金TIPS:1.量力而行,从小做起。
加入NGO之初,工作一定是细小而琐碎的,不要怕繁琐和挫折,那是了解整个团队工作的黄金期。
2.爱己及人。
切忌带着“我是来帮助你的”的心态,帮助别人的同时也是了解自己、帮助自己。
3.注重团队合作。
项目实施过程中,一定会遇到事先预想不到的问题,多从集体的角度反思、总结,提出可行性建议。
2010年最值得关注的NGO国际经济学商学学生联合会——全球最大的学生会活动范围:目前已遍布100多个国家和地区,900多所大学,提供4000多个海外实践机会申请方法:于官网指定学校网站报名()国际经济学商学学生联合会(AIESEC),听名字就知道它为什么是全球最大的学生会了。
作为一个全球性、非政治性、非营利性的独立组织,AIESEC的眼光聚焦在全球范围内,所关注的是世界性的议题和大学生的领导力以及管理能力的开发培养,在世界范围内举办过350多场国际国内会议。
无国界医生——不只是白衣天使活动范围:全球70多个国家和地区申请方法:于官网下载表格并发送到指定邮箱(.hk)无国界医生成立于1971年,在默默坚持和努力了近30年后,于1999年获得诺贝尔和平奖,从此在国际间的地位和知名度迅速提升。
时至今日,无国界医生成员已遍及全世界,成为全球最大的独立医疗救援组织。
抱着“不分种族、宗教,信仰和政治立场,为身处困境的人们以及天灾人祸和武装冲突的受害者提供援助”的信念,无国界医生经常冒着生命危险,深入战乱地区和灾区开展义务工作。
除了专业医学人员外,无国界医生还包括后勤人员及行政人员等。
国际青年成就中国部——商业人才也得从娃娃抓起适合人群:立志从商或创业的青少年活动范围:国际青年成就组织遍布110多个国家,中国目前加入的有北京、上海、广州和香港四城市申请方法:报读、应聘专职人员联系官网指定邮箱;报名志愿者于官网在线申请()国际青年成就(Junior Achievement, JA)是全球最大的非营利教育机构。
为适应全球经济化的未来,专注于青少年职业、创业和理财的教育。
课程涵盖从小学到大学,帮助学生进行就业、创业准备,激励并帮助青少年在全球经济中取得成功。
善待动物组织——尊重动物如尊重人类活动范围:全球范围,有上百万名成员及支持者申请方法:专职人员与志愿者均于官网在线申请()善待动物组织(PETA)成立于1980年,专注于建立和保护所有动物的权益。
PETA的亚太分部主要工作是进行公众教育、虐待动物的调查研究、动物救助、立法、特别活动,以及借名人效应对外宣传等。
香港乐施会——让先富带后富活动范围:全球70多个国家和地区,并在全球十多个城市有办事处申请方法:专职人员和志愿者均发送简历至官网指定邮箱()成立于1976年的香港乐施会是国际乐施会13个独立分会之一,关注消除贫困,以及与贫穷有关的不公平现象。
与很多慈善机构只提供捐赠不同的是,乐施会更注重如何帮助困难人员独立谋生。
授人以鱼不如授人以渔,从1987年开始,香港乐施会便在中国大陆投入超过5亿元人民币开展赈灾与扶贫发展工作,帮助边远山区贫困人口、农民工及艾滋病感染者等自力更生。
在中国政府的肯定和支持下,乐施会中国部亦在2004年正式成立。
爱因斯特——海外实习并非遥不可及活动范围:全球范围内累计交换超过30万名在校生,在中国,每年提供300多个海外实习机会申请方法:官网在线注册并缴费()IAESTE的中文名不是爱因斯坦,而是爱因斯特,全称叫国际大学生实习交流协会。
爱因斯特是一个独立的,国际性、非营利非政府的学生交换组织,将企业、学校和学生联接成稳固、有效的交流网络,专业领域涵盖工农商艺等方面。
最为吸引人的是,爱因斯特会确保各国雇主为实习生提供保障生活的工资。
虽然注册报名需要缴费(大学三年级以下120元人民币,三年级及以上200元人民币),不过相比所提供的服务,那是相当慈善的。
国际节日合唱团——享受音乐的快乐活动范围:北京、上海申请方法:官网在线申请并通过考核,需缴纳会费(;)所谓节日合唱团是来自欧洲的传统,团员平时各自生活,并不经常在一起练习。
当有表演节目的时候集中排练几次便可登台,是种非常自由但又能尽情享受乐趣的组织形式。
成立于2002年的国际节日合唱团(IFC)便是这种轻松的NGO。
不过合唱团的维持及筹办音乐会费用高昂,虽然是非营利性组织,IFC的演出还是得收费,团员也要缴纳年费才得以继续他们的兴趣。
第九世界——有爱的地方就是天堂活动范围:贵州月亮山地区申请方法:官网在线申请()这个公益性的民间组织不带任何政治与宗教色彩,有的只是自愿为中国贫困地区、弱势群体服务的一腔热血和坚持。
中国青年应对气候变化行动网络——都说青年是祖国的未来活动范围:中国50多所高校,并参与国际交流申请方法:官网在线注册()中国青年应对气候变化行动网络(CYCAN)于2007年成立,是中国第一个针对青年参与应对气候变化的组织,在成立两年多以后便组成“中国青年COP15”的50人代表团奔赴哥本哈根表达中国青年一代对气候变化的关心。
CYCAN一直在行动,只要有颗热情的心,便欢迎你加入到CYCAN的团队,在这里获得更多相关资讯和动态之余,还能参与到CYCAN的学习机制与国际交流中。
(李箐摘自《女报·时尚》,本刊有删节)。
